república - Wikilingue - Encydia
Nota: Para outros significados de República, vexa 
Unha República (do latim Res publica, "cousa pública") é unha forma de goberno na cal un representante, normalmente chamado presidente, é escollido polo pobo para ser o xefe de país, podendo ou non acumular co poder executivo. A forma de elección é normalmente realizada por voto libre e secreto, en intervalos regulares, variando conforme o país. A orixe da república está na Roma clásica, cando primeiro xurdiron institucións como o Senado.
Táboa de contido |
Definición xurídica
Existen hoxe dúas formas principais de república:
- República presidencialista ou presidencialismo - Nesta forma de goberno o presidente, escollido polo pobo para un mandato regular, acumula as funcións de Xefe de Estado e xefe de goberno.
- República parlamentarista ou parlamentarismo - Nesta forma de goberno o xefe de Estado normalmente non ten amplas asignacións executivas, pois gran parte deses poderes é exercida polo "xefe de Goberno" (usualmente denominado Primeiro ministro).
Concepto de república
|
██ Repúblicas presidencialistas totais. ██ Repúblicas presidencialistas ligadas ██ Repúblicas semipresidencialistas. ██ Monarquías parlamentarios constitucionais en que o monarca non exerce poder persoal. |
██ Monarquías parlamentarios constitucionais en que o monarca exerce poder persoal (moitas veces ao lado dun parlamento feble). ██ Países que non se encaixam en ningún dos sistemas enriba. |
O concepto de república é ambíguo, confundíndose ás veces con democracia , ás veces con liberalismo , ás veces tomado simplemente en seu sentido etimológico de "ben común"; máis recentemente, ten sido interpretado polo senso común como "respecto ás institucións".
Do punto de vista histórico, as repúblicas e o republicanismo xurdiron en contraposición ás monarquías, consideradas, debido ao seu carácter absolutista, como opressoras e liberticidas. A primeira república de que se ten noticia é a romana, fundada o século V a. c., exactamente en contraposición á monarquía (etrusca). Na Idade Media houben diversas repúblicas, das cales as máis famosas foron as italianas (por exemplo: Florença) e, despois, a holandesa. Cada unha delas tivo características propias e seu elemento unificador é, de traxe, unha negação: non eran monarquías.
Aínda na Idade Media algúns teóricos do absolutismo, como Jean Bodin, defendían un concepto amplo e literal de república, baseado en súa etimologia: así, se as monarquías preocupásense máis co desenvolvemento das nacións que coas disputas dinásticas e as guerras feudais, serían "republicanas"; ese sentido foi recuperado o século XVIII polo barão de Montesquieu , ao referirse ao caso inglés, en que o "rei reina mais non goberna".
O século XVII houben o caso exemplar de goberno republicano na Inglaterra, na época de Oliver Cromwell, e a república dos Estados Unidos sen dúbida impressionar o mundo pola súa ousadía e lucidez, mais o republicanismo moderno tivo gran impulso ao final do século XVIII, cando, en 1792 , proclamouse a república na Francia durante a Revolución Francesa. Os líderes republicanos eran os jacobinos, en particular Danton, e os teóricos, Diderot, Condorcet e Rousseau. Nese período declararse republicano era sinal de progressismo, mais cos excesos do Terror e, despois, co Imperio de Napoleão Bonaparte e a Restauración monárquica na Francia, o republicanismo era sinônimo de subversão e/ou de radicalismo.
Entre 1848 e 1851, a Francia viviu a II República, con carácter fortemente social, mais non tivo sustentação na sociedade; seus líderes e teóricos foron Lamartine, Blanqui, Auguste Blanc. Unha nova experiencia republicana ocorreu só tras a derrota da Francia na Guerra Franco-prussiana, en 1871 , e confirmouse o réxime en cerca de 1880 , cando as opcións monarquistas foron descartadas. A III República francesa foi sinônimo de progreso social, coa universalização do ensino, a institución do ensino laico obrigatorio e outras reformas, aínda que tamén ocorrese un impulso no colonialismo e no nacionalismo xenófobo (especialmente contra a Alemaña), alén do lamentábel caso Dreyfus, de carácter anti-semita (mas cuxo resultado foi o de reforzar a República). O contido teórico do republicanismo, nese período, consistía en progreso social, participación política, laicidade e, polo menos retoricamente, fraternidade universal; seus líderes foron Léon Gambetta e Jules Ferry e seus teóricos, Littré e Pierre Laffitte, na esteira de Augusto Comte.
