Visigodos

visigodos - Wikilingue - Encydia

Erro ao crear miniatura:

O reino visigodo na súa máxima extensión, cerca de 500 .

Serie
Historia da Península Ibérica

Hispânia: Citerior e Ulterior

Bética; Cartaginense; Galécia; Lusitânia e Tarraconense

Invasións bárbaras: Suevos e Visigodos

Invasión e dominio árabe

Período das Taifas

A Reconquista e o Reino das Asturias

Reino de León

Portucale

Aragão; Castela-León e Navarra

Os visigodos foron un de dous ramos en que se dividiron os godos, un pobo xermánico originário do liches europeo, sendo o outro os ostrogodos. Ambos pontuaram entre os bárbaros que penetraron o Imperio Romano tardío no período das migrações. Tras a caída do Imperio Romano do Occidente, os visigodos tiveron un papel importante na Europa nos 250 anos que se seguiron, particularmente na península Ibérica, onde substituíron o dominio romano na Hispânia, reinando de 418 até 711, data da invasión musulmá, que substituiría o reino visigodo polo Al-Andaluz

Algúns autores defenden a orixe do nome "visigodo" na palabra Visi ou Wesa ("bo") e do nome Ostro, de astra (resplandescente).^[1] Mais a opinión máis consagrada considera a orixe da palabra na denominação de "godos do oeste", do alemán "Westgoten", "Wisigoten" ou "Terwingen", por comparación cos ostrogodos ou "godos do liches" — en alemán "Greutungen", "Ostrogoten" ou "Ostgoten"^[2]

Os vestixios visigóticos en Portugal e España inclúen varias igrexas e descubrimentos arqueolóxicos crecentes, mais destácase tamén a notábel cantidade de nomes propios e apelidos que deixaron nestas e noutras linguas românicas. Os visigodos foron o único pobo a fundar cidades na Europa occidental tras a caída do Imperio Romano e antes do pontuar dos carolíngios. Con todo o maior legado dos visigodos foi o Dereito visigótico, co Liber iudiciorum, código legal que formou a base da lexislación usada na xeneralidade da Ibérica cristiá medieval durante séculos tras o seu reinado, até ao século XV, xa no fin da Idade Media.

Historia

Orixe e migrações dos visigodos

Ver artigos principais: migrações dos pobos bárbaros e Invasións bárbaras da península Ibérica.

Migrações visigóticas con percorrido e datas.

Os visigodos emerxeron como un pobo distinguido o século IV, inicialmente nos Bálcãs onde participaron en varias guerras cos romanos, e por fin avanzando por Italia e saqueando Roma so o comando de Alarico I, o ano 410. Este pobo conquistou o século III a Dácia, provincia romana situada na Europa centro-oriental. O século IV, ante a ameaza dos hunos, o emperador bizantino Valente concedeu refuxio aos visigodos ao sur do Danúbio, mais a arbitrariedade dos funcionarios romanos levounos á revolta. Penetraron nos Balcãs e, en 378 , esmagaron o exército do emperador Valente nas proximidades da cidade de Adrianópolis ^[3]. Catro anos despois, o emperador Teodósio I, o Grande conseguiu estabelecelos nos confins da Mésia, provincia situada ao norte da península balcânica. Tornounos federados (foederati) do imperio e deulles posición proeminente na defensa. Os visigodos prestaron unha axuda eficaz a Roma até 395, cando comezaron a mudarse para oeste. En 401 , chefiados por Alarico I, que rompera cos romanos, entraron na Italia e invadiron a chaira do Po, mais foron repelidos. En 408 atacaron pola segunda vez e chegaron ás portas de Roma , que foi tomada e saqueada en 410 .

Reino de Toulouse (418-507)

Ver artigo principal: Reino Visigodo de Toulouse

Fíbula(fivela de cinto) visigótica. Bronce e carpeta vítrea, Século VI. Alovera, España.

Os anos seguintes, o rei Ataúlfo estabeleceuse con seu pobo no sur da Gália e na Hispânia e, en 418 , firmou co emperador Constâncio un tratado polo cal os visigodos se fixaban como federados na provincia de Aquitania Secunda, na Gália. A monarquía visigoda consolidouse con Teodorico I, que afrontou os hunos de Átila na batalla dos Campos Catalâunicos. En 475 , Eurico declarouse monarca independente do Reino Visigodo de Toulouse, que incluía a maior parte da Gália Aquitânia e a Hispânia. Seu reinado foi extremamente benéfico para o pobo visigodo: alén da obra política e militar, Eurico cumpriu unha monumental tarefa lexislativa ao reunir as leis dos visigodos, por primeira vez, no Código de Eurico, conservado nun palimpsesto en París . Seu fillo Alarico II codificou, en 506 , o dereito de seus súbditos romanos, na "Lex romana visigothorum", mais carecía dos dotes políticos do pai e perdeu case todos os dominios da Gália en 507 , cando foi derrotado e morto polos francos de Clóvis , na batalla de Vouillé, preto de Poitiers . Desmoronou entón o reino de Toulouse e os visigodos foron obrigados a trasladarse para a Hispânia.

