Visita Encydia-Wikilingue.con

Xerusalén

xerusalén - Wikilingue - Encydia

 Nota: Para outros significados de Xerusalén, vexa Xerusalén (desambiguação).
Xerusalén

Vista de Xerusalén do Monte das Oliveiras.

Brasão
Bandeira
Hebraico יְרוּשָׁלַיִם
Árabe Oficialmente en Israel أورشليم القدس (Urshalim-Al-Quds)
Usualmente القـُدْس(Al-Quds)
Significado Hebraico: "Cidade da Paz"
Árabe: "A Sagrada"
Goberno Cidade
Distrito Xerusalén
Coordenadas 31° 47′ N 35° 13′ E
Poboación 732 100[1] (2007)
Jurisdição 125156 dunams (125,156 km²)
Prefecto Nir Barkat
Website www.jerusalem.muni.il

Xerusalén (en hebraico moderno: ירושלים, transl. Yerushaláyim; en hebraico clásico: ירושלם; en árabe : القدس, transl. al-Quds: en grego Ιεροσόλυμα, transl. Ierossólyma), é a capital declarada (mais non recoñecida pola comunidade internacional) de Israel e súa maior cidade[2] tanto en poboación canto área,[3] con 732.100 residentes nunha área de 125.1 km² ou 49 millas (incluíndo a área disputada de Xerusalén Oriental).[1][4] Localizada nas Montañas Judeias, entre o mar mediterrâneo e o norte do Mar Morto, a Xerusalén moderna ten crecido ás aforas da cidade antiga.

A cidade ten unha historia que data do IV milenio a.C., tornándoa unha das máis antigas do mundo.[5] Xerusalén é a cidade santa dos xudeus, cristiáns e musulmáns, e o centro espiritual desde o século X a.C.[6] contén un número de significativos lugares antigos cristiáns, e é considerada a terceira cidade santa no Islam.[7] A pesar de posuír unha área de só 0.9 quilómetros cadrados (0,35 millas),[8] a cidade antiga hospeda os principais puntos relixiosos, entre eles a Esplanada das Mesquitas, o Muro das lamentações, o Santo Sepulcro, a Cúpula da Rocha e a Mesquita de Al-Aqsa. A cidade antigamente murada, un patrimonio mundial, ten sido tradicionalmente dividida en catro quarteirões, aínda que os nomes usados hoxe (os barrios armênio, cristián, xudeu e o musulmán) foron introducidos ao redor do século XIX.[9] a cidade vella foi indicada para inclusión na lista do patrimonio mundial en perigo pola Xordania en 1982.[10] No curso da historia, Xerusalén foi destruída dúas veces, sitiada 23 veces, atacada 52 veces, e capturada e recapturada 44 veces.[11]

Hoxe, o status de Xerusalén continúa un dos maiores problemas no Conflito israelo-palestino. A anexação, por Israel, do liches de Xerusalén, en 1967 , durante a Guerra dos Seis Días, ten sido repetidamente condenada polas Nacións Unidas e órganos relacionados,[12][13] e o pobo palestino vislumbra o liches de Xerusalén como a capital do seu futuro Estado.[14][15] Tras a Resolución 478 do Consello de Seguranza da ONU, oficializou-se a retirada das embaixadas estranxeiras de Xerusalén.

Táboa de contido

Etimologia

Aínda que a orixe do nome Yerushalayim sexa incerta, varias interpretacións lingüísticas teñen sido propostas. Algúns cren que é unha combinación das palabras en hebraico "yerusha" (legado) e "Shalom" (paz), ou sexa, legado da paz. Outros salientan que "Shalom"; é un cognato do nome hebraico "Shlomo", ou sexa, o Rei Salomão, o construtor do Primeiro Templo.[16][17] Alternativamente, a segunda parte da palabra sería Salem (Shalem literalmente "completo" ou "en harmonía"), un nome recente de Xerusalén[18] isto aparece no libro de Gênesis .[19] Outros citan as cartas de Amarna, onde o nome acadiano da cidade aparece como Urušalim, un cognato do Hebreo Ir Shalem. Algúns cren que hai unha conexión a Shalim, a deidade beneficente coñecida dos mitos ugaríticos como a personificação do crepúsculo.[20]

De acordo cun midrash (Bereshit Rabá), Abraão veu até a cidade, e a chamou de Shalem , despois de rescatar Ló.[21] Abraão preguntou ao rei e ao máis alto sacerdote Melquizedeque se podían bendicilo. Este encontro foi conmemorado por adicionar o prefixo Yeru (derivado de Yireh , o nome que Abraão deu ao Monte do Templo)[21] producindo Yeru-Shalem, significando a "cidade de Shalem," ou "fundada por Shalem." Shalem significa "completo" ou "sen defecto. Por iso, "Yerushalayim" significa a "cidade perfecta", ou "a cidade daquel que é perfecto".[22] O final -im indica o plural na gramática hebraica e -ayim a dualidade, posibelmente se referindo ao traxe que a cidade se sitúa en dous outeiros.[23][24] O pronunciamento da última sílaba como -ayim parece ser unha modificación posterior, a cal non aparecera o tempo da Septuaginta.

Algúns cren que a cidade chamada de Rušalimum ou Urušalimum que aparece nos achados do Antigo Egito é a primeira referencia a Xerusalén.[25] Os grego adicionaram o prefixo hiero ("sagrada") e chamaron de Hierosolyma. Para os árabes, Xerusalén é al-Quds ("A Sagrada"). Foi chamada de Jebus (Yevus) polos jebusitas. "Tzion" inicialmente se referiu a parte da cidade, mais despois pasou a significar a cidade como un todo. Durante o reinado de David, ficou coñecida como Yir David (a cidade de David).[26]

Historia

Ver artigo principal: Historia de Xerusalén
Consulte tamén: Cronoloxía de Xerusalén
Muro de Jebusita, na cidade de Davi.

Cerámicas indican a ocupación de Ophel , dentro da actual Xerusalén, desde a Idade do Cobre, ao redor do Cuarto milenio a.C.,[5][27] con evidencias de asentamentos permanentes durante o comezo da Idade do Bronce, 3000-2800 a.C.[27][28] Os Textos de Execração (c. do século XIX a.C.), que se refiren a unha cidade chamada Roshlamem ou Rosh-ramen[27] e as Cartas de Amarna (c. século XIV a.C.) poden ser os primeiros a falar da cidade.[29][30] Algúns arqueólogos, incluíndo Kathleen Kenyon, cren que Xerusalén como cidade foi fundada polos pobos semitas occidentais con asentamentos organizados en cerca de 2600 a.C.. Segundo a tradición xudaica, a cidade foi fundada por Shem (Sen, en portugués, fillo de Noé ) e Éber (bisneto de Shem), antepasados de Abraão . Nos contos bíblicos, Xerusalén era unha cidade Jebusita até o século X a.C., cando David conquistouna e fixo dela a capital do Reino Unido de Israel e Judá (c. 1000s a.C.).[31][32] recentes escavações dunha gran estrutura de pedra son interpretadas por algúns arqueólogos como crédito á narrativa bíblica.[33]

Períodos Templários

David reinou até 970 a.C. El foi sucedido polo seu fillo Salomão,[34] que construíu o Templo Sagrado no Monte Moriá. O Templo de Salomão (máis tarde coñecido como o Primeiro Templo), pasou a desempeñar un papel central na historia xudaica como o lugar onde estaba gardada a Arca da Alianza.[35] Ao longo de máis de 600 anos, até á conquista babilônica, en 587 a.C., Xerusalén foi a capital política e relixiosa dos xudeus.[36] Este período é coñecido na historia como o Período do Primeiro Templo.[37] Tras a morte de Salomão (c. 930 a.C.), as dez tribos do norte se uniron para formar o Reino de Israel. So o liderado da Casa de David e Salomão, Xerusalén continuou a ser a capital do Reino de Judá.[37]

A Torre de David como pode ser visto a partir de Vale Hinnom.

Cando a Assíria conquistou o Reino de Israel, en 722 a.C., Xerusalén foi fortalecida por un grande afluxo de refuxiados provenientes do norte do reino. O Primeiro Período Templário acabou cerca de 586 a.C., cando os babilônios conquistaron Judá e Xerusalén, e devastaron o Templo de Salomão.[37] En 538 a.C., tras cincuenta anos do exilio na Babilônia, o rei persa Círio o Grande convidou os xudeus a regresaren á Judá e Xerusalén e reconstruírem o Templo. A construción do Segundo Templo de Salomão foi concluído en 516 a.C., durante o reinado de Dario o Grande, setenta anos despois da destrución do Primeiro Templo.[38][39] Xerusalén retomou o seu papel de capital de Judá e centro de culto xudaico. Cando o comandante grego Alexandre o Grande conquistou o imperio persa, Xerusalén e Judeia caeron so control grego, e axiña so a dinastia ptolomaica so Ptolomeu I. En 198 a.C., Ptolomeu V perdeu Xerusalén e a Judeia para o Selêucidas so Antíoco III. A tentativa Selêucida de retomar Xerusalén do dominio grego tivo logro en 168 a.C. coa ben sucedida revolta macabeia de Matatias , o Zume Sacerdote e os seus cinco fillos contra Antíoco Epifanes, e a creación do Reino Hasmoneus en 152 a.C., novamente con Xerusalén como capital.[40]

Guerras Romano-Xudaicas

Cerco romano e a destrución de Xerusalén (David Roberts, 1850)

Conforme o Imperio Romano se tornou máis forte, el colocou Herodes como un rei cliente. Herodes o Grande, como el era coñecido, dedicouse a desenvolver e embelezar a cidade. El construíu murallas, torres e palacios, e expandiu o Templo do Monte, reforzou o patio con bloques de pedra pesando até cen toneladas. So Herodes, a área do Templo do Monte dobrou de tamaño.[34][41][42] En 6 d.C., a cidade, así como gran parte da rexión ao redor, entrou so control directo dos romanos como na Judeia[43] Herodes e seus descendentes até Agripa II permaneceron reis-clientes da Judeia até 96 d.C. O dominio romano sobre Xerusalén e rexión comezou a ser contestada a partir da primeira guerra xudaico-romana, a gran revolta xudaica, que resultou na destrución do Segundo Templo en 70 d.C. En 130 d.C. Adriano romanizou a cidade, e ela foi renomeada para Aelia Capitolina.[44] Xerusalén, unha vez máis serviu como a capital da Judeia durante o período de tres anos da revolta coñecida como a Revolta de Bar Kokhba. Os romanos conseguiron recapturar a cidade en 135 d.C. e como unha medida punitiva Adriano prohibiu os xudeus de entraren nela. Adriano rebatizou toda a Judeia de Siria Palaestina nunha tentativa de des-judaizar o país.[45][46] A prohibición sobre os xudeus entraron en Aelia Capitolina continuou até o século IV d.C.

Nos cinco séculos seguintes á revolta de Bar Kokhba, a cidade permaneceu so dominio romano, até caer so dominio bizantino. Durante o século IV, o Emperador romano Constantino I construíu partes católicas en Xerusalén, como a Igrexa do Santo Sepulcro. Xerusalén atinxiu o pico en tamaño e poboación ao final do Segundo Período Templário: A cidade se estendía por dous quilómetros cadrados e tiña unha poboación de 200 mil persoas[45][47] A partir de Constantino até o século VII, os xudeus foron prohibidos en Xerusalén.[48]

Guerras romano-persas

No período dalgunhas décadas, Xerusalén trocou de mans entre persas e romanos, até volver á man dos romanos unha vez máis. Despois, do adianto do comandante sassânida Cosroes II no inicio do século VII sobre os dominios bizantinos, avanzando a través da Siria, os xenerais sassânidas Shahrbaraz e Shahin atacaron a cidade de Xerusalén (persa: Dej Houdkh), entón controlada polos bizantinos.[49]

No Cerco de Xerusalén en 614, tras pasaren incansáveis 21 días en estratexia de cerco, Xerusalén foi capturada dos persas e iso resultou na anexação territorial de Xerusalén. Despois que o exército Sassânida entrou en Xerusalén, a sagrada "Vira Cruz" foi roubada e enviada de volta para a capital sassânida como unha relíquia sagrada da guerra. A cidade conquistada e a Santa Cruz, permanecerían nas mans dos Sassânidas por quince anos máis, até o Emperador Bizantino Heráclio recuperala en 629.[49]

Estado Islámico

Cúpula da Rocha visto a través do Portón do Algodão.