O neorrepublicanismo
Desde fins dos anos 1980 e comezos dos 1990 ten ressurgido unha corrente teórica republicana, ou neo-republicana, especialmente nos países anglo-saxões. Os principais autores desa ressurgimento son, do punto de vista da Teoría Política (ou da Filosofía Política), o irlandés Phillip Pettit, autor de Republicanism e, do punto de vista da Historia, o inglés Quentin Skinner, autor de Liberty before Liberalism.
A teoría neorrepublicana de Pettit baséase na idea de liberdade como "non-dominação" ou, de maneira máis directa, como "non-arbitrariedade". Para definir esa categoría, Pettit recupera as "dúas liberdades" definidas por Isaiah Berlin (retomando unha idea do suízo Benjamin Constant), a liberdade negativa e a positiva.
A liberdade positiva consiste na participación directa dos cidadáns na vida política, con eles decidindo persoal e constantemente os asuntos públicos; é o modelo característica e propiamente democrático, da Atenas idealizada por J.-J. Rousseau, en que todos participan do público e non hai exactamente vida privada. Todos os cidadáns son libres porque sométense ás leis que eles mesmos fixeron .
A liberdade negativa consiste na acción desimpedida dos cidadáns en súas vidas particulares, en que o Estado é limitado e non ofrece moitos empecilhos para os cidadáns. Como o que importa é a ausencia de obstáculos á acción dos individuos - e hai leis que deben impedir algunhas accións, como as que prohiben matar -, toda lei é vista como cerceadora das liberdades. Os cidadáns participan da vida política por medio do proceso representativo, ou sexa, por medio da escolla de representantes (deputados). Ese é o ideal liberal, como exposto, por exemplo, por John Locke.
A liberdade como non-arbitrariedade considera que as leis non son fundamentalmente obstáculos á acción individual, mais son constituidoras das liberdades: sen leis, ou sexa, sen Estado non é posíbel a liberdade. Porén, os cidadáns non participan da vida política (i. e., do Estado) o tempo enteiro nin é o "pobo" reunido en asemblea pública na ágora o autor das leis; a actuación dos cidadáns consiste en exercer un papel de fiscal e controlador do Estado, polos máis variados medios, de modo a evitar e a impedir as arbitrariedades estatais. No modelo de Pettit, o proceso legiferante continúa nas mans dos representantes electos, ou sexa, dos deputados. O gran exemplo histórico é a Roma republicana, anterior ao Imperio e ao goberno de Otávio Augusto; por ese motivo, esa teoría tamén é chamada de "neo-romana". Algúns grandes teóricos republicanos históricos son Cícero, Nicolau Maquiavel e Algernon Sidney.
A República precisa dun presidente.
Faixa presidencial
Na República é común o presidente usar unha faixa presidencial, nas cores nacionais e ostentando o brasão nacional na fronte.
Bibliografia
- 2001. Pito, R.L. Unha introdución ao neo-republicanismo. Análise Social, Vol. XXXVI (primavera-verán), 2001 (n.º 158-159), pp. 461–485.
- 2004. Silva, F.C. Virtude e Democracia. Un Ensaio sobre Ideas Republicanas. Lisboa: Prensa de Ciencias Sociais.
Ver tamén
- Proclamação da República Brasileira
- Proclamação da República Estadunidense
- Proclamação da República Francesa
- Proclamação da República Portuguesa
.jpeg/35px-Handshake_(Workshop_Cologne_'06).jpeg){kind=small}
krc:Республикаmwl:República