Reino de Toledo (507-711)

Ver artigo principal: Reino Visigodo de Toledo

Os reis visigodos Chindasvinto, Recesvinto e Égica segundo o Codex Vigilanus.

O reino visigodo na Península Ibérica estivo durante algún tempo so o dominio dos ostrogodos da Italia, mais pronto recuperou a súa vella autonomía. Até conquistar o dominio sobre toda a península Ibérica, os visigodos afrontaron suevos, alanos e vândalos, grupos de guerreiros xermánicos que ocuparan a rexión desde antes de súa chegada. A unidade do reino sería completa xa durante o reinado de Leovigildo , mais ficou comprometida por, de entre outros problemas, unha cuestión relixiosa: os visigodos professavam o arianismo e os hispano-romanos eran católicos. O propio fillo de Leovigildo, Hermenegildo, chegou a sublevar-se contra o pai, despois de converterse ao Catolicismo. Mais ese obstáculo para a fusión cos hispano-romanos resolveuse en 589 , ano en que o rei Recaredo I proclamou o Catolicismo relixión oficial da Hispânia visigótica. Na realidade, as aristocracias goda e hispanoromana se encontraban de tal forma entrelaçadas, que a existencia da diferenza relixiosa e de leis específicas para cada un dos grupos era naquel momento só unha barreira formal: na práctica, os casamentos mixtos eran comúns, e a propia diverxencia relixiosa podía ser matizada, como se pode comprobar polo feito da Igrexa Católica na rexión nunca pasar por persecucións sistemáticas por parte da monarquía visigoda, até o reinado de Leovigildo .

Outro indicio de que a diferenza relixiosa entre godos e hispanoromanos xa non era un elemento de distinção fundamental (se algún día o foi), é o feito da propia rebelión do fillo católico de Leovigildo ser apoiada tamén por aristocratas arianos. A conversão de Recaredo , no III Concílio de Toledo, en 589 , marca o inicio dunha estreita alianza entre a monarquía visigoda e a Igrexa católica ibérica, desenvolvida marcadamente ao longo do século VII, a cal gañaría unha expresión peculiar en textos de intelectuais eclesiásticos da época, cuxo ícone máis famoso é Isidoro de Sevilla. A monarquía visigoda foi destruída en 711 pola invasión musulmá procedente do norte de África, que substituiría o reino visigodo por Al-Andaluz .

Fin da monarquía, invasións e resistencia (711-722)

Ver artigo principal: Invasión musulmá da península Ibérica

Moeda de ouro do rei Vitiza, Bracara.

A monarquía dos visigodos era electiva. Coa morte do rei Vitiza en c.710 as cortes reuníronse para elixir o seu sucesor, constituíndose dúas faccións en disputa pola elección: o grupo do seu fillo Ágila II e o de Rodrigo , o último rei visigodo de Toledo. Rodrigo foi elixido en Cortes moi disputadas, probabelmente na primavera de 710, mais a facción que apoiaba o fillo de Vitiza non aceptou a súa elección e iniciouse un período de guerra civil.

Os partidarios de Ágila solicitaron entón apoio ao governador musulmán de África , Tarik Ibn-Ziad (Tárique), abríndolle as portas de Ceuta e incitándoo a enviar unha expedición militar á península, xa que desde o final do século VIN os xudeus viñan sendo perseguidos naquela rexión e, de acordo coa xariá, a lei islámica, é obrigación do musulmán defender os adeptos dos libros (xudeus e cristiáns) ^[4]. Esta defensa era sustentada polo feito de, desde 612, os rexentes decretaren o batismo compulsório de xudeus , por decreto real, so pena de confisco dos bens ou expulsão daquela terra.

Santuario de Covadonga , gruta que foi cuartel xeneral de Pelágio das Asturias

En 711 , so o comando do propio Tárique, tropas musulmás atravesaron o Estreito de Xibraltar e venceron os partidarios de Rodrigo na batalla de Guadalete. Con todo, tras a vitoria, os musulmáns non colocaron Ágila no trono e foron ampliando as súas conquistas pola península Ibérica, territorio designado en lingua árabe como Al-Andalus, da cal, por fin, ficaron señores, colocando so tutela cristiáns e xudeus, pois ambos sufrían ataques e combatíanse mutuamente^[5].

Abdulaziz (ou Abdul-el-Aziz, primeiro walis (governador musulmán) do Al-Andalus, subjugou a Lusitânia e a Cartaginense, saqueando as cidades do Norte que lle abrían as portas e atacando aqueles que lle tentaron resistir. Ás súas arremetidas escapou, porén, unha parte das Asturias, no Norte, onde se refuxiou un grupo de visigodos so o comando de Pelágio . Unha caverna nas montañas servía simultaneamente de paço ao rei e de templo de Cristo . Por veces, Pelágio e seus compañeiros descendían das montañas en surtidas para atacar os acampamentos islámicos ou as aldeas despovoadas de cristiáns. Un deses ataques, a designada batalla de Covadonga trabada en 722 , marcou segundo moitos historiadores o inicio do longo proceso de continuación dos territorios ocupados, ao cal se deu o nome de Reconquista .

