protestantismo - Wikilingue - Encydia
Protestantismo é a denominação dada a un dos grandes ramos do Cristianismo. O Protestantismo refírese ao conxunto de igrexas cristiás e doutrinas que se identifican coas teologias desenvolvidas o século XVI na Europa Occidental, na tentativa de reforma da Igrexa Católica Apostólica Romana, por parte dun importante grupo de teólogos e clérigos, entre os que se destacan o ex-monxe agostiniano Martinho Lutero, de quen as igrexas luteranas toman seu nome. Porén, a maior parte dos cristiáns europeos (especialmente na Europa meridional) se opuxeron as tentativas de reforma, o que produciu un cisma no Cristianismo occidental resultante da separación entre as emerxentes igrexas reformadas e a Igrexa Católica. Unha das consecuencias inmediatas da Reforma foi a chamada Contra-Reforma, que reafirmou explicitamente todas aquelas doutrinas rexeitadas polo protestantismo (Concílio de Trento).
Etimologia
O termo protestante deriva (polo francés ou alemán protestant[1]) do latim protestari,[2][3] significando 'declaración pública' ou 'protesta', referíndose á carta de protesta da parte dos príncipes luteranos contra a decisión da Dieta de Speyer de 1529, a cal reafirmaba o edital da Dieta de Worms de 1521, proscribindo as 95 teses de protesta escritas por Martinho Lutero contra algunhas das crenzas e prácticas da Igrexa Católica do inicio do século XVI.
O termo 'protestante' non foi inicialmente aplicado aos reformistas, acabando máis tarde por ser usado para describir todos os grupos que protestan contra a ortodoxia Católica Romana.
Desde entón, o termo 'protestante' ten sido usado en varios sentidos distintos, moitas veces como termo xeral usado meramente para describir quen cre en Cristo facéndoo fóra da Igrexa Católica Romana ou da Igrexa Ortodoxa.
Historia
Ver artigos principais: Na Suíza de fala alemá, Ulrico Zuínglio, Johannes Oekolampad e outros comezaron tamén unha tentativa de reforma da Igrexa católica, de carácter máis urbano e enriquecida polo humanismo de Erasmo de Roterdão.
João Calvino foi o dirixente desta segunda xeración da Reforma protestante, chamada popularmente calvinista. Esta corrente foi de máis dinámica e internacional do Protestantismo entre os séculos XVI e XVII.
A Igrexa da Inglaterra non se deixou influenciar, nun primeiro momento, polo protestantismo, mais despois de súa quebra coa Igrexa de Roma, comezou unha aproximación cos ideais xubilados. Actualmente as igrexas da Comunhão Anglicana se declaran claramente reformadas.
O protestantismo presenta elementos en común a pesar de súa gran diversidade. A Bíblia é considerada a única fonte de autoridade doutrinal e debe ser interpretada de acordo con regras históricas e lingüísticas, observándose seu significado dentro dun contexto histórico. A salvación é entendida como un don gratuíto (presente, graza) de Deus alcanzado mediante a fe. As boas obras non salvan, sendo resultados da fe e non causa de salvación. O culto sempre é no idioma vernáculo e en súa gran maioría é simple tendo como base as Escrituras Sagradas. O protestantismo histórico, conserva as crenzas cristiás ortodoxas tales como a doutrina trinitária, a cristologia clásica, o credo niceno-constantinopolitano, entre outros. Os protestantes expresan súas posicións doutrinais por medio de Confissões de Fe e breves documentos apologéticos. A Confissão de Augsburgo expresa a doutrina Luterana. As confissões xubiladas inclúen a Confissão Escocesa (1560), a segunda Confissão Helvética (1531), a Confissão de Fe de Westminster (1647), os 39 Artigos de Relixión da Igrexa da Inglaterra (1562), etc. As Declaracións de Barmen contra o réxime Nazi e a Breve Declaración de Fe da Igrexa Presbiteriana dos Estados Unidos son exemplos de declaracións de fe recentes.
O ensino relixioso, ten como base o estudo de catecismos. No Luteranismo faise uso dos Catecismo Maior e Menor de Lutero. O catecismo de Heildelberg e o Catecismo Maior e Menor de Westminster son utilizados polas Igrexas Reformadas. O protestantismo rexeita parte das doutrinas que caracterizan o catolicismo tales como: o purgatório, a supremacia papal, as oracións polos mortos, a intercessão dos santos, a asunción de Maria e súa virgindade perpetua, a veneración dos santos, a transubstanciação, o sacrificio da misa, o culto ás imaxes, etc.
O protestantismo, en maior parte, segue a doutrina agostiniana da elección. Estabelece que a salvación é pola graza (favor imerecido) de Deus . Para os protestantes a autoridade da Igrexa está vinculada a obediencia da palabra de Deus e non á sucesión apostólica. Así sendo, a Igrexa cristiá existe onde se escoita e obedece a palabra de Deus.