En 638, o Califado islámico ampliou a súa soberanía para Xerusalén. Neste momento, Xerusalén foi declarada a terceira cidade máis sagrada do Islam tras Meca e Medina, e referido como al Bait al-Muquddas. Máis tarde, el era coñecido como al-Qods al-Sharif.[50] Coa conquista árabe, os xudeus foron autorizados a regresar á cidade.[51] O califa Rashidun Omar ibn al-Khattab asinou un tratado co patriarca cristián monofisista Sofrônio, asegurándolle que os lugares sagrados cristiáns de Xerusalén e a poboación cristiá serían protexidos ao abrigo do estado musulmán.[52] Omar foi conducido á Pedra Fundamental no Monte do Templo, no cal el claramente rexeitou, pois se preparaba para construír unha mesquita. De acordo co bispo gaulês Arculf, que viviu en Xerusalén a partir de 679 a 688, a Mesquita de Omar era unha estrutura retangular de madeira construído sobre ruínas que podería acomodar 3000 seguidores.[53] O califa Omíada Abd-el-Melek encomendou a construción da Cúpula da Rocha no final século VII.[54] O historiador do século X, ElMuqadasi , escribiu que Abd-el-Melek construíu o santuario, a fin de competir na grandeza das monumentais igrexas de Xerusalén.[53] Durante as catro próximos centenares de anos, a proeminência de Xerusalén foi diminuída polos poderes árabes na rexión que batallar polo control da cidade.[55]

Cruzadas, Saladino e os Mamelucos

Ilustración medieval da captura de Xerusalén durante a Primeira Cruzada, 1099.

En 1099, Xerusalén foi conquistada polos Cruzados, que massacraram a maior parte dos habitantes musulmáns e os resquícios dos habitantes xudeus. A maioría dos cristiáns foron expulsados e a maioría dos habitantes xudeus xa fuxira, no inicio de xuño de 1099, a poboación de Xerusalén diminuíra de 70.000 para menos de 30.000.[56] Os sobreviventes xudeus foron vendidos na Europa como escravos ou exiliados na comunidade xudaica do Egito.[57] Tribos árabes cristiás estabelecéronse na destruída Cidade Vella de Xerusalén.[58] En 1187, a cidade foi arrancada da man dos Cruzados por Saladino permitindo que os xudeus e os musulmáns puidesen volver e morar na cidade.[59] En 1244, Xerusalén foi saqueada polos Tártaros Kharezmian, que dizimaram a poboación cristiá da cidade e afastou os xudeus, algúns dos cales foron reinstalados en Nablus .[60] Entre 1250 e 1517, Xerusalén foi gobernado polos mamelucos, que impuxeron un pesado imposto anual sobre os xudeus e destruíron os lugares sagrados dos cristiáns no Monte Sião.[61]

Dominio Otomano

En 1517, Xerusalén e rexión caeu so dominio Turco Otomano, que permaneceu no control até 1917.[59] Como en gran parte do dominio Otomano, Xerusalén permaneceu un provincial e importante centro relixioso, e non participaba da principal ruta comercial entre Damasco e Cairo.[62] No entanto, os turcos musulmáns trouxeron moitas innovacións: sistemas modernos de correo usado por varios consulados, o uso da roda para modos de transporte; dilixencias e carruagens, o carrinho de man e o carro, e a lanterna a óleo, entre os primeiros sinais de modernización da cidade.[63] A mediados do século XIX, os otomanos construída a primeira estrada pavimentada de Jaffa a Xerusalén, e en 1892 a ferrovia atinxira a cidade[63]

Coa ocupación de Xerusalén por Muhammad Alí do Egito en 1831, misións e consulados estranxeiros comezaron a se estabelecer na cidade. En 1836, Ibrahim Pasha permitiu aos xudeus reconstruírem as catro grandes sinagogas, entre eles a Hurva.[64]

O control turco foi reinstalado en 1840, mais moitos exipcios musulmáns permaneceron en Xerusalén. Xudeus de Alxer e da África do Norte comezaron a instalarse na cidade, nun número cada vez maior.[65] Ao mesmo tempo, os otomanos construíron curtumes e matadouros preto dos lugares sagrados xudeus e cristiáns "para que un mao cheiro, sempre pesteie os infiéis".[66] Nas décadas de 1840 e 1850, os poderes internacionais iniciaron un "cabo-de-guerra" na Palestina, unha vez que tentaron ampliar súa protección ao longo do país para as minorías relixiosas, unha loita realizada principalmente a través de representantes consulares en Xerusalén.[67] De acordo co cônsul prussiano, a poboación en 1845 era de 16.410, 7120 xudeus, 5.000 musulmáns, 3390 cristiáns, 800 soldados turcos e 100 europeos.[68] O volume de peregrinos cristiáns aumentou so o dominio dos otomanos, dobrando a poboación da cidade en torno á época da Páscoa.[69]

Na década de 1860, novos barrios comezaron a xurdir fóra dos muros da Cidade Vella para aliviar a intensa superlotação e o pobre saneamento na cidade intramuros. O Composto Ruso e Mishkenot Sha'ananim foron fundados en 1860.[70]

Mandato Británico e a Guerra de 1948

Ver artigo principal: Mandato Británico da Palestina, Guerra Civil na Palestina (1947-1948) e Guerra árabe-israelí de 1948
Xeneral Edmund Allenby entra no Portón de Jafa na Cidade vella de Xerusalén en 11 de decembro de 1917 .

En 1917 tras a Batalla de Xerusalén, o exército británico, liderado por Xeneral Edmund Allenby, capturou a cidade.[71] E, en 1922, a Liga das Nacións so a Conferencia de Lausanne confiou ao Reino Unido a administración da Palestina.

De 1922 a 1948 a poboación total da cidade pasou de 52.000 para 165.000, sendo dous terzos de xudeus e un terzo de árabes (musulmáns e cristiáns).[72] A situación entre árabes e xudeus na Palestina non foi calma. En Xerusalén, en especial nos motins ocorridos en 1920 e en 1929. So o dominio británico, novos suburbios foron construídos no oeste e na parte norte da cidade[73][74] e institucións de ensino superior, como a Universidade Hebraica, foron fundadas.[75]

A medida que o Mandato Británico da Palestina foi terminando, o Plano de Repartición das Nacións Unidas de 1947 recomendou "a creación dun réxime internacional, en especial na cidade de Xerusalén, constituíndoa como unha corpus separatum no ámbito da administración das Nacións Unidas".[76] O réxime internacional debería continuar en vigor por un período de dez anos, e sería realizado un referendo na cal os moradores de Xerusalén irían votar para decidir o futuro réxime da cidade. No entanto, este plano non foi aplicado, porque a guerra de 1948 eclodiu mentres os británicos retirábanse da Palestina e Israel declarou súa independencia.[77]

A guerra levou ao desprazamento das poboacións árabe e xudaica na cidade. Os 1.500 residentes do Barrio Xudeu da Cidade Vella foron expulsados e algúns centenares tomados como prisioneiros cando a Legião Árabe capturou o barrio en 28 de maio.[78] Moradores de varios barrios e aldeas árabes do oeste da Cidade Vella saíron coa chegada da guerra, mais algúns permaneceron e foron expulsados ou mortos, como en Lifta ou Deir Yassin.[79][80][81]

División e a controversa reunificação

Ver artigo principal: Posicións sobre Xerusalén
Consulte tamén: Resolución 194 da Asemblea Xeral das Nacións Unidas e Ocupación da Cisxordania e de Xerusalén Oriental pola Xordania
Policías israelís encontran un legionário xordano preto do Portón de Mandelbaum.

A guerra terminou con Xerusalén dividida entre Israel e Xordania (entón Cisxordania). O Armistício de 1949 creou unha liña de cesar-fogo que atravesaba o centro da cidade e á esquerda do Monte Scopus como un exclave israelí. Arame farpado e barreiras de concreto separaron Xerusalén de liches a oeste, e cazadores militares frecuentemente ameazaron o cesar-fogo. Tras a creación do Estado de Israel, Xerusalén foi declarada a súa capital. A Xordania anexou formalmente Xerusalén Oriental, en 1950, suxeitándoa á lei xordana, nunha actitude que só foi recoñecido polo Paquistán.[77][82]

A Xordania asumiu o control dos lugares sagrados na Cidade Vella. Oposto aos termos do acordo, foi negado o acceso dos israelitas aos locais sagrados xudaicos, moitos dos cales foron profanados, e só permitiron o acceso moi limitado aos locais sagrados cristiáns.[83][84] Durante este período, a cúpula da Rocha e a Mesquita de al-Aqsa sufriron grandes renovacións.[85]

Mapa mostrando a división liches-oeste de Xerusalén.

Durante a Guerra dos Seis Días en 1967, Israel ocupou Xerusalén Oriental e afirmou soberanía sobre toda a cidade. O acceso aos lugares sagrados judeusfoi restabelecido, mentres o Monte do Templo permaneceu so a jurisdição dun islámico waqf. O barrio marroquí, que era localizada adxacente ao Muro das Lamentações, foi desocupado e destruído[86] para abrir camiño a unha praza para aqueles que visitan o muro.[87] Desde a guerra, Israel ten expandido as fronteiras da cidade e estabeleceu un "anel" de barrios xudeus en terreos vagos no liches da Liña Verde.

No entanto, a adquisición de Xerusalén Oriental recibiu duras con críticas internacionais. Tras a aprobación da Lei de Xerusalén, que declarou Xerusalén "completa e unida", a capital de Israel,[88] o Consello de Seguranza das Nacións Unidas aprobou unha resolución que declaraba a lei "unha violación do dereito internacional" e solicitou que todas as os Estados-membros retirarassem súas embaixadas da cidade.[89]

O status da cidade, e especialmente os seus lugares sagrados, continúan a ser unha cuestión central no conflito palestino-israelí. Colonos xudaicos ocuparon lugares históricos e construíron súas casas en terras confiscadas de palestinos,[90] a fin de expandir a presenza xudaica na parte oriental de Xerusalén,[91] mentres líderes islámicos teñen insistido que os xudeus non teñen calquera lazo histórico con Xerusalén.[92] Os palestinos encaran Xerusalén Oriental como a capital do futuro Estado palestino,[93][94] e as fronteiras da cidade teñen sido asunto de conversas bilaterais.

Xeografía

Bosque de Xerusalén vista do Yad Vashem.

