O termo xustiza (do latim iustitia, por vía semi-erudita), de maneira simple, refírese á igualdade de todos os cidadáns. É o principio básico dun acordo que obxectiva manter a orde social a través da preservación dos dereitos en súa forma legal (constitucionalidade das leis) ou na súa aplicación a casos específicos (litígio).
Súa orde máxima, representada en Roma por unha estatua, con ollos vendados, visa seus valores máximos onde "todos son iguais perante a lei" e "todos teñen iguais garantías legais", ou aínda, "todos teñen iguais dereitos". A xustiza debe buscar a igualdade entre os cidadáns.
O Poder Xudiciario no Estado moderno ten a tarefa da aplicación das leis promulgadas polo Poder Lexislativo. É boa doutrina democrática manter independentes as decisións lexislativas das decisións xudiciais, e viceversa, como unha das formas de evitar o despotismo.
Segundo Aristóteles, o termo xustiza denota, ao mesmo tempo, legalidade e igualdade. Así, xusto é tanto aquel que cumpre a lei (xustiza en sentido estrito) canto aquel que realiza a igualdade (xustiza en sentido universal).
A xustiza implica, tamén, en alteridade . Unha vez que xustiza equivale a igualdade, e que igualdade é un concepto relacional (ou sexa, diferentemente da liberdade, a igualdade sempre refírese a un outro, como podemos constatar da falta de sentido na frase "João é igual" se comparada á frase "João é libre"), é imposíbel, segundo Aristóteles e Santo Tomás de Aquino practicar unha inxustiza contra si mesmo. Só en sentido metafórico poderiamos falar en inxustiza contra si, mais, nese caso, o termo inxustiza pode máis adecuadamente ser substituído por un outro vicio do carácter.
Xustiza tamén é unha das catro virtudes cardinais, e ela, segundo a doutrina da Igrexa Católica, consiste "na constante e firmes ganas de dar aos outros o que lles é debido" (CCIC, n. 381).
San símbolos usuais da Xustiza: a espada, a balanza e a deus de ollos vendados.