reconquista - Wikilingue - Encydia
Nota: Se procura informacións sobre o xornal Reconquista de Castelo
|
||||
| Serie Historia da Península Ibérica |
||||
|---|---|---|---|---|
| Portugal | España | |||
| Pre-Historia | ||||
| Período pre-Romano | ||||
| Invasión romana | ||||
| Hispânia: Citerior e Ulterior | ||||
| Bética; Cartaginense; Galécia; Lusitânia e Tarraconense | ||||
| Invasións bárbaras: Suevos e Visigodos | ||||
| Invasión e dominio árabe | ||||
| Período das Taifas | ||||
| A Reconquista e o Reino das Asturias | ||||
| Reino de León | ||||
| Portucale | Aragão; Castela-León e Navarra | |||
A Reconquista (tamén referenciada como Conquista cristiá) é a designación historiográfica para o movemento cristián con inicio o século VIII que visaba á recuperación dos Visigodos cristiáns das terras perdidas para os árabes durante a invasión da Península Ibérica.
Os musulmáns non conseguiron ocupar a rexión montañosa das Asturias, onde resistiron moitos refuxiados; aí xurdiría Pelágio (ou Pelaio) que se puxo á cabeza dos refuxiados, iniciando inmediatamente un movemento para reconquistar o territorio perdido.
A guerra tiña un obxectivo: reapoderarem-se das terras e de todo o que nelas existía. A ocupación das terras conquistadas facíase cun cerimonial: cum cornu et albende de rexe, isto é, co toque das trompetas e a bandeira desfraldada.
A idea de «cruzada» só veu a xurdir na época das Cruzadas (1096). A reconquista de todo o territorio peninsular vai durar cerca de oito séculos, só ficando concluída en 1492 coa reconquista do reino musulmán de Granada polos Reis Católicos. En Portugal , a reconquista terminou coa conquista definitiva de Asubíes polas forzas de D. Afonso III, en 1253 . Máis tarde, a expansión marítima portuguesa, precedida pola conquista das prazas africanas foi considerada, en parte, como unha continuación da Reconquista.
Táboa de contido |
Precedentes
Ver artigo principal: Ao redor do ano 711 toda a Península Ibérica sería invadida por hordas berberes, comandadas por Tarik ibn-Ziyad, obrigando os visigodos a recollerse principalmente nas Asturias, unha rexión no Norte da Península, que, polas súas características naturais, colocaba grandes dificultades ao dominio musulmán. Alén diso, os musulmáns estaban máis interesados en atravesar os Pirenéus e derrotar os Francos, visto teren como obxectivos conquistar todos os territorios á volta do Mediterrâneo, o que acabou por non acontecer, pois foron derrotados polos Francos. O período comprendido entre 711 e 1492 foi marcado, na Península Ibérica, entre outros traxes, pola presenza de gobernantes musulmáns. En nome da recristianização da rexión, ocorreu un longo proceso de loitas, considerado por algúns como parte do movemento de cruzadas, resultando finalmente na completa reconquista do territorio por parte dos cristiáns.
Durante esta fase, dáse o nacemento do Reino de Portugal e de diversos outros reinos na Península Ibérica. Mentres Portugal xa en 1250 tiña seus límites moi próximos dos actuais, a unificación da España deuse de forma gradual; até hoxe aínda existen movementos separatistas.
A revolta
Antes de 750, os soldados berberes, que se acantonavam nas terras máis ao norte, revoltaram-se contra os árabes: estes eran pouco numerosos e chamaron tropas sirias, que dominaron a revolta. En 718 Pelágio, xefe dos Visigodos, aproveita a desorganização musulmá e dá inicio a un proceso de reconquista dos territorios hispánicos, que iría durar cerca de oito séculos.
Non se sabe moito sobre Pelágio: o nome non é gótico: os autores de pequenas crónicas escritas polo fin do século IX e no X procuran relacionalo cos antigos reis visigodos, para estabeleceren unha relación entre os guerrilleiros montanheses e a «restauración» do Cristianismo en España . Un escritor árabe coevo di que se trataba dun galego. Un historiador moderno supón que sería un servo que se conseguiu impor aos compañeiros no período de crise que seguiu a caída da monarquía; un outro considérao un nativo das Asturias; outros autores consideran que Pelágio era duque da Cantábria, parente, segundo a tradición, do rei Rodrigo.