O protestantismo desexa regresar ás doutrinas apostólicas e á simplicidade da fe e práctica da Igrexa primitiva. Por tanto débese ao protestantismo a iniciativa as primeiras prácticas ecuménicas adoptadas a partir da segunda metade do século XIX. Vale lembrar que até hoxe a Igrexa Católica non forma parte do Consello Mundial de Igrexas, e soamente abriuse ao dialogo ecuménico en 1965, tras o Concílio Vaticano II.
Os "reformadores" foron persoas de vasta cultura teológica e humanista: Calvino estudou en Sorbonne e seu pai era bispo, Lutero foi monxe e profesor universitario da Bíblia; Zuínglio era sacerdote e humanista. De acordo co programa dos humanistas, buscaron nas fontes da antiguidade cristiá as bases para unha renovación relixiosa. Lendo as Sagradas Escrituras e retornando aos Pais da Igrexa, descubriron unha nova visión da fe e unha doutrina bíblica cristocêntrica.
O protestantismo se disseminou principalmente nos medios urbanos e a través da nobreza. A difusión das ideas protestantes foi facilitada pola invención da prensa, que tornou posíbel a divulgación e a tradución da Bíblia nas linguas vernáculas. Desde entón, as doutrinas cristiás pasaron a necesitar do aval bíblico.
No Concílio de Trento, os bispos católicos partidarios de Roma optaron por limitar o acendido laico as escrituras, prohibindo a tradución da Bíblia para o vernáculo e impondo a Vulgata en latim como a única Bíblia autorizada e aumentando o índice de libros prohibidos aos fieis (Index Librorum Prohibitorum).
A "Reforma" Protestante alcanzou éxito en moitas áreas da Europa. En súa forma Luterana é predominante no norte da Alemaña e en toda a Península Escandinava. Na Escocia xurdiu a Igrexa Presbiteriana. As Igrexas Reformadas tamén frutificaram nos Países Baixos, na Suíza e no oriente da Hungría. Co desenvolvemento dos imperios europeos , principalmente o Imperio Británico, os séculos XIX e XX o protestantismo continuou a se expandir, se tornando unha fe de escala mundial. Actualmente máis de 600 millóns de persoas professam algunha das distintas manifestacións do protestantismo no mundo.[carece de fontes]
O protestantismo asumiu tres formas básicas: a luterana, a xubilada (calvinista) e a anglicana. O protestantismo non posúe organización centralizadora, porén súas igrexas están organizadas en igrexas nacionais e en concílios internacionais tales como a Alianza Mundial de Igrexas Reformadas e a Federación Luterana Mundial.
O traballo missionário do século XIX levou a cooperación interdenominacional e consecuentemente ao movemento ecuménico do cal xurdiu o Consello Mundial de Igrexas. [carece de fontes]
Fóra dese protestantismo, que moitos estudiosos denominan "protestantismo magisterial", xurdiu outro ramo que se distinguiu tanto do catolicismo como das igrexas protestantes de carácter histórico-nacional. Este ramo recibe o nome de Reforma Radical. O historiador George Williams distingue as seguintes correntes dentro desta reforma: espiritualistas, racionalistas e anabatistas. Os anabatistas rexeitaron a unión da igrexa e estado e repudiaram o batismo infantil, constituíndose en igrexas independentes ou segregadas. A maior aportação á modernidade descansaría en súa persistente promoción da separación entre a igrexa e o estado, a liberdade relixiosa persoal e o exercicio dun goberno plenamente democrático en súas congregações.
Piares da Reforma Protestante
- Sola Scriptura (Soamente a Escritura) - afirma a doutrina bíblica de que soamente a Bíblia é a única autoridade para todos os asuntos de fe e práctica. As Escrituras e soamente as Escrituras son o padrão polo cal todos os ensinamentos e doutrinas da igrexa deben ser medidos. Como Martinho Lutero afirmou cando a el foi pedido para que volvese atrás en seus ensinamentos: "Por tanto, a menos que eu sexa convencido polo testemuño das Escrituras ou polo máis claro raciocinio; a menos que eu sexa persuadido por medio das pasaxes que citei; a menos que así sometan miña consciencia pola Palabra de Deus, non podo retratarme e non me retratarei, pois é perigoso a un cristián falar contra a consciencia. Aquí permanezo, non podo facer outra cousa; Deus queira axudarme. Amén."