Xerusalén está situada no sur dun planalto no Judeia, que inclúe o Monte das Oliveiras (Leste) e o Monte Scopus (Nordeste). A elevación da Cidade Vella é de aproximadamente 760 metros.[95] A grande Xerusalén é cercada por vales e leitos de río secos (wadis). Os vales do Cédron, Hinom, e Tyropoeon se unen nunha área ao sur da cidade antiga de Xerusalén.[96] O Vale do Cédron segue para o liches da Cidade Vella e divide o Monte das Oliveiras a partir da cidade propiamente dita. Ao longo do lado sur da antiga Xerusalén está o Vale de Hinom, unha ravina íngreme asociada coa escatologia bíblica co concepto de inferno ou Geena.[97] O Vale de Tyropoeon comeza na rexión noroeste próximo ao Portón de Damasco, diríxese ao suroeste a través do centro da Cidade Vella para baixo do Reservatório de Siloé, e a parte inferior é dividida en dous outeiros, o Monte do Templo no liches, e o resto da cidade no oeste (as partes alta e baixo da cidade descrita por Josefo ). Hoxe, este vale está escondido por destroços que se acumularon ao longo dos séculos.[96]

Os tempos bíblicos, Xerusalén foi cercada por bosques de amêndoa, azeitona e piñeiros. Ao longo de séculos de guerras e de negligência, estes bosques foron destruídos. Os agricultores da rexión de Xerusalén, entón, construíron terraços de pedra ao longo das encostas para reter o solo, un recurso aínda moito en evidencia na paisaxe de Xerusalén.[98]

O abastecemento de auga sempre foi un gran problema en Xerusalén, atestada pola intrincada rede de antigos aquedutos, túneles, reservatórios e cisternas encontrados na cidade.[99]

Xerusalén encóntrase na rexión central do país, a 60 km[100] ao liches de Tel Aviv e do Mar Mediterrâneo. No lado oposto da cidade, cerca de 35 km[101] de distancia, está o Mar Morto, o corpo de auga máis baixo da Terra. Cidades e vilas veciñas inclúen Belén e Beit Jala para o sur, Abu Dis e Maale Adumim para o liches, Mevasseret Tzion para o oeste, e Ramallah e Givat Zeev para o norte.[102][103][104]

Panorama do Monte do Templo, incluíndo o Domo da Rocha, visto do Monte das Oliveiras.

Clima

O xardín botânico da Universidade Hebraica de Xerusalén cuberto de neve.

A cidade é caracterizada por unha clima mediterrânico, con verão quentes e secos, e invernos amenos e chuvosos. Neve cae normalmente unha ou dúas veces ao inverno, aínda que a cidade probe forte neve a cada 3 ou 4 anos en media.[105] xaneiro é o mes máis frío do ano, cunha temperatura media de 8 °C, xullo e agosto son os meses máis quentes, con temperaturas medias de 23 °C. As temperaturas varían moito do día para a noite, e as noites de Xerusalén son tipicamente amenas mesmo no verão. A precipitación media anual é de aproximadamente 590 milímetros co período das choivas ocorrendo principalmente entre outubro e maio.[106]

A maior parte da polución do ar en Xerusalén vén do tráfico de vehículos.[107] Moitas das principais rúas de Xerusalén non foron construídas para acoller un volume tan grande de vehículos, levando a congestionamentos frecuentes e gran cantidade de monóxido de carbono liberado na atmosfera. A polución industrial dentro da cidade é baixa, mais as emisións provenientes de fábricas na costa mediterrânica poden se desprazar debido aos ventos e pairar sobre a cidade.[107][108]

Medias de temperatura do ar e precipitación para Xerusalén
Mes Jan Fev Mar Abr Mai Jun Jul Ago Set Out Nov Dez
Temperatura máxima media (°C) 12 13 16 21 25 28 29 29 28 25 19 14
Temperatura mínima media (°C) 4 4 6 9 12 15 17 17 16 14 9 6
Precipitación (mm) 142,2 114,3 99,1 30,5 2,5 0,0 0,0 0,0 0,0 22,9 68,8 109,2
Fonte: The Weather Channel[106]

Demografia

Pop. de Xerusalén
Ano Total
1525 4 700
1538 7 900
1553 12 384
1562 12 650
1800 8 750
1844 15 510
1876 25 030
1896 45 420
1922 62 578
1931 90 053
1944 157 000
1948 165 000
1967 263 307
1980 407 100
1985 457 700
1990 524 400
1995 617 000
2000 657 500
2005 706 400
Ver artigo principal: Demografia de Xerusalén

En maio de 2007, Xerusalén tiña unha poboación de 732 100 - 64% eran xudeus, 32% musulmáns, e 2% cristiáns.[1] Ao final de 2005, a densidade poboacional era de 5.750,4 habitantes por quilómetro cadrado.[3][109] De acordo cun estudo publicado en 2000, a porcentagem de xudeus na cidade ten decrescido; iso foi atribuído a unha maior taxa de natalidade dos palestinos, e a moradores xudeus que deixaron a cidade. O estudo tamén constatou que cerca de nove por cento dos 32 488 habitantes da Cidade Vella eran xudeus.[110]

En 2005, 2850 inmigrantes se estabeleceam en Xerusalén, gran parte vindos do Estados Unidos, Francia, e da ex-Unión Soviética. En termos da poboación local, o número de residentes que deixa a cidade é maior do que o número dos que chegan. En 2005, 16 000 foron de Xerusalén e só 10 000 se mudaron para a cidade.[3] No entanto, a poboación de Xerusalén continúa a aumentar debido á elevada taxa de natalidade, especialmente na poboación árabe e nas comunidades xudaicas Haredi. Consecuentemente, a taxa total de fecundidade en Xerusalén (4.02) é superior da de Tel Aviv (1,98) e ben por enriba da media nacional de 2,90. O tamaño medio das 180 000 familias de Xerusalén é de 3,8 persoas.[3]

En 2005, a poboación total aumentou cerca de 13 000 (1,8%) - semellante á media nacional israelí, mais a composición étnica e relixiosa está mudando. Mentres 31% da poboación xudaica é constituída por nenos abaixo dos quince anos, o índice para a poboación árabe é do 42%.[3] Isto parece reforzar as observacións de que a porcentagem de xudeus en Xerusalén ten diminuído ao longo das últimas catro décadas. En 1967, os xudeus representaban 74 por cento da poboación, mentres que o índice en 2006 era nove por cento menor.[111] Os posíbeis factores son o elevado custo da vivenda, menos oportunidades de emprego e o crecente carácter relixioso da cidade. Moitas persoas están indo para os suburbios e cidades costeiras, en busca de vivenda máis barata e un estilo de vida secular.[112]

A demografia e a división da poboación árabe e xudaica desempeñan un papel importante na disputa en Xerusalén. En 1998, o Departamento de Desenvolvemento de Xerusalén propuxo expandir os límites da cidade para o oeste a fin de incluír máis áreas poboadas por xudeus.[113]

Crítica á planificación urbana

Os críticos dos esforzos para promover unha maioría xudaica en Israel din que as políticas de planificación do goberno son motivados por estudos demográficos que procuran limitar a construción do pobo árabe, promovendo, simultaneamente, a construción para o pobo xudeu.[114] De acordo cun informe do Banco Mundial, o número de violacións en construcións rexistradas entre 1996 e 2000 foi catro veces e media superior nos barrios xudaicos, mais foron emitidas catro veces menos ordes de demolición en Xerusalén Occidental do que en Xerusalén Oriental; palestinos en Xerusalén eran menos propensos a recibir o permiso de construír que os xudeus, e "as autoridades probabelmente actúan máis contra os palestinos que constrúen sen licenza" do que contra os xudeus que violan o procesos de licenciamento.[115] Os últimos anos, fundacións xudaicas privadas teñen recibido permiso do goberno para desenvolver proxectos en terras disputadas, como no parque arqueolóxico Cidade de David, no barrio palestino de Silwan (ao lado da Cidade Vella),[116] e o Museo da Tolerancia no cemiterio de Mamila (ao lado da Praza Tzion).[117] O goberno de Israel tamén está desapropriando terras palestinas para a construción do Muro da Cisxordania [115], visando evitar ataques terroristas como por exemplo o Atentado suicida do Dizengoff Center e o atentado terrorista da pizzaria Sbarro[118][119][120][121]. Porén, os opositores veem esa planificación urbana como movementos orquestrados para a judaização de Xerusalén.[122][123][124]

Política

Actualmente Xerusalén é un municipio en Israel e tamén a súa capital e a sede do goberno, aínda que non sexa recoñecida como tal pola ONU e pola UE.

A cidade é gobernada por un consello municipal composto por 31 membros electos cada catro anos. Desde 1975, o presidente da cámara (prefecto) é elixido por sufrágio directo cumprindo un mandato de 5 anos e apuntando 6 deputados. O prefecto actual de Xerusalén, Uri Lupolianski, foi elixido en 2003.[125] O Ministerio para os Asuntos Relixiosos israelita ten responsabilidade polos locais sagrados da cidade, aínda que cada comunidade relixiosa deba celar pola preservación dos seus edificios.

Órgano á parte de prefecto e deputados, os membros do consello da cidade non reciben salarios, traballando de forma voluntaria. O prefecto que máis tempo serviu Xerusalén foi Teddy Kollek, que pasou 28 anos, seis mandatos consecutivos, no posto. A maioría dos encontros do Consello de Xerusalén son privados, mais a cada mes, mantén unha sesión aberta ao público.[125] Dentro do Consello da cidade, grupos políticos relixiosos forman unha facción especialmente poderosa, posuíndo a maioría dos asentos.[126] A base do Municipio de Xerusalén e do despacho do prefecto fica na praza Colleita (Kikar Colleita), na Rúa Jafa. O novo complexo municipal, comprendendo dous predios modernos e dez predios históricos recuperados entorno dunha gran praza, foi aberto en 1993.[127] A cidade termina no Distrito de Xerusalén, con Xerusalén como a capital do distrito.

Status político

O predio Knesset en Xerusalén, sede do lexislativo do goberno de Israel.

En 5 de decembro de 1949 , o primeiro ministro do Estado de Israel, David Ben-Gurion, proclamou Xerusalén como a capital de Israel[128] e desde entón todos os órganos do goberno de Israel — lexislativo, xudicial, e executivo — ten residido alí.[129] Na época da proclamação, Xerusalén foi dividida entre Israel e o Jordão e así, soamente o oeste de Xerusalén foi considerado capital de Israel. Inmediatamente despois dunha guerra de seis días en 1967, mentres, Israel anexou o Leste de Xerusalén, a tornando de feito parte da capital Israelí. Israel conservou o status da "completa e unificada" Xerusalén — oeste e liches — como súa capital, en 1980 Lei básica: Xerusalén, Capital de Israel.[130]

O status dunha "Jerusalem unificada" como "eterna capital" de Israel[128][131] ten sido un problema de inmensa controversia dentro da comunidade internacional. Non obstante, algúns países mantén consulados en Jerusalem, e dúas embaixadas nos suburbios de Xerusalén, todas as embaixadas están localizadas fóra da propiedade da cidade, a maioría en Tel Aviv.[132][133]

A Suprema Corte de Israel.
A Casa do Oriente.

A Resolución 478 do Consello de Seguranza das Nacións Unidas non-vinculativa, tramitada en 20 de agosto de 1980, declarou a Lei Fundamental "nula e de ningún efecto e debe ser resolta inmediatamente". "Os Estados-Membros foron aconsellados a retirar súas representacións diplomáticas da cidade como unha medida punitiva. A maioría dos países cumpriu a resolución, desprazando súas representacións para Tel Aviv. Mais moitas embaixadas xa estaban instaladas antes mesmo da Resolución 478. Actualmente non existen embaixadas dentro dos límites da cidade de Xerusalén, aínda que haxa algunhas en Mevasseret Tzion, na periferia de Xerusalén, e catro consulados na cidade propiamente dita.[132]

En 1995 , o Congreso dos Estados Unidos aprobou a mudanza da embaixada americana de Tel Aviv para Xerusalén, a través da Lei da embaixada de Xerusalén.[134] Non obstante, o Presidente George W. Bush alegou que, segundo a Constitución as relacións exteriores son da alzada do poder executivo. Así, a embaixada dos Estados Unidos aínda continúa en Tel Aviv.[135]

As institucións máis proeminentes en Israel, incluíndo o Knesset,[136] a Suprema Corte,[137] e as residencias oficiais do Presidente e Primeiro Ministro, están localizadas en Xerusalén. Prioritariamente á creación do Estado de Israel, Xerusalén serviu como capital administrativa do mandato británico, o cal inclúe até o día presente en Israel e a Xordania.[138] De 1949 até 1967, o oeste de Xerusalén serviu como capital de Israel, mais non foi recoñecido internacionalmente como tal, porque a Resolución 194 da Asemblea Xeral da ONU proxectou Xerusalén como unha cidade internacional. Como resultado da Guerra dos Seis Días en 1967, o conxunto de Xerusalén veu so control israelita. En 27 de xuño de 1967, o goberno de Levi Eshkol prorrogou a lei israelita e a jurisdição para a Xerusalén Oriental, mais concordou que o conxunto da administración do Templo do Monte sería mantida polo waqf xordano, no ámbito do Ministerio Xordano de Dotación Relixiosa.[139] En 1988, Israel ordenou o peche da Casa do Oriente, sede da Sociedade de Estudos Árabes, mais tamén cuartel da Organización para a Liberación da Palestina, por razóns de seguranza. O predio foi reaberto en 1992 como unha pousada palestina.[140][141] Os Acordos de paz de Oslo institúen que o status final de Xerusalén sería determinado polas negociacións coa Autoridade Nacional Palestina, que considera o liches de Xerusalén como a capital dun futuro estado palestino.[14]

Cidades-irmás

Economía

Hadar Mall, Talpiot.