Pelágio sería entón o xefe daquel heróico grupo de montanheses (ástures e cántabros) que escaparon á dominação árabe da Península, refuxiados nas montañas case inacessíveis das Asturias. O dominio musulmán na Península levaba os guerreiros cristiáns a porfiadas pelejas, cada un querendo «gizar» un reino para si.
É en 722 que ocorre a primeira gran vitoria dos Cristiáns contra os mouros, na Batalla de Covadonga; dáse así a derrota dos musulmáns. Alexandre Herculano considera que o ardil de guerra que deu a vitoria a Pelágio ten moito de común con aquel que Viriato puxera por veces en práctica, cerca de novecentos anos antes: aínda que moi a custo, os cabaleiros enviados en cilada para o bosque á esquerda das gargantas de Covadonga , puideron chegar aí sen seren sentidos polos árabes. Aquando da aproximación dos árabes, os cristiáns recuaron e os primeiros, atribuíndo ao temor esta fuga simulada, precipitáronse en súa dirección. Aos poucos, o duque da Cantábria atraeunos para a entrada da gruta de Covadonga. Ao son da trompeta de Pelágio, da cima dos rochedos xurdiron guerreiros que dizimaram os africanos e os renegados godos con tiros e lanzando rochedos.
Na batalla de Auseba foron vingados os valentes que pereceron nas marxes do Chrysus, pola morte de vinte mil sarracenos.
A oportunidade
Os cristiáns esperaban eses combates na esperanza dun adianto na reconquistas cristiá, e encontraban nas montañas das Asturias un campo propicio. Das Asturias descendeu un día un grupo de godos, capitaneados por Pelágio, que inflixiría aos sarracenos unha formidável derrota na batalla de Cangas de Onís (cerca de 722 ), e que sería o primeiro elo desa cadea de combates que, prolongándose a través de case oito séculos, fixo recuar o Corão para as praias de África e restituíu a Península ao Cristianismo.
Seguiuse unha prolongada guerra civil, a cerca de 740 , a consecuencia da cal as terras para o norte do Douro ficaron libres, ou case libres, dos invasores, porque os berberes, que alí estaban, marcharon para o sur para facer guerra aos árabes. As poboacións hispano-góticas desas rexións puideron, entón, levantar cabeza e colocáronse do lado dos cristiáns contra os mouros. A Galiza foi unha zona onde esa loita foi máis renhida e devastadora. Antes de terminar o século VIII, por efecto do recúo dos mouros, divididos por guerras internas, a Península Ibérica tiña dúas zonas, cuxo límite pasaba, aproximadamente, por Coímbra , seguía o curso do Mondego por Talavera , Toledo, Tudela e Pamplona. As poboacións non estaban sometidas a ningunha organización definida permanente, a non ser ao clero.
Algunhas sés (entre elas as do Porto e Braga) foron abandonadas polos bispos, mais o culto cristián nunca foi interrompido. Algúns historiadores, entre eles Alexandre Herculano, tomaron á letra algunhas frases dos cronicões da reconquista, en especial o atribuído a Sebastião, bispo de Salamanca .
Rezan as crónicas que foi Afonso I (un xefe asturiano) quen reconquistou unha enorme rexión, que incluía toda a Galiza, o Miño, o Douro e parte da actual Beira Alta, pasando os mouros a fío de espada e levando consigo, para norte, todos os cristiáns que encontrou no territorio.
É esa a orixe da teoría do ermamento: se todos os mouros foron mortos e todos os cristiáns levados, a terra transformouse nun gran deserto, onde a vida social parou e só veu a renascer a partir da súa incorporación nos novos reinos cristiáns. Este punto de vista foi despois corrixido. Os cristiáns levados para o norte pode explicarse pola necesidade de man-de-obra. E, entre os mortos e os feridos, hai sempre algúns que escapan.
Os ataques
As razias eran feitas nos lugares onde os saqueos podían ser compensadores, e o feito de se repetiren varias veces mostra que as poboacións estaban enraizadas. Á aproximación dos soldados (unhas veces mouros, outras veces cristiáns), os aldeões facían como en Coímbra: refuxiábanse nos montes e volvían despois para construír novas choupanas e continuar as sementeiras. E estas dificultades ían fortalecendo o poder popular. As condicións sociais desta época son pouco coñecidas. A pesar diso, hai indicacións de conflitos sociais violentos entre os servos e os señores.