- Sola Gratia (Soamente a Graza ou Salvación Soamente pola Graza) - afirma a doutrina bíblica de que a salvación é pola graza de Deus só, e que nós somos rescatados de Súa ira só por Súa graza. A graza de Deus en Cristo non é meramente necesaria, mais é a única causa eficiente da salvación. Esta graza é a obra sobrenatural do Espírito Santo que nos trae a Cristo por nos soltar da servidume do pecado e nos levantar da morte espiritual para a vida espiritual.
- Sola Fide (Soamente a Fe ou Salvación Soamente pola Fe) - afirma a doutrina bíblica de que a xustificación é pola graza soamente, a través da fe soamente, por causa soamente de Cristo. É pola fe en Cristo que Súa xustiza é imputada a nós como a única satisfacción posíbel da perfecta xustiza de Deus.
- Solus Christus (Soamente Cristo) - afirma a doutrina bíblica de que a salvación é encontrada soamente en Cristo e que unicamente Súa vida sen pecado e expiação substitutiva son suficientes para nosa xustificación e reconciliación con Deus o Pai. O evanxeo non foi cravado se a obra substitutiva de Cristo non é declarada, e a fe en Cristo e Súa obra non é proposta.
- Soli Deo Gloria (Gloria soamente a Deus) - afirma a doutrina bíblica de que a salvación é de Deus, e foi alcanzada por Deus só para Súa gloria.
Diferenzas canto ao catolicismo
As igrexas protestantes tiveron a súa orixe xustamente debido as súas diverxencias teológicas coa Igrexa Católica Romana. Entre elas:
Interpretación da Bíblia
O protestantismo ten como un de seus principais principios a interpretación privada ou juízo privado dos textos bíblicos,[4] froito da Reforma Protestante, cando Lutero, en outubro de 1520 , enviou seu escrito "A Liberdade dun Cristián" ao Papa, engadindo a frase significativa "Eu non me someto a leis ao interpretar a palabra de Deus". Dixen Lutero tamén noutra ocasión que é "sempre mellor ver cos propios ollos do que cos doutras persoas" ("always better cho see with one's own eyes than with those of other people").[5] Iso posteriormente acabou orixinando o dereito fundamental de liberdade relixiosa, ben como a propia idea de democracia ,[6] ao consagrar a idea de horizontalidade dos fiedes protestantes, ao contrario da verticalidade do catolicismo, cuxa última opinión en materia de interpretación bíblica pertenza ao Papa. Na maioría dos ramos do protestantismo, a opinión de cada un dos fieis en materia de interpretación bíblica ten o mesmo peso.
Críticas ao culto de imaxes e santos, e críticas ás confissões
En xeral, os protestantes non practican a veneración de imaxes e santos, e critican o catolicismo de, por outro lado, contrariar a Bíblia ao enfatizar a veneración a Maria e aos Santos. Non obstante, os protestantes históricos aceptan o uso das imaxes con fins artísticos e didácticos.
Os protestantes tamén descartan a necesidade de confissão auricular de pecados para autoridades eclesiásticas, como forma de obter a remissão dos pecados. Esa sería unha relación entre o fiel e Deus, sen necesidade dun mediador. Non obstante o Protestantismo histórico adopta a confissão colectiva durante o culto, sendo a confissão privada opcional.
Sustentações bíblicas:
- Mateus 1:21 ("Ela dará á luz un fillo e lle porás o nome de Jesus, porque el salvará o seu pobo dos pecados deles").
- Actos 4:12 ("E en ningún outro hai salvación; porque debaixo do ceo ningún outro nome hai, dato entre os homes, en que debamos ser salvos").
- 1 Timóteo 2:5 ("Porque hai un só Deus, e un só Mediador entre Deus e os homes, Cristo Jesus, home").
Movementos e ramos
Pre-Reforma
Ver artigo principal: Lollardos
O Lollardismo foi un movemento político e relixioso dos finais do século XIV e inicios do século XV en Inglaterra . As súas esixencias eran primeiramente a reforma da Igrexa Católica.
Entre as súas principais doutrinas estaban que a devoção era un requerimento para que un padre fose un "certo" padre ou que levase a cabo os sacramentos, e que o leigo devoto tiña o poder de executar os mesmos ritos, crendo que o poder relixioso e a autoridade resultan da devoção e non da xerarquía da Igrexa. Ensinaba o concepto da "Igrexa dos salvados", significando que entre a certa Igrexa de Cristo era a comunidade dos fiedes, que tiña moi en común mais non era o mesmo que a Igrexa oficial de Roma. Ensinou unha determinada forma de predestinação. Avogaba a pobreza apostólica e a taxação das propiedades da Igrexa. Negaba a transubstaciação en favor da consubstanciação.
Valdenses
Os valdenses son unha denominação cristiá que tivo súa orixe entre os seguidores de Pedro Valdo, morto en 1217 . El era un comerciante de Lión; creou súa relixión ao redor de 1174. El decidiu encomendar unha tradución da Bíblia para a linguaxe popular e comezou a cravala ao pobo sen ser sacerdote. Ao mesmo tempo, renunciou a súa actividade e aos bens, que repartiu entre os pobres.