Históricamente, a economía de Xerusalén foi sustentada case que exclusivamente por pelegrinos relixiosos, e era localizada lonxe dos maiores portóns de Jaffa e Gaza.[144] Os marcos relixiosos de Jerusalem hoxe permanecen a principal razón de visitantes estranxeiros, coa maioría dos turistas visitando o Muro das Lamentações e a Cidade Antiga,[3] mais no medio do século se tornou moi claro que a providencia de Jerusalem non pode ser soamente sustentada por súa significância relixiosa.[144]

Aínda que moitas estatísticas indiquen crecemento económico na cidade, desde 1967 a Xerusalén Oriental ten ficado atrasada en relación ao desenvolvemento da Xerusalén occidental.[144] Porén, a porcentagem de familias con persoas empregadas é maior para familias árabes (76.1%) que para familias xudaicas (66.8%). A taxa de desemprego en Xerusalén (8.3%) é un pouco mellor que a media nacional (9.0%), aínda que a forza de traballo civil sexa estimada para menos da metade de todas as persoas de 15 anos en diante — fica abaixo en comparación á de Tel Aviv (58.0%) e Haifa (52.4%).[3] A pobreza da cidade ten crecido bastante os últimos anos; entre 2001 e 2007, o número de persoas abaixo da liña de pobreza creceu 40%.[145] En 2006, o encaixe per capita mensual dun traballador en Xerusalén foi de 5 940 Novos Sheqel (NIS) (US$1 410), NIS 1 350 menor que a recibida por un traballador en Tel Aviv.[145]

Mercado de Mahane Yehuda no oeste de Xerusalén.

Durante o mandato británico, unha lei foi estabelecida requirindo que todos os predios fosen construídos de Meleke para preservar a característica estética e histórica única da cidade.[74] Complementando esta arquitetura, que aínda continúa en vigor, é o descorajamento de industria pesada en Xerusalén; soamente entorno do 2.2% da terra de Jerusalem é zoneada por "industrias e infraestrutura." Por comparación, a porcentagem de terra en Tel Aviv zoneada por industrias e infraestrutura é dúas veces máis alta, e en Haifa, sete veces máis alta.[3] Soamente 8.5% da forza de traballo do Distrito de Xerusalén é empregada no sector de manufatura, que é metade da media nacional (15.8%). Máis alto que a porcentagem media son os empregados en educación (17.9% vs. 12.7%); saúde e ben estar (12.6% vs. 10.7%); comunidade e servizo social (6.4% vs. 4.7%); hoteis e restaurantes (6.1% vs. 4.7%); e a administración pública (8.2% vs. 4.7%).[146] A pesar de Tel Aviv permanecer o centro financeiro de Israel, un número crecente de compañías de alta tecnoloxía están se movendo para Xerusalén, provendo 12.000 empregos en 2006.[147] O parque industrial do norte de Jerusalem Har Hotzvim é a sede dalgunhas das maiores corporacións de Israel, entre elas a Intel, Teva Pharmaceutical Industries, e ECI Telecom. Planos de expansión para o parque industrial prevé un centenar de novos negocios, un posto de bombeiros, e unha escola, cubrindo unha área de 530.000 m² (130 acres).[148]

Desde o establecemento do Estado de Israel, o goberno nacional ten permanecido o maior investidor na economía de Xerusalén. O goberno, centrado en Xerusalén, xera un largo número de empregos, e ofrece subsidios e incentivos para novas iniciativas en negocios e empresas iniciantes.[144]

Infraestrutura

Transportes

Estación Central de Autobuses de Xerusalén.

O aeroporto máis próximo a Xerusalén é o Aeroporto Internacional de Xerusalén ou Aeroporto Atarot, que foi usado para voos domésticos até ao seu peche en 2001 . Desde entón ten estado so o control das Forzas Armadas Israelís debido a disturbios en Ramallah e a Cisxordania. Todo o tráfico aéreo a partir de Atarot foi desviado para o Aeroporto Internacional Ben Gurion, o maior e máis movido aeroporto israelí, que serve cerca de nove millóns de pasaxeiros anualmente.[149]

A Egged, a segunda maior empresa de autobuses do mundo,[150] lide coa maioría do servizo de autobús local e intercidades que sae da Estación Central de Autobuses na Estrada de Jaffa preto da entrada occidental de Xerusalén a partir da autoestrada número 1. En 2008, autobuses da Egged, taxis e coches privados son as únicas opcións de transporte en Xerusalén. Con todo, isto irá mudar coa construción do Light rail de Xerusalén, un sistema ferroviario que está en construción.[151] O sistema ferroviario será capaz de transportar cerca de 200 000 persoas diariamente. Terá 24 paraxes, e a súa conclusión está planeada para xaneiro de 2009.[152]

Vía rápida Begin.

Outra obra en marcha é unha nova liña para tren de alta velocidade de Tel Aviv para Xerusalén,[152] que está planeada para 2011. O seu terminal será unha estación subterránea (80m de profundidade) que servirá o Centro Nacional de Congresos e a Estación Central de Autobuses[153] e está planeado que sexa eventualmente expandida até á estación de Malla. A Israel Railways opera servizos de tren para estación de trens de Malla a partir de Tel Aviv vía Beit Shemesh.[154][155]

A Vía Rápida Begin é unha das maiores vías transversais norte-sur de Xerusalén; vai desde o lado occidente da cidade, fundindo no norte coa Vía 443, que continúa en dirección de Tel Aviv. A Vía 60 atravesa o centro da cidade preto da Liña Verde entre Xerusalén Este e Oeste. A construción está a progresar en partes dunha vía circular de 35 quilómetros á volta da cidade, providenciando conexións máis rápidas entre os suburbios.[156][157] A metade oriental do proxecto foi conceptualizado hai décadas, mais reacción á autoestrada proposta é aínda mixta.[156]

Educación

O campus da Universidade Hebraica de Xerusalén no Monte Scopus.

Xerusalén abriga diversas universidades prestixiosas, con cursos ofrecidos en hebraico , árabe, e inglés. Fundada en 1925, a Universidade Hebraica de Xerusalén[158] é unha das máis respectadas institucións de ensino superior en Israel. Nun levantamento recente, de 2009 , a universidade hebraica foi clasificada na posición 64ª no mundo (e 4ª na rexión da Asia e do Océano Pacífico)[159], incluíndose entre as 100 mellores universidades do mundo. A Comisión de Directores xa incluíu figuras xudaicas proeminentes no campo intelectual, tales como Albert Einstein e Sigmund Freud.[160] A universidade tamén produciu varios laureados do Premio Nobel; de entre recentes gañadores do premio asociados con Universidade Hebraica inclúen Avram Hershko,[161] David Gross[162] e Daniel Kahneman.[163] Un dos maiores bens da universidade é a Biblioteca Nacional de Israel, que abriga máis de cinco millóns de libros .[164] A biblioteca foi inaugurada en 1892 , máis de tres décadas antes da fundación da universidade, e é un dos maiores repositórios do mundo sobre temas xudeus. Actualmente, a biblioteca é ao mesmo tempo a biblioteca central da universidade e biblioteca nacional.[165] A Universidade Hebraica é constituída de tres campi en Xerusalén, no Monte Scopus, en Givat Ram e un campus médico no Hospital Hadassah Ein Karem.

A Universidade Al-Quds foi fundada en 1984 [166] para servir como principal universidade para os pobos árabes e palestinos. Segundo a propia universidade, é descrita como a "única universidade árabe en Xerusalén".[167] A Universidade Al-Quds se localiza ao sueste da cidade, nun campus de 190 mil metros cadrados (47 acres).[166] Outra institución de ensino superior en Xerusalén é a Academia de Música e Danza de Xerusalén e a Academia de Arte e Design Bezalel, que ten seus edificios localizados nos campi da Universidade Hebraica.

O campus da Universidade Hebraica de Xerusalén en Givat Ram .

A Facultade de Tecnoloxía de Xerusalén, fundada en 1969 , combina adestramentos en enxeñaría e outros campos de alta tecnoloxía cun programa de estudos xudeus.[168] É unha das moitas escolas de Xerusalén, tanto do ensino fundamental canto superior que combinan estudos seculares e relixiosos. Existen, na cidade, diversas institucións relixiosas e yeshivás, sendo que a Yeshivat Mir alega ser a maior.[169] No período de 2003-2004, habían aproximadamente 8 mil alumnos colegiais en escolas de hebraico.[3] Con todo, debido á gran cantidade de alumnos no sistema Haredi, soamente cincuenta porcento se matriculaban nos exames (Bagrut), e soamente 37% estaban aptos a se formar. Ao contrario das escolas públicas, moitas escolas Haredi non preparan seus alumnos para realizar as probas padrões,[3] unha vez que os estudos seculares non atraen a atención destes. Visando atraer maior cantidade de alumnos universitarios para Xerusalén, a cidade inicou unha serie de incentivos financeiros para subsidiar vivenda para os estudantes que alugan apartamentos no centro de Xerusalén.[170]

Colexios para árabes en Xerusalén e noutras partes de Israel son criticadas por ofrecer unha educación de calidade inferior á provida aos israelís xudeus.[171] Mentres moitas escolas da Xerusalén Oriental, predominantemente árabe, se encontran á marxe de súa capacidade, sendo criticadas pola superlotação, o poder local de Xerusalén está construíndo máis dunha ducia de novas escolas nos barrios árabes da cidade. Tres escolas, nos barrios de Ras el-Amud e Umm Lison, serían abertas en 2008 .[172]

Cultura

O Santuario do Libro posúe os pergaminhos do Mar Morto, no Museo de Israel.
Arquivo:Jerusalem-TowerOfDavid 004.jpg
Museo Torre de David.

A pesar de Xerusalén ser coñecida primeiramente pola súa significância relixiosa, a cidade tamén é sede de moitos eventos artísticos e culturais. O Museo de Israel atrae preto dun millón de visitantes por ano, aproximadamente un terzo deles son turistas.[173] Os 20 acres do complexo de museos comprende varios predios posuíndo exhibicións especiais e coleccións extensivas achados xudaicos, arqueolóxicos e arte israelita e europea. Os pergaminhos do Mar Morto, descuberto no medio do século XX nas cavernas de Qumran preto do Mar Morto, están hospedadas no Santuario do Libro.[174] A Á Nova, cuxa construción mudou as exhibicións e funciona un extensivo programa de educación en arte, é visitado por 100.000 nenos por ano. O museo ten unha larga escultura no xardín de fóra, e un modelo no tamaño escala do segundo templo foi recentemente movido do hotel Holyland para unha nova localización no territorio do museo.[173] O Museo Rockefeller, localizado no liches de Xerusalén, foi o primeiro museo arqueolóxico no medio oeste. Foi construído en 1938 durante o mandato británico.[175][176] O Museo Islámico no Monte do Templo, estabelecido en 1923, garda moitos artefactos islámicos, do menor kohl cantil e manuscritos raros a columnas xigantes de mármore.[177]

Teatro de Xerusalén.