Sebastião de Salamanca e o cronicão Albeldense fálanos dunha revolta de libertinos , isto é, descendentes de antigos escravos. Di que se revoltaram contra os señores mais foron vencidos e «reconduzidos á escravitude». Nalgúns casos, as poboacións revoltavam-se tras a incorporación dos territorios en que habitaban no dominio cristián. Esas revoltas non eran de carácter relixioso: non existen indicios dunha profunda adhesión dos pobos ao credo islámico. Mais os «reconquistadores» non aceptaban as organizacións dos veciños que, mentres, se tiñan enraizado.
Santiago Mata-Mouros
De acordo con outras tradicións, Santiago aparecería miraculosamente en varios combates trabados en España durante a Reconquista Cristiá, sendo a partir de entón apelidado de Matamoros (Mata-Mouros). Santiago y cierra España foi desde entón o grito de guerra dos exércitos españois. Santiago foi tamén protector do exército portugués até á crise de 1383-1385, altura en que o seu brado foi substituído polo de San Jorge.
Os reinos cristiáns
.png/350px-Al-Andalus_(french).png)
O primeiro reino cristián foi o das Asturias, fundado por Pelágio , e máis tarde de Reino de León. Nos principios do século X a provincia de Navarra tornouse independente, formando o Reino de Navarra.
Os reis ásturo-leoneses foron ampliando os dominios cristiáns que atinxiron o río Mondego (Afonso III de León, e, ao mesmo tempo, ían repovoando terras e reconstruindo igrexas e mosteiros, ficando célebre na parte occidental o Mosteiro de Guimarães – con grandes propiedades rústicas e moitos castelos por todo o norte do país.
Porén, xa o século X, as discordias entre os xefes cristiáns enfraqueceron o reino, e Almançor tomou a ofensiva destruíndo León, a capital, e reducindo o reino cristián ao último extremo.
O século XI, Sancho de Navarra, rei de Navarra, anexou o condado de Castela e, por súa morte, os seus estados foron divididos polos tres fillos, sendo nesa altura os condados de Aragão e de Castela elevados á categoría de reinos. O reino de Castela couben a Fernando I, o Magno, mais este en breve se apoderou tamén do reino de León.
Fernando, rei de León e Castela, notabilizou-se na loita contra os musulmáns recuperando moitas terras, entre as cales Coímbra (1064), ampliando así definitivamente os límites da reconquista até ao Mondego. Este monarca desenvolveu o territorio entre o Douro e Mondego, o cal aparece designado por Portucale , separadamente dos outros territorios da Galiza, con dous distritos ou condados – Portugal e Coímbra – gozando de autonomía administrativa, con maxistrados propios.
Fernando I, ao falecer (1065), repartiu os seus dominios polos fillos: Sancho ficou con Castela, Afonso con León e Asturias, e Garcia coa Galiza (e por tanto co condado de Portugal), transformado en reino independente. Despois de varías loitas entre os irmáns, morto Sancho e destronado Garcia, Afonso VI de Castela reúne novamente todos os estados de seu pai, tornándose así rei de León, de Castela e de Galiza.
Afonso VI, aproveitando as loitas entre os principados musulmáns tras a desagregação do califado de Córdova (1031), proseguiu a guerra contra os infiéis e conquistou Toledo, onde fixou a capital.
Face ás vitorias cristiás, os emires piden auxilio aos Almorávidas da Mauritânia, e estes, vindo á Península, derrotan os exércitos cristiáns na Batalla de Zalaca (1086). Porén, a oeste, os nobres galegos e do condado portucalense, toman Santarém e a seguir Lisboa e Sintra (1093), estendendo así a reconquista até ao Texo. Con todo, en 1110, unha reacción máis forte dos Sarracenos tróuxenos de novo até xunto de Santarém e tras un longo asedio a cidade rendeuse, diminuíndo de extensión o poder dos leoneses. Santarém permanece entón no poder dos mouros até ser reconquistada definitivamente por D. Afonso Henriques en 1147.
Acudindo aos chamamentos de Afonso VI, entre os cabaleiros de alén-Pirenéus , vén Raimundo, fillo do conde de Borgonha, que casaría con D. Urraca, filla do rei de León e recibe deste (1093) o goberno de toda a Galiza até ao Texo. O ano seguinte chega á Península D. Henrique, irmán do Duque de Borgonha e primo de Raimundo, que recibe a man de D. Teresa, filla ilexítima de Afonso VI e recibe, despois, o goberno da provincia portucalense que formaba parte do Reino da Galiza - terra que seu fillo Afonso Henriques (revoltando-se contra ela e o seu padrasto Fernão Peres de Traba) ampliou e tornou en reino independente. Así, a formación do reino de Portugal foi unha frutuosa consecuencia das cruzadas do Occidente. O reino da Galiza pasou a ser unicamente aquel a o norte do río Miño, ficando, co tempo, máis dependente do poder do Reino de Castela — limitada por León a Este e por Portugal a Sur, a Galiza asumía así a súa fronteira e Portugal sería o único a constituír un estado independente do poder castelán.
Despois de D. Afonso VI de León, o último grande reconquistador español até aos reis católicos, a reconquista contra os Almóadas foi proseguida polos reis de Portugal , Castela, Aragão e polos condes de Barcelona.
Portugal na Reconquista
D. Afonso Henriques, fillo do conde de Portucale, iría revoltar-se contra a súa nai, conquistando a Independencia de Portugal e iniciando a reconquista portuguesa autonomamente. Desde o inicio do seu reinado, conseguimos documentar as seguintes batallas:
* - Considerada lendária pola historiografia moderna
Cronoloxía da Reconquista
Ordes relixiosas e Cruzadas
Todos os reinos ibéricos puideron beneficiar do apoio de varias Ordes Militares, das cales se destaca a Orde dos Templários, unha Orde militar e relixiosa instituída co propósito da cristianização.
Portugal, especialmente, viría a beneficiar das Cruzadas en tránsito para o Medio Oriente, tendo estas desempeñado un papel importantíssimo na toma dalgunhas cidades portuguesas e subsequente expansión, ben como na fundación do propio Reino de Portugal.
O fin do dominio árabe
En 1492 , coa conquista do reino de Granada, a Reconquista chegaba ao fin. Xa os reinos da Galiza, León, Castela, Navarra e Aragão iniciaban unha relativa unificación ao posuír un único rei (aínda que mantendo a autonomía económica, administrativa e comercial), que posteriormente recibiu o nome de reino de España . Xuntamente co reino independente de Portugal , debatíanse estes dous Estados polas conquistas marítimas. Aínda co apoio da Igrexa, ambos os reis estaban agora de ollos postos no Norte de África, nas prazas comerciais de renome, como Ceuta e Tânger, so o pretexto da cristianização. Camiñábase, paralelamente, para a fase inicial dos Descobrimentos.
Ver tamén
- Reino das Asturias
- Historia de Portugal e España
- Listas de reis: Asturias, Galiza, Navarra, Castela, León, Aragão, Portugal
- Táboa cronológica dos reinos da Península Ibérica
- Decreto de Alhambra
Bibliografia
- AFONSO, A. Martins, Curso de historia da civilización portuguesa - 8ª ed. - Porto: Porto Editora, [D.L. 1972]
- REILLY, Bernard F., Cristiáns e musulmáns: a loita pola Península Ibérica (The contest of Christian and Muslim Spain), trad. Maria José Giesteira - Lisboa, Teorema, 1998 - 327 p. - ISBN 972-695-262-X
- SARAIVA, José Hermano, 1919 - Historia de Portugal - Lisboa : Círculo de Lectores, imp.1981. - 124, [2] p. : il. ; 25 cm. - (Pequena historia das grandes nacións)
- BRITO, Raquel Soeiro [et al.] Historia de Portugal, Vol I: Antes de Portugal / dir. José Mattoso . - [Lisboa] : Estampa, D.L. 1993-1994. - 8 vols - 567 p. ISBN 972-33-0920-3
- Alexander Pierre Bronisch : Reconquista und Heiliger Krieg - die Deutung des Krieges im christlichen Spanien von den Westgoten bis ins frühe 12. Jahrhundert , Münster , Aschendorff , 1998 , ISBN 3-402-05839-1
- Derek William Lomax: Die Reconquista. Die Wiedereroberung Spaniens durch das Christentum. Deutsche Übersetzung durch Holger Fliessbach. Wilhelm Heyne Verlag, München 1980. ISBN 3-453-48067-8
- Philippe Sénac : La frontière et les hommes -(VIIIe - XIIIe siècle) le peuplement musulman au nord de l'Ebre et les débuts de la reconquête aragonaise , París , Maisonneuve et Larose , 2000 , ISBN 2-7068-1421-7
mwl:Recunquistapnb:استرداد