Reforma
Luteranos
As Igrexas Luteranas ten ramificações en todo o mundo, sendo todas unidas, formando unha Federación Luterana Mundial.
No Brasil hai a Igrexa Evanxélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), e tamén a Igrexa Evanxélica Luterana do Brasil (IELB), as principais.
Calvinistas (Xubilados)
As Igrexas Calvinistas ten cerca de 200 ramificações en todo o mundo, sendo as máis numerosas as Igrexas Presbiterianas, como a Igrexa da Escocia, fundada por John Knox, ou a tamén histórica Igrexa Xubilada Holandesa. No Brasil, hai a Igrexa Presbiteriana do Brasil, a Igrexa Presbiteriana Independente, a Igrexa Cristiá Evanxélica do Brasil (Congregacional), entre outras. A doutrina calvinista inspirou varios grupos, inclusive batistas e pentecostais.
Presbiterianos
O Presbiterianismo forma parte da familia das igrexas reformadas dentro das denominações do Protestantismo Cristián e é baseado nos ensinamentos de João Calvino, tales como eles foron institucionalizados na Escocia por John Knox. Hai moitas entidades autónomas en países por todo o mundo que subscriben igualmente o presbiterianismo. Para alén de distinções trazadas entre fronteiras nacionais, os presbiterianos tamén se dividiron por razóns doutrinais, en especial no seguimento do Iluminismo.
A pesar da Igrexa Presbiteriana ser oriunda da Reforma Protestante do Séc. XVI, ela mantén o carácter católico da Igrexa (traducida literalmente e especificamente só como "Igrexa Universal"), como declarado no Credo Niceno-Constantinopolitano, aínda que non submissa á autoridade do Bispo de Roma.
Congregacionalistas
Tamén tiveron orixe nos reformadores máis radicais, na Inglaterra, que rexeitaron o protestantismo oficial da Igrexa Anglicana. Avogan a separación da Igrexa e do Estado. Rexeita o episcopalismo, adoptando o goberno da congregação (membros), tanto os batistas fundamentalistas, como os congregacionais ou congregacionalistas.
Os congregacionais son máis numerosos tamén na Inglaterra e Estados Unidos, sendo ben menos numerosos no Brasil, coa Unión das Igrexas Evanxélicas Congregacionais do Brasil, tradicional, de máis importante.
Anglicanos
A Igrexa Anglicana (tamén denominada Igrexa da Inglaterra, en inglés : Church of England) é a Igrexa cristiá estabelecida oficialmente na Inglaterra e é o tronco principal da Comunhão Anglicana Mundial, ben como un membro fundador da Comunhão de Porvoo. Fóra da Inglaterra, a Igrexa Anglicana é denominada Igrexa Episcopal, principalmente nos Estados Unidos e na Australia.
Existen, porén, outras igrexas anglicanas que non están ligadas a Comunhão Anglicana.
Anabatistas
Anabatistas ("re-baptizadores", do grego "ana" e "bautizo"; en alemán: Wiedertäufer) son cristiáns da chamada "á radical" da Reforma Protestante.
Menonitas
Oriundos dos campesiños alemáns que foron massacrados tras unha sanguenta revolta (Revolta dos Campesiños); algúns sobrevientes do movemento, máis moderados e liderados por Menno Simons, foron denominados menonitas.
Un ramo coñecido dos mennonitas son os Amish.
Dunker
Grupo pietista-anabatista alemán xurdido o século XVIII pola pregação de Alexander Mack.
Pos-reforma
Batistas
Os batistas son numerosos en diversos países da Europa, América e América do Sur; divídense en centenares de grupos, mais reúnense en súa gran maioría, na "Alianza Batista Mundial" (WBA). Centenares de grupos batistas (ou Batistas Independentes) non son afiliados a esa organización; o máis proeminente é a conservadora "Southern Baptist Convention" (Convención Batista do Sur) que reúne máis de 13 millóns de membros, no Sur dos Estados Unidos. No Brasil, son afiliadas á WBA, a Convención Batista Brasileira e a Convención Batista Nacional, esta última de liña pentecostal. O restante se agrupa en convencións menos numerosas, como a de os "Batistas Independentes", dos "Batistas Pentecostais", da "Batistas Bíblicos" (fundamentalistas), ou aínda "Batistas Regulares".[carece de fontes]
Metodistas
As Igrexas Wesleyanas ten orixe no movemento metodista do século XVIII, tendo cerca de 50 diversas ramificações. De máis numerosa é a Igrexa Metodista. Os metodistas divídense entre conservadores