Yad Vashem, o memorial nacional de Israel para as vítimas do Holocausto, garda a maior biblioteca do mundo de informacións relacionadas ao holocausto,[178] con estimados 100.000 libros e artigos. O complexo contén un museo de arte que explota o xenocidio dos xudeus a través de exhibicións que focam en estórias persoais de individuos e familias mortas no holocausto e unha galeria de arte presentando o traballo de artistas que pereceron. Yad Vashem tamén relembra as 1.5 millóns de nenos xudeus asasinadas polos nazis, e honra os xustos entre as nacións.[179] O museo na junção, que explota erros de coexistência a través da arte é situado na estrada divisoria oriental e occidental de Xerusalén.[180]

O Centro Internacional de Convencións.

A Orquestra sinfônica de Xerusalén, estabelecida os anos 40,[181] se presentou polo mundo.[181] Outros establecementos de arte inclúen o Centro Internacional de Convencións (Binyanei HaUmá, Predios da Nación, en hebraico) preto da entrada da cidade, onde a Orquestra Filarmônica de Israel se presenta, a Cinemateca de Xerusalén, o Centro Gerard Behar (formalmente Beit Ha'am) na parte baixa de Xerusalén, o Centro de Música de Xerusalén no Yemin Moshe,[182] e o Centro Musical de Targ no Ein Kerem. O Festival de Israel, con performances externas ou internas por cantantes locais e internacionais, concertos, pezas e teatro de rúa, ten sido mantido anualmente desde 1961; durante os últimos 25 anos, Jerusalem ten sido o maior organizador deste evento. O Teatro de Xerusalén na veciñanza de Talbiya é sede de 150 concertos ao ano, como tamén de compañías de teatro e danza e artistas performáticos de alén mares.[183] O Khan, localizado nun caravançarai oposto á estación de trêns da antiga Xerusalén, é o único teatro de repertorio.[184] A propia estación se tornou un local para eventos culturais o anos recentes, como tamén o lugar de Shav'ua Hasefer, un local de exposición literaria anual e de performances musicais externas.[185] O Festival de Cinema de Jerusalem é mantido anualmente, presentando filmes israelitas e internacionais.[186]

O Teatro Nacional Palestino, por moitos anos o único centro cultural árabe no liches de Xerusalén, procura novas ideas e abordaxes innovadoras para a auto-expresión palestina.[187] A Casa Ticho, no centro de Xerusalén, posúe pinturas de Anna Ticho e coleccións xudaicas de seu marido, un oftalmologista que abriu a primeira clínica de ollos da cidade neste predio en 1912.[188] Al-Hoash, estabelecida en 2004, é unha galeria de preservación da arte palestina.[189]

Significado relixioso

Ver artigo principal: Significado relixioso de Xerusalén
O Muro das Lamentações.
O Mosteiro da cruz tras caída de neve .

Xerusalén ten un papel importante no judaísmo, cristianismo e islamismo. O Libro anual de estatística de Xerusalén alistou 1.204 sinagogas, 158 igrexas, e 73 mesquitas dentro da cidade.[190] A pesar dos esforzos en manter coexistência pacífica relixiosa, algúns locais, como o Monte do Templo, ten sido continuamente fonte de atritos e controversias.

Xerusalén é sagrada para os xudeus desde que o Rei David a proclamou como súa capital no 10º século a.C. Xerusalén foi o local do Templo de Salomão e do Segundo Templo.[6] Ela é mencionada na Bíblia 632 veces. Hoxe, o Muro das Lamentações, un remanescente do muro que contornava o Segundo Templo, é o segundo local sagrado para os xudeus perdendo só para o Santo dos santos no propio Monte do Templo.[191] Sinagogas ao redor do mundo son tradicionalmente construídas co seu Aron Hakodesh volto para Xerusalén,[192] e as dentro de Xerusalén volto para o Santo dos santos.[193] Como prescrito no Mishná e codificado no Shulchan Aruch, oracións diarias son recitadas en dirección a Xerusalén e ao Monte do Templo. Moitos xudeus ten placas de "Mizrach" (oriente) penduradas nunha parede de súas casas para indicar a dirección da oración.[193][194]

Igrexa do Santo Sepulcro.

O cristianismo reverencia Xerusalén non só pola historia do Antigo Testamento mais tamén por súa significância na vida de Jesus . De acordo co Novo Testamento, Jesus foi levado para Xerusalén pronto tras seu nacemento[195] e despois en súa vida cando limpou o Segundo Templo.[196] O Cenáculo que se cría ser o local da última ceia de Jesus, é localizado no Monte Sião no mesmo predio que acolle a tumba de David.[197][198] Outro lugar proeminente cristián en Xerusalén e o Gólgota, o local da crucificação. O Evanxeo de João o describe como sendo localizado fóra de Jerusalem,[199] mais evidencias arqueolóxicas recentes sugestionam que Golgotha fica a unha curta distancia do muro da Cidade Antiga, dentro do confinamento dos días presentes da cidade.[200] A terra correntemente ocupada polo Santo Sepulcro é considerado un dos principais demandantes para o Gólgota e aínda ten sido un local de peregrinación de cristiáns polos últimos dous mil anos.[200][201][202]

A mesquita de al-Aqsa, o terceiro local máis sagrado no Islam.

Xerusalén é considerada a terceira cidade sagrada do Islamismo.[7] Aproximadamente un ano antes de ser permanentemente trocada por Caaba en Mecca , a qibla (dirección da oración) para os musulmáns era Xerusalén.[203] A permanencia da cidade no Islam, mentres, é primariamente de acordo coa Noite de Ascenso de Mahoma (c. 620 d.C.). Os musulmáns cren que Mahoma foi miraculosamente trasportado nunha noite de Mecca para o Monte do Templo en Xerusalén, onde el ascendeu ao Paraíso para encontrar os profeta anteriores do Islam.[204][205] O primeiro verso no Al-Isra do Alcorão notifica o destino da xornada de Mahoma como a Mesquita de Al-Aqsa (de máis distante),[206] en referencia á súa localización en Xerusalén. Hoxe, o Monte do Templo é cuberto por dous marcos islámicos para conmemorar o evento — A Mesquita de Al-Aqsa, derivada do nome mencionado no Alcorão, e a Cúpula da Rocha, que fica encima da Pedra Fundamental, na cal os musulmáns cren que Mahoma ascendeu ao ceo.[207]

Deportes

Estadio Teddy Kollek.

Os dous deportes máis populares en Xerusalén, e en Israel como un todo, son o fútbol e o baloncesto.[208] Beitar Jerusalem Football Club é un dos máis populares equipos en Israel. De entre os seus fans encóntranse varios antigas e actuais figuras políticas que mantén o compromiso de estaren presentes en seus xogos.[209] Outro gran equipo de fútbol, e un dos maiores rivais do Beitar, é o Hapoel Katamon F.C. , mentres que o Beitar foi campión da Copa de Israel por cinco veces,[210] e Hapoel só gañou a copa unha vez. Ademais Beitar xoga na máis prestixiosa Ligat ha'Al, mentres Hapoel se encontra na terceira división da liga nacional.

No baloncesto, Hapoel Jerusalem está en alta posición na primeira división, aínda que aínda non teña ganancia ningún campionato, o club gañou a copa nacional catro veces, e a Copa ULEB en 2004 .[211] Desde súa abertura, o Estadio Teddy Kollek é o principal estadio de Xerusalén para acoller xogos de fútbol, con capacidade para 21 mil persoas.[212]

Ver tamén

Igrexas e casas de Ein Kerem, situada entre as montañas. Ao seu lado sitúase o hospital universitario Hadassa Ein-Kerem, centro de medicina de renome mundial, e a facultade de medicina da Universidade Hebraica de Xerusalén.

Notas e referencias

  1. ↑ a b c 40° Aniversario da reunificação de Xerusalén. Ministerio de Relacións Exteriores de Israel (16 de maio de 2007). Páxina visitada en 19-5-2007.
  2. ↑ Maior cidade: *"…Jerusalem moderna, maior cidade de Israel…" (Erlanger, Steven. Jerusalem, Now, The New York Times, 16 de abril de 2006 .)
    • "Xerusalén é a maior cidade de Israel." ("Israel (country)", Microsoft Encarta, 2006, p. 3. Acessado en 18-10-2006.)
    • "Desde 1975, a Xerusalén unificada é a maior cidade en Israel." ("Xerusalén", Encyclopædía Britannica Online, 2006. Acessada en 18 de outubro de 2006 .)
    • "Xerusalén é a maior cidade no Estado de Israel. Posúe a maior poboación, a maioría dos xudeus e non xudeus de todas as cidades israelís." (Klein, Menachem. Jerusalem: The Future of a Contested City, New York University Press, 1 de marzo de 2001 , p. 18. ISBN 0-8147-4754-X)
    • "En 1967, Tel Aviv era a maior cidade de Israel. Ao redor de 1987, moi máis xudeus vivían en Xerusalén do que a poboación total de Tel Aviv. Xerusalén se tornou a cidade principal de Israel." (Friedland, Roger and Hecht, Richard. Cho Rule Jerusalem, University of California Press, 19 de setembro de 2000 , p. 192. ISBN 0-520-22092-7)
  3. ↑ a b c d e f g h i j Press Release: Jerusalem Day (PDF). Central Bureau of Statistics (24-05-2006).
  4. ↑ Local Authorities in Israel 2005, Publication #1295 - Municipality Profiles - Jerusalem (PDF) (en Hebraico). Oficina Central de Estatísticas de Israel.
  5. ↑ a b Timeline for the History of Jerusalem. Jewish Virtual Library. American-Israeli Cooperative Enterprise.
  6. ↑ a b Desde o século X a.C:
    • "Primeiramente Israel foi forxada nunha nación unificada de Xerusalén uns 3.000 anos atrás, cando o rei David tomou a coroa e unificou as doce tribos nesta cidade … por miles de anos Xerusalén foi a sede da soberanía xudaica, o lugar da residencia dos reis, a localización dos seus consellos lexislativo e xudicial. No exilio, o pobo xudeu veu a ser identificado coa cidade que fora o local de súa antiga capital. Xudeus, onde queira que eles estivesen, fixeron pregarias por súa restauración."; Roger Friedland, Richard D. Hecht. Cho Rule Jerusalem, University of California Press, 2000, p. 8. ISBN 0520220927
    • "A caravana de xudeus para Xerusalén nunca cesou. Por tres milenios, Xerusalén ten sido o centro da fe xudaica, sustentando seu valor simbólico a través das xeracións." Jerusalem- the Holy City, Israeli Ministry of Foreign Affairs, 23 de febreiro de 2003 . Acessado en 24 de marzo de 2007 .
    • "O centralismo de Xerusalén para o judaísmo é tan forte que mesmo xudeus non practicantes expresan súa devoção e apego á cidade e non conseguen pensar no Estado moderno de Israel sen ela… Para os xudeus, Xerusalén é sagrada simplemente porque existe… Aínda que o carácter sagrado de Xerusalén se refira ao 3º milenio…". Leslie J. Hoppe. The Holy City: Jerusalem in the theology of the Old Testament, Liturgical Press, 2000, p. 6. ISBN 0814650813
    • "Desde que o rei David fixo de Xerusalén a capital de Israel a 3.000 anos atrás, a cidade posúe papel central na existencia dos xudeus." Mitchell Geoffrey Bard, The Complete Idiot's Guide cho the Middle East Conflict, Alpha Books, 2002, p. 330. ISBN 0028644107
    • "Para os xudeus a cidade é o foco preeminente de súa espiritualidade, cultura, e vida nacional durante tres milenios." Yossi Feintuch, U.S. Policy on Jerusalem, Greenwood Publishing Group, 1987, p. 1. ISBN 0313257000
    • "Jerusalem se tornou o centro do pobo xudaico a 3.000 anos atrás" Moshe Maoz, Sari Nusseibeh, Jerusalem: Points of Friction - And Beyond, Brill Academic Publishers, 2000, p. 1. ISBN 9041188436
    • "O pobo xudeu é estritamente ligado á cidade de Xerusalén. Ningunha outra cidade posúe papel dominante na historia, política, cultura, relixión, vida nacional e na consciencia das persoas como Xerusalén na vida dos xudeus e do Judaísmo. Desde que o rei David estabeleceu a cidade como capital do Estado xudeu ao redor de 1.000 a.C, se tornou o símbolo e máis profunda expresión da identidade do pobo xudeu como nación." Basic Facts you should know: Jerusalem, Anti-Defamation League, 2007. Acessado en 28 de marzo de 2007 .
  7. ↑ a b Third-holiest city in Islam:
    • John L. Esposito. What Everyone Needs cho Know about Islam.  Oxford University Press, 2 de novembro de 2002. pp.157. ISBN 0195157133
    • Leon Carl Brown. Religion and State: The Muslim Approach cho Politics.  Columbia University Press, 2000. pp.11. ISBN 0231120389
    • Leslie J. Hoppe. The Holy City: Jerusalem in the Theology of the Old Testament.  Michael Glazier Books, 2000. pp.14. ISBN 0814650813
  8. ↑ A Will cho Survive - Israel: the Faces of the Terror 1948-the Faces of Hope Today. 
  9. ↑ Yehoshua Ben-Arieh. Jerusalem in the 19th Century, The Old City.  Yad Izhak Ben Zvi & St. Martin's Press, 1984. pp.14. ISBN 0312441878
  10. ↑ Cidade vella de Xerusalén e seus muros.
  11. ↑ Do We Divide the Holiest Holy City?. Moment Magazine.. De acordo co libro de Eric H. Cline’s "Rexistro de Jerusalem sitiada".
  12. ↑ Consello de Seguranza das Nacións Unidas - Resolución 252 (en inglés). Jewish Virtual Library (21 de maio de 1968).
  13. ↑ Resolution 298 of 25 September 1971: "Recalling its resolutions [...] concerning measures and actions by Israel designed cho change the status of the Israeli-occupied section of Jerusalem, [...]"
  14. ↑ a b Segal, Jerome M. (Fall 1997). Negotiating Jerusalem. The University of Maryland School of Public Policy.
  15. ↑ Møller, Bjørn (November 2002). A Cooperative Structure for Israeli-Palestinian Relations — Working Paper No. 1 (PDF). Centre for European Policy Studies. Páxina visitada en 16-4-2007.
  16. ↑ George Washington Bethune. The Fruit of the Spirit.  Mentz & Rovoudt, 1845. pp.93.
  17. ↑ Joseph Henry Allen. Hebrew Men and Equipos: From the Patriarchs cho the Messiah.  Roberts Brothers, 1879. pp.125.
  18. ↑ Amos Elon. Jerusalem.  HarperCollins Publishers Ltd, 1996. ISBN 0006375316
  19. ↑ Na versión King James: "e Melquisedeque rei de Salem trouxen 4 pans e viño: e foi un e el era o sacerdote do máis alto Deus." (Gênesis 14:18)
  20. ↑ Jerusalem, the Old City pp.jerusalem_history. al-Quds University.
  21. ↑ a b Landau, Yehezkel (1996). "División de Xerusalén: Desafíos políticos e espirituais". Service International De Documéntation Judéo-Chrétienne 29 (2–3).
  22. ↑ Sitchin, Zecharia, The Cosmic Code, Avon 1998
  23. ↑ Edwin Sherman Wallace. Xerusalén a cidade santa.   pp.16. ISBN 0405102984
  24. ↑ George Adam Smith. Jerusalem: A Topografia, Economía e Historia dos tempos antigos até 70 d.C..  Hodder and Stoughton, 1907. pp.251. (ver aquí)
  25. ↑ G.Johannes Botterweck, Helmer Ringgren (eds.) Theological Dictionary of the Old Testament, (tr.David E.Green) William B.Eerdmann, Grand Rapids Michigan, Cambridge, UK 1990 p.348
  26. ↑ Título aínda non informado (favor adicionar).
  27. ↑ a b c Eerdmans Dicionario da Bíblia.  Wm B. Eerdmans Publishing, 2000. Páxina visitada en 07/08/2007
  28. ↑ Killebrew Ann E. "Bíblia de Xerusalén: Unha Avaliación Arqueolóxica", en Andrew G. Vaughn e Ann E. Killebrew, eds., "Xerusalén na Bíblia e Arqueoloxía: o primeiro Período Templário" (SBL Symposium Series 18; Atlanta: Sociedade Bíblica de Literatura, 2003)
  29. ↑ Vaughn, Andrew G.. Xerusalén na Bíblia e Arqueoloxía: o Primeiro Período Templário.   pp.32-33. Páxina visitada en 15/01/2007
  30. ↑ Shalem, Yisrael (03/03/1997). Historia de Xerusalén a partir de seu surgimento até David Xerusalén: Vida ao pasar dos séculos nunha Cidade Santa. Páxina visitada en 18/01/2007.
  31. ↑ A promesa cumprida: Theodor Herzl, Chaim Weizmann, David Ben-Gurion, e a creación do Estado de Israel.  Greenwillow, 2005. pp.32. Páxina visitada en 18-1-2007
  32. ↑ Liña do Tempo Cidade de David. Páxina visitada en 18/01/2007.
  33. ↑ "O Palacio do Rei Davi foi encontrado, di arqueólogo". 5 de agosto de 2005. (páxina da noticia visitada en 24-5-2007)
  34. ↑ a b Un Libro Completo de Cando e Onde: na Bíblia e en toda a Historia.  Tyndale House Publishers, Inc., 2005. pp.20-1,67. Páxina visitada en 22-1-2007
  35. ↑ Merling, David (26 de agosto de 1993). Onde está a Arca da Alianza?. Páxina visitada en 22-1-2007.
  36. ↑ Xerusalén: Atlas Histórico IlustradoMartin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 11
  37. ↑ a b c Zank. Capital de Judá I (930-722). Páxina visitada en 22-1-2007.
  38. ↑ Entre Roma e Xerusalén: 300 Anos de Relacións Romano Judéias.  Praeger Publishers, 2001. Páxina visitada en 22-1-2007
  39. ↑ Zank, Michael. Centro do sátrapa persa de Judá (539-323). Páxina visitada en 22-1-2007.
  40. ↑ From Text cho Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism.  Ktav Publishing House, 1991. pp.60-79.
  41. ↑ Isto é Xerusalén.  Canaã Publishing House, 1977.
  42. ↑ Zank, Michael. O Templo do Monte. Páxina visitada en 22-1-2007.
  43. ↑ A historia de Jesus: a vida dun campesiño xudeu Mediterrâneo.  HarperCollins, 1993. pp.92.
  44. ↑ Lehmann, Millas Clayton. Palestina: persoas e lugares A Enciclopédia on-line das provincias romanas. Páxina visitada en 18/04/2007.
  45. ↑ a b Lehmann, Millas Clayton (22 de febreiro de 2007). Palestina: Histórico A Enciclopédia on-line das provincias romanas. Páxina visitada en 18-4-2007.
  46. ↑ Cristianismo e o Judaísmo rabínico: un paralelo histórico das súas orixes e desenvolvemento precoce. 
  47. ↑ Isto é Xerusalén.  Canaã Publishing House, 1977. pp.68-95.
  48. ↑ Zank, Michael. Xerusalén Bizantina. Páxina visitada en 1-2-2007.
  49. ↑ a b The Capture of Jerusalem by the Persians in 614 AD.   pp.502-517.
  50. ↑ Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, Nova York, 1978, p. 7
  51. ↑ A History of Palestine, 634-1099.  Cambridge University Press, 1997. pp.70-71. Páxina visitada en 15-8-2007
  52. ↑ A History of the Crusades: The First Crusade and the Foundation of the Kingdom of Jerusalem.  Penguin Books, 1951. pp.Vol. 1 pp.3-4. Páxina visitada en 12-6-2008
  53. ↑ a b Shalem, Yisrael. O Primeiro Período árabe - 638-1099. Páxina visitada en 20-7-2008.
  54. ↑ The Holy City: Jerusalem in the Theology of the Old Testament.  Michael Glazier Books, 2000. pp.15. Páxina visitada en 1-2-2007
  55. ↑ Zank, Michael. Período do Goberno Abássida e Fatímida (750-1099). Páxina visitada en 1-2-2007.
  56. ↑ Hull, Michael D. (xuño 1999). "Primeira Cruzada: A destrución de Xerusalén" Historia Militar. Páxina visitada en 18-5-2007.
  57. ↑ Xerusalén: Atlas Histórico IlustradoMartin Gilbert, Macmillan Publishing, Nova York, 1978 , P. 21
  58. ↑ Xerusalén: Atlas Histórico Ilustrado Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 11
  59. ↑ a b Principais eventos na historia de Xerusalén Xerusalén: A Cruzada Infinita (2003). Páxina visitada en 2-2-2007.
  60. ↑ Xerusalén: Atlas Histórico Ilustrado, Martin Gilbert, Macmillan Publishing, Nova York, 1978, p. 25
  61. ↑ Xerusalén : Atlas Histórico Ilustrado Martin Gilbert, Macmillan Publishing, Nova York, 1978, p. 25
  62. ↑ Amnon Cohen. "Vida economica Otomana, en Xerusalén"; Cambridge University Press, 1989
  63. ↑ a b O Mosaico Xerusalén, Universidade Hebraica, 2002.
  64. ↑ Xerusalén: Atlas Histórico Ilustrado Martin Gilbert, Macmillan Publishing, Nova York, 1978 , P. 37
  65. ↑ Xerusalén: Atlas Histórico IlustradoMartin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 37
  66. ↑ Xerusalén: Atlas Histórico Ilustrado Martin Gilbert, Macmillan Publishing, Nova York, 1978, p. 25
  67. ↑ Enciclopédia Xudaica, Xerusalén, Keter, 1978, volume 9, "Estado de Israel (Enauete Histórica)", pp.304-306
  68. ↑ Xerusalén: Atlas Histórico Ilustrado Martin Gilbert, Macmillan Publishing, Nova York, 1978, p. 37
  69. ↑ Xerusalén: Atlas Histórico IlustradoMartin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 35
  70. ↑ Eylon, Lili (1999). Xerusalén: Arquitetura ao final do Período Otomano Foco en Israel. Páxina visitada en 20-4-2007.
  71. ↑ Paz: A caída do Imperio Otomano e da creación do Medio Oriente Moderno.  2ª reimpressa.ed. Owl Books E, 2001. pp.312-3. Páxina visitada en 2-2-2007
  72. ↑ Gráfico da poboación de Xerusalén.
  73. ↑ Tamari, Salim (1999). "Xerusalén, 1948: A Cidade Pantasma" (Reimpresso). Jerusalem Quaterly File. Páxina visitada en 2-2-2007.
  74. ↑ a b Eisenstadt (26/08/2002). O dominio Británico Xerusalén: Vida nunha Cidade Santa. Páxina visitada en 10-2-2007.
  75. ↑ Histórico. Páxina visitada en 18-3-2007.
  76. ↑ Consideracións afectan algunhas das disposicións da Resolución da Asemblea Xeral sobre o "futuro goberno da Palestina": A cidade de Xerusalén (22 de xaneiro de 1948). Páxina visitada en 3-2-2007.
  77. ↑ a b Lapidoth, Ruth (30 de xuño de 1998). Xerusalén: Contexto xurídico e político Israel Ministerio das Relacións Exteriores. Páxina visitada en 22-7-2008.
  78. ↑ Benny Morris,1948( 2008), pp.218-219.
  79. ↑ Krystall, Nathan. "A Desarabização da Xerusalén Occidental 1947-50", Revista de Estudos Palestina (27), inverno 1998.
  80. ↑ Benny Morris, O Nacemento de Refuxiados da Palestina Problema, 1947-1949, Revisited, Cambridge , 2004
  81. ↑ Al-Khalidi, Walid (ed.), Todo o que resta: as aldeas palestinas e despovoadas ocupadas por Israel en 1948, (Washington DC: 1992), "Lifta", pp. 300-303
  82. ↑ Estatuto Xurídico da Palestina Instituto Universitario de Dereito Birzeit. Páxina visitada en 22-7-2008.
  83. ↑ Martin Gilbert, "Xerusalén: A Tale of One City",A Nova República, 14 de novembro de 1994
  84. ↑ Mitchell Bard. Biblioteca Virtual Xudía:Mitos e Traxes Online: Xerusalén.
  85. ↑ Greg Noakes (setembro/outubro 1994). /9409011.htm Disputa sobre os Lugares Santos de Xerusalén perturba os Campos Árabes. Páxina visitada en 20-7-2008.
  86. ↑ Rashid Khalidi, "O Futuro da Árabes Xerusalén"Xornal Británico de Estudos do Oriente Medio, vol. 19, No. 2 (1992), pp. 133-143
  87. ↑ Xerusalén's Lugares Santos e ao Proceso de Paz (1988).
  88. ↑ Lei de Xerusalén-Capital de Israel (30/07/1980). Páxina visitada en 20-7-2008.
  89. ↑ Nacións Unidas:Resolución 478 (1980 ) (1980).
  90. ↑ xudeu en incursións musulmás Barrio: Settlers' Proxecto de Alter Skyline de Xerusalén's Old City " The Washington Post Foreign Service, 11 de febreiro de 2007; Page A01.
  91. ↑ James Hider. "Settlers cavar túneles en torno a Xerusalén"; The Times Online, 1 de marzo de 2008