A partir do pequeno territorio que Pelágio designou como Reino das Asturias os cristiáns (hispano-godos e lusitano-suevos), acantonados nas serranias do Norte e Noroeste da península, foron gradualmente formando novos reinos, que se estenderon para o Sur. Xurdiron así os reinos de Castela , o León (de onde derivou máis tarde o Condado Portucalense e, subsecuentemente, Portugal), Navarra e Aragão. O reino das Asturias durou de 718 a 925 , cando Fruela II ascendeu ao trono do Reino de León.

Cultura visigótica

Detalle da coroa votiva do rei visigodo Recesvinto († 672), en ouro e pedras preciosas. Parte do Tesouro de Guarrazar ofrecido polos reis visigodos á igrexa católica, como xesto de ortodoxia da súa fe e de respecto pola xerarquía eclesiástica da Hispânia.

Relixión

Existía un foso relixioso entre os pobos católicos da Hispânia e os visigodos, que hai moito professavam o arianismo, unha visión cristológica da igrexa primitiva, considerada herética desde o Primeiro Concílio de Niceia, en 325 . Os visigodos ibéricos mantivéronse arianistas até 589 (sobre o papel desta relixión véxase a entrada sobre Leovigildo). Existían tamén divisións profundas entre a poboación católica da península, anteriores á chegada dos visigodos. Logo no inicio do pontificados do Papa León I, os anos 444-447, Turribius, Bispo de Astorga, enviou a Roma un memorando avisando para a supervivencia do priscilianismo, unha corrente ascética, pedindo auxilio á Santa Sé.^[6] León interveu, enviando un conxunto de normas que cada bispo debería asinar: todos o fixeron. Con todo un segmento significativo das comunidades cristiás ibéricas afastábase da xerarquía ortodoxa e consideraba ben vinda a tolerancia dos Visigodos arianos.

Os visigodos evitaban interferir entre os católicos mais estaban interesados no decorum e na orde pública.^[7] En 589 , o rei Recaredo converteu o seu pobo ao catolicismo. Coa conversão dos reis visigodos, os bispos católicos aumentaron o seu poder até, no cuarto Concílio de Toledo, en 633 , tomaron para si o dereito dos nobres, de escoller un rei entre a familia real. A persecución visigótica aos xudeus comezou tras a conversão de Recaredo , cando en 633 este mesmo sínodo de bispos declarou que todos deberían ser bautizados.

Dereito visigótico e legado

Ver artigo principal: Dereito visigótico

Breviário de Alarico, compilação de leis romanas do reino de Toulouse so Alarico II (487-507 d.C.).

Os visigodos caracterizáronse pola inmensa influencia que recibiron da cultura e da mentalidade política romana, realizando un importante traballo de compilação cultural e xurídica. Destácase o Dereito visigótico, con figuras como santo Isidoro de Sevilla e obras xurídicas como o Código de Eurico, a Lex romana visigothorum e o Liber iudiciorum, código visigótico que forneceu as bases da estrutura xurídica medieval na Península Ibérica, que expresan o grao de desenvolvemento cultural que o reino visigodo alcanzou. Os visigodos influenciaron tamén formas artísticas orixinais, como o arco de ferradura e a planta cruciforme das igrexas.

Arquitectura

Os poucos exemplares sobreviventes da arquitectura visigótica do século VI son a igrexa de San Cugat del Vallés en Barcelona , a ermida e igrexa de Santa Maria de Lara, a Capela de San Frutuoso en Braga , a Igrexa de San Gião na Nazaré e algúns vestixios da Igrexa de Cabeza de Griego, en Cuenca . Con todo o seu estilo propagouse os séculos seguintes, aínda que os exemplos máis notábeis sexan rurais e estean na maioría en ruínas. Os visigodos influenciaron formas artísticas orixinais, como o arco de ferradura e a planta cruciforme das igrexas.

Algunhas das características da arquitectura visigótica son:Planta de basílica , e por veces cruciforme, podendo ser unha combinación de ambas, con espazos ben compartimentados; Arcos en forma de ferradura sen pedras de fecho; Ábside rectangular exterior; Uso de columnas e piares con capitéis coríntios de deseño particular; Abóbodas con cúpulas nos cruzamentos; Paredes en bloques alternando con ladrillos; Decoração con motivos vegetais e animais. Exemplares sobreviventes de arquitectura visigótica:Capela de San Frutuoso (Braga), Igrexa de San Gião (Nazaré), San Juan de Baños de Cerrato (Palencia), Cripta de San Antolín de Palencia , San Pedro de la Mata (Toledo), Santa Comba de Bande (Ourense), San Pedro de la Nave (Zamora), Santa María de Quintanilla de las Viñas (Burgos), Santa María de Melque (Toledo).