  92. ↑ Muro das Lamentações nunca foi parte do templo". Xerusalén Post. 25/10/2007. Acessado en 20/07/2008..
  93. ↑ Ningún adianto na porción do Oriente Medio rexido polas Nacións Unidas. BBC. 07/09/2000. Acessado en: 03/02/2007.
  94. ↑ Abbas: Obxectivo armas contra a ocupación. Khaled Abu Toameh, Jerusalem Post.11/01/2007. Acessado en: 03/02/2007..
  95. ↑ Enrique Cabrera. Seca Planificación de Xestión en Sistemas de Abastecemento de Auga.  Springer, 1998. pp.304. Páxina visitada en 9-2-2007
  96. ↑ a b Bergsohn (15 de maio de 2006). Xeografía. Páxina visitada en 9-2-2007.
  97. ↑ John Walvoord. Catro Accesos ao inferno.  Zondervan, 1996. pp.58. Páxina visitada en 9-2-2007
  98. ↑ Xeografía de Xerusalén. Páxina visitada en 8-7-2008.
  99. ↑ O abastecemento de auga de Xerusalén, onte e hoxe", EWG Masterman,A bíblia Mundo, vol. 19, n. º 2 (febreiro 1902), pp. 87-112, University of Chicago Press.
  100. ↑ Issachar Rosen-Zvi. Taking Space Seriously: Law, Space and Society in Contemporary Israel.  Ashgate Publishing, 2004. pp.37. Páxina visitada en 9-2-2007
  101. ↑ ""Debate flares anew over Dead Sea Scrolls". 18 de agosto de 2004. (páxina da noticia visitada en 9-2-2007)
  102. ↑ Os traballos arqueolóxicos Tell es-Safi/Gath Expedition. (Mapa da Localización aquí)
  103. ↑ Mapa de Israel. Páxina visitada en 25-4-2007. (ver mapa de Xerusalén)
  104. ↑ ""One more Obstacle cho Peace" – A new Israeli Neighborhood on the lands of Jerusalem city". 10 de marzo de 2007. (páxina da noticia visitada en 24-4-2007)
  105. ↑ Etgar Levkotvits (29 de xaneiro de 2008). Neve forte so Xerusalén. Páxina visitada en 28-8-2008.
  106. ↑ a b Medias mensuais para Xerusalén, Israel. Páxina visitada en 7-2-2007.
  107. ↑ a b Moshe Ma'oz. Xerusalén: Puntos de atrito e alén.  Brill Academic Publishers, 2000. pp.44-46. Páxina visitada en 10-2-2007
  108. ↑ Rory Kess (16 de setembro de 2007). Peor polución para o ozono en Beit Shemesh, Gush Etzion. Páxina visitada en 23-10-2007.
  109. ↑ cbs.gov.il/shnaton57/st02_14.pdf Poboación e densidade por km ² en Localidades con máis de 5000 residentes, en 31/12/2005 (PDF). Páxina visitada en 11-4-2007.
  110. ↑ Crecemento da poboación árabe supera a de xudeus en Xerusalén". Reuters (26 de setembro de 2000).
  111. ↑ Sel, Neta (23 de maio de 2006). Xerusalén: Máis turistas, menos xudeus.
  112. ↑ Hockstader, Lee (16 de agosto de 1998). Caída da poboación xudaica en Xerusalén preocupa Israel. Páxina visitada en 10-3-2007.
  113. ↑ Laub primeiro =Karin (2 de decembro de 2006). Xerusalén Barreira causa grandes perturbações. Páxina visitada en 10-3-2007.
  114. ↑ Allison Hodgkin, "A Judaização de Xerusalén - Políticas israelís desde 1967"; PASSIA No. 96 de decembro de 1996, (en inglés, pág. 88)
  115. ↑ a b " Movemento e as restricións de acceso na Cisxordania: Incerteza e ineficácia"; Equipo Técnico do Banco Mundial, 9 de maio de 2007.
  116. ↑ Meron Rapoport. Señores de terra; Haaretz, 20 de xaneiro de 2005
  117. ↑ Esther Zandberg. 825662.html "A arquitetada conspiración do silencio"; Haaretz, 24 de febreiro de 2007
  118. ↑ http://medía.www.dailypennsylvanian.com/medía/storage/paper882/news/1996/03/05/Resources/Purim.Fest.Continúes.Despite.Israeli.Bombing-2174353.shtml
  119. ↑ http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A1908-2005Mar25.html
  120. ↑ http://www.guardian.co.uk/world/2001/aug/10/israel1
  121. ↑ http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/2000_2009/2000/10/Suicide%20bombing%20at%20the%20Sbarro%20pizzeria%20in%20Jerusale
  122. ↑ Hodgkin, Allison. "A Judaização de Xerusalén - Políticas israelís desde 1967"; PASSIA publicación No. 96 de decembro de 1996, (en inglés, pp. 88)
  123. ↑ Meron Rapaport. "Grupo que 'judaiza' Xerusalén Oriental acusado de reter doazóns"; Haaretz, 22 de novembro de 2007
  124. ↑ Rothchild, Alice. "A judaização de Xerusalén Oriental"; CommonDreams, 26 de novembro de 2007
  125. ↑ a b Cidor, Peggy. "= 1173879092720&pagename = JPost%2FJPArticle%2FShowFull Corridors of Power: A tale of two councils". The Xerusalén Post. 15 de marzo de 2007.
  126. ↑ Coker, Margaret. "Jerusalem Becomes A Battleground Over Gay Rights Vs. Religious Beliefs". Cox Newspapers. 11 de novembro de 2006.
  127. ↑ = 147&pic_cat = 2&icon_cat = 6&york_cat = 7 Colleita Square - City Hall. The Municipality of Jerusalem.
  128. ↑ a b Ben-Gurion, David (5 de decembro de 1949). Resolución do Primeiro Ministro David Ben-Gurion considerando mover a capita de Israel para Xerusalén. Knesset.
  129. ↑ Xerusalén and Berlín Embassy Relocation Act of 1998. Biblioteca do Congreso dos Estados Unidos (25 de xuño de 1998).
  130. ↑ Basic Law: Jerusalem, Capital of Israel. Ministerio de Relacións Exteriores de Israel (30 de xullo de 1980).
  131. ↑ The Status of Jerusalem. Israel Ministry of Foreign Affairs (14 de marzo de 1999).
  132. ↑ a b Embassies and Consulates inIsrael . Páxina de ciencia e tecnoloxía de Israel.
  133. ↑ Aharon Kellerman. Society and Settlement: Jewish Land of Israel in the Twentieth Century.  State University of New York Press, 1993. pp.140. ISBN 0791412954
  134. ↑ = 104_cong_public_laws&docid = f:publ45.104.pdf Jerusalem Embassy Act of 1995 (PDF). U.S. Government Printing Office (8 de novembro de 1995).
  135. ↑ Statement on FY 2003 Foreign Relations Authorization Act.
  136. ↑ Conexión inglesa co website de Knesset.
  137. ↑ O Estado de Israel: A autoridade xudicial.
  138. ↑ Xerusalén como capital administrativa do mandato británico:
    • Jacob G. Orfali. Everywhere You Go, People Are the Same.  Ronin Publishing, 1995. pp.25. ISBN 0914171755
    • Michael Oren-Nordheim. Jerusalem and Its Environs: Quarters, Neighborhoods, Villages, 1800–1948.  Wayne State University Press, 2001. pp.36. ISBN 0814329098 Ruth Kark é un profesor no Departamento de Xeografía na Universidade Hebraica de Xerusalén.
    • Michael Dumper. The Politics of Jerusalem Since 1967.  Columbia University Press, 15 de abril de 1996. pp.59. ISBN 0231106408
  139. ↑ Xerusalén na diplomacia internacional.
  140. ↑ A nova Casa Oriental: Unha historia da hospitalidade palestina. jerusalemites.org.
  141. ↑ Menachem Klein. Xerusalén: The Future of a Contested City.  New York University Press, 2001. pp.189. ISBN 081474754X
  142. ↑ Diretório Online: Israel, Oriente Medio. Páxina visitada en 5-4-2007.
  143. ↑ Socios globais de Nova York. Páxina visitada en 17-2-2008.
  144. ↑ a b c d Dumper, Michael. A política de Xerusalén desde 1967.   pp.207–10.
  145. ↑ a b "Estudo mostra que o nivel de pobreza en Xerusalén dobrou en relación a outras cidades de Israel", Israel Insider, 11 de xaneiro de 2007. Páxina visitada en 11-3-2007.
  146. ↑ Persoas empregadas, pola industria, Distrito e Sub-Distrito de residencia, 2005 (PDF). Oficina Central de Estatísticas de Israel. Páxina visitada en 11-4-2007.
  147. ↑ Gil Zohar. "Aposta seu dólar?", The Jerusalem Post, 28 de xuño de 2007 . Páxina visitada en 10-7-2007.
  148. ↑ Parque Industrial Har Hotzvim. Har Hotzvim Industrial Park. Páxina visitada en 13-3-2007.
  149. ↑ Smith, Patrick. "Ask the Pilot". Salon. 9 de xuño de 2006.
  150. ↑ Solomon, Shoshanna. "Facets of the Israeli Economy — Transportation". Ministerio das Relacións Exteriores de Israel. 1 de novembro de 2001.
  151. ↑ Solution. Jerusalem Mass Transit System Project.
  152. ↑ a b Afra, Orit. "Panacea or pain?". The Jerusalem Post. 8 de febreiro de 2007.
  153. ↑ Life in Jerusalem - Transportation. Rothberg International Station - Hebrew University of Jerusalem.
  154. ↑ Jerusalem - Malla. Ferrovias de Israel.
  155. ↑ Passenger Lines Map. Ferrovias de Israel.
  156. ↑ a b Burstein, Nathan. "Running rings around us". The Jerusalem Post. 19 de xaneiro de 2006.
  157. ↑ Gil Zohar. "Their way or the highway?". The Jerusalem Post. 31 de maio de 2007 .
  158. ↑ Sitio web oficial da Universidade Hebraica de Xerusalén: (Hebraico), ((en inglés))
  159. ↑ http://www.arwu.org/index.jsp
  160. ↑ Historia (en inglés). Universidade Hebraica de Xerusalén. Páxina visitada en 19 de agosto de 2008 .
  161. ↑ Hershko, Avram. Avram Hershko (en inglés). The Nobel Foundation. Páxina visitada en 18-3-2007.
  162. ↑ Gross, David. David J. Gross (en inglés). The Nobel Foundation. Páxina visitada en 18-3-2007.
  163. ↑ Kahneman, Daniel. Daniel Kahneman (en inglés). The Nobel Foundation. Páxina visitada en 18-3-2007.
  164. ↑ About the Library: Main Collections (en inglés). Jewish National and University Library. Páxina visitada en 27-3-2007.
  165. ↑ About the Library: History and Aims (en inglés). Jewish National and University Library. Páxina visitada en 27-3-2007.
  166. ↑ a b Science & Technology (en inglés). Universidade de Al-Quds. Páxina visitada en 19-3-2007.
  167. ↑ Urgent Appeal (en inglés). Universidade de Al-Quds. Páxina visitada en 27-3-2007.
  168. ↑ About JCT (en inglés). Facultade de Tecnoloxía de Xerusalén. Páxina visitada en 25-3-2007.
  169. ↑ Wohlgelernter, Elli (28 de decembro de 2000). The village of Mir, where Torah once flowed (en inglés). Jewish Agency for Israel. Páxina visitada en 26-3-2007.
  170. ↑ Jonathan Lis. "The best medicine for Jerusalem" (en inglés). Haaretz. 4 de maio de 2005 .
  171. ↑ Summary (en inglés). Second Class Discrimination Against Palestinian Arab Children in Israel's Schools. Human Rights Watch (setembro 2001). Páxina visitada en 27-3-2007.
  172. ↑ Lis, Jonathan. "Mayor cho raise funds for E. J'lem Arabs cho block Hamas" (en inglés). Haaretz. 21 de abril de 2008. (páxina da noticia visitada en 20-7-2008)
  173. ↑ a b Sobre o Museo. The Israel Museum, Jerusalem.
  174. ↑ Santuario do Libro. Museo de Israel, Xerusalén.
  175. ↑ O Museo arqueolóxico de Rockefeller. O museo de Israel, Xerusalén.
  176. ↑ O Museo Arqueolóxico de Rockefeller: Sobre o Museo: A exhibición permanente. O Museo de Israel, Xerusalén.
  177. ↑ List of Palestinian Cultural & Archeological Sitios web. Jerusalem Medía & Communication Centre.
  178. ↑ Yad Vashem. A autoridade memorial de mártires do holocausto e heroes.
  179. ↑ Sobre Yad Vashem. The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority.
  180. ↑ TheMuseum . Museum On TheSeam .
  181. ↑ a b History. Orquestra de Jerusalem.
  182. ↑ Centro Musical de Xerusalén.
  183. ↑ O centro de Xerusalén para artes performáticas. Teatro de Jerusalem.
  184. ↑ About Us. The Khan Theatre (2004).
  185. ↑ = 547&CID = 558&AID = 738&ID = 2452 Festival Nocturno de verán 2008. Jerusalem Foundation.
  186. ↑ = 361&ArticleID = 163&sng = 1 Sobre o festival. Festival de Cinema de Xerusalén.
  187. ↑ Historia (en inglés). Teatro Nacional Palestino.
  188. ↑ Casa Ticho. O Museo de Israel, Xerusalén.
  189. ↑ Sobre Alhoash. Corte de Arte Palesta.
  190. ↑ Guinn, David E.. Protexendo os locais sagrados de Xerusalén: Unha estratexia para negociar unha paz sagrada.  1st ed..ed.  pp.142.
  191. ↑ O que é o Muro das Lamentações?. The Kotel. Páxina visitada en 6-3-2007.
  192. ↑ Goldberg, Monique Susskind. Sinagogas. Pregunte ao Rabbi. Schechter Institute of Jewish Studies. Páxina visitada en 10-3-2007.
  193. ↑ a b Segal, Benjamin J.. Retornando: A terra de Israel como foco da historia xudaica.  Jerusalem, Israel:  pp.124.
  194. ↑ A injunção xudaica para orar en dirección a Xerusalén aparece na sección do Orach Chayim no Shulchan Aruch (94:1) — "Cando alguén se levanta para orar en calquera lugar durante a Diáspora, el debe volver a súa face para a terra de Israel, se dirixindo tamén para Xerusalén, o Templo e o Santo dos santos."
  195. ↑ Da King James Version: "E cando os días de súa purificação de acordo coa lei de Moisés foi cumprida, eles levaron Jesus para Xerusalén para presentalo a Deus;" (Evanxeo de Lucas 2:22)
  196. ↑ Da King James Version: "E eles viñeron para Xerusalén: e Jesus foi ao templo e comezou a expulsar os vendedores e compradores no templo, e virou mesas de cambistas, e as cadeiras dos que vendían aves;" (Evanxeo de Marcos 11:15)
  197. ↑ Boas, Adrian J.. Jerusalem in the Equipo of the Crusades.   pp.112.
  198. ↑ Endo, Shusaku. A Life of Jesus.  Richard A. Schuchert, 1999. pp.116.
  199. ↑ Da King James Version: "Este título entón lido por moitos dos xudeus: polo lugar onde Jesus foi crucificado foi preto da cidade: e foi escrito en hebraico, grego e latim." (Evanxeo de João 19:20)
  200. ↑ a b Stump, Keith W. (1993). Where Was Golgotha?. Worldwide Church of God. Páxina visitada en 11-3-2007.
  201. ↑ Ray, Stephen K.. St. John's Gospel: A Bible Study Guide and Commentary for Individuals and Groups.   pp.340.
  202. ↑ O'Reilly, Sean. Pilgrimage: Adventures of the Spirit.  1st ed..ed.  pp.14.
  203. ↑ Cordesman, Anthony H.. The Israeli-Palestinian War: Escalating cho Nowhere.   pp.62.
  204. ↑ Peters, Francis E.. The Monotheists: The Peoples of God.   pp.95-6.
  205. ↑ Sahih Bukhari. Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. Páxina visitada en 11-3-2007. (dunha tradución inglesa do Sahih Bukhari, Volume IX, Book 93, Number 608)
  206. ↑ Da tradución inglesa de Abdullah Yusuf Alí do Alcorão: "Gloria a (Alá) que tomou seu servo nunha xornada durante a noite da Mesquita sagrada até de máis distante, do cal fomos bendicidos por seus mandamentos,- en orde que debemos mostrar a el algúns dos nosos sinais: por el ser aquel que ouve e ve todas as cousas." (17:1)
  207. ↑ The Early Arab Period - 638-1099. Jerusalem: Life Throughout the Actúas in a Holy City. Bar-Ilan University Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies (March 1997). Páxina visitada en 24-4-2007.
  208. ↑ TORSTRICK, Rebecca L.. Culture and Customs of Israel (en inglés).  Greenwood Press, 2004. pp.141. ISBN 0313320918 "The two most popular spectator sports in Israel are soccer (Israeli football) and basketball.".
  209. ↑ GRIVER, Simon. "Betar Jerusalem: A Local Sports Legend Exports Talent cho Europe's Top Leagues" (en inglés). Israel Magazine vía the Israel Ministry of Foreign Affairs. . (páxina da noticia visitada en 7-3-2007)
  210. ↑ Home (en hebraico). Beitar Jerusalem F.C.. Páxina visitada en 7-3-2007. (A listaxe dos campionatos ganancias se encontra no canto esquerdo)
  211. ↑ Hapoel Migdal Jerusalem Basketball Club - History (en inglés). Hapoel Migdal Jerusalem. Páxina visitada en 7-3-2007.
  212. ↑ ELDAR, Yishai (1 de decembro de 2001). Jerusalem: Architecture Since 1948 (en inglés). Israeli Ministry of Foreign Affairs. Páxina visitada en 10-8-2008.

Conexións externas

O Wikimedia Commons posúe unha categoría contendo imaxes e outros ficheiros sobre Xerusalén
Turismo
Xerusalén
v • e
Distrito de Xerusalén
Cidades Bet Shemesh · Xerusalén Localização do distrito de Jerusalém
Consellos locais Abu Ghosh · Kiryat Ye'arim · Mevaseret Zion
Consello rexional Mateh Yehuda
v • e
Capitais da Asia
Capitais: Abu Dabi • Amã • Ankara • Asgabate • Astana • Bagdá • Baku • Bandar Seri Begawan • Banguecoque • Beirute • Bisqueque • Cabul • Cairo • Catmandu • Cidade de Cingapura • Cidade do Kuwait • Daca • Damasco • Díli • Doa • Duchambe • Erevan • Hanói • Islamabad • Jacarta • Xerusalén • Kotte • Kuala Lumpur • Malé • Manama • Manila • Mascate • Moscova • Naypyidaw • Nicósia • Nova Deli • Pequín • Phnom Penh • Pyongyang • Riade • Sanda • Seúl • Taipé • Tashkent • Tbilisi • Teherán • Thimbu • Tokio • Ulaanbaatar • Vienciana
Erro ao crear miniatura:
*Só capitais de estados soberanos
v • e
Cidades-sede da Eurovisão
Festival Eurovisão da Canción Lugano 1956 • Frankfurt 1957 • Hilversum 1958 • Cannes 1959 • Londres 1960 • Cannes 1961 • Luxemburgo 1962 • Londres 1963 • Copenhaga 1964 • Nápoles 1965 • Luxemburgo 1966 • Viena 1967 • Londres 1968 • Madrid 1969 • Amsterdão 1970 • Dublin 1971 • Edimburgo 1972 • Luxemburgo 1973 • Brighton 1974 • Estocolmo 1975 • A Haia 1976 • Londres 1977 • París 1978 • Xerusalén 1979 • A Haia 1980 • Dublin 1981 • Harrogate 1982 • Múnic 1983 • Luxemburgo 1984 • Gotemburgo 1985 • Bergen 1986 • Bruxelas 1987 • Dublin 1988 • Lausanne 1989 • Zagreb 1990 • Roma 1991 • Malmö 1992 • Millstreet 1993 • Dublin 1994 • Dublin 1995 • Oslo 1996 • Dublin 1997 • Birmingham 1998 • Xerusalén 1999 • Estocolmo 2000 • Copenhaga 2001 • Tallinn 2002 • Riga 2003 • Istambul 2004 • Kiev 2005 • Atenas 2006 • Helsínquia 2007 • Belgrado 2008 • Moscova 2009 • Oslo 2010 •
Festival Eurovisão da Canción Júnior Copenhaga 2003 • Lillehammer 2004 • Hasselt 2005 • Bucareste 2006 • Roterdão 2007 • Limassol 2008 • Kiev 2009 • Minsk 2010 •
Festival Eurovisão da Danza Londres 2007 • Glasgow 2008 • Baku 2009 • Baku 2010 •
Festival Eurovisão de Mozos Dançarinos Reggio Emilia 1985 • Schwetzingen 1987 • París 1989 • Helsínquia 1991 • Estocolmo 1993 • Lausana 1995 • Gdańsk 1997 • Lión 1999 • Londres 2001 • Amesterdão 2003 • Varsóvia 2005 • Oslo 2007 • Oslo 2009 •
Festival Eurovisão de Mozos Músicos Manchester 1982 • Xenebra 1984 • Copenhaga 1986 • Amesterdão 1988 • Viena 1990 • Bruxelas 1992 • Varsóvia 1994 • Lisboa 1996 • Viena 1998 • Bergen 2000 • Berlín 2002 • Lucerna 2004 • Viena 2006 • Viena 2008 • Viena 2010 •
Festival Eurovisão de Talentos Moscova 2010 • Bruxelas 2011 •


 Nota: Esta páxina contén algúns carácteres especiais que poden non ser exhibidos por algúns navegadores. Vexa aquí máis informacións. Nota: esta páxina contén algúns carácteres especiais e é posíbel que a impresión non corresponda ao artigo orixinal.


mwl:Jarusalenpnb:یروشلم

Obtida de "http://ks312089.kimsufi.con../../../../es/j/e/r/Jerusal%C3%A9m.html"
Your Ad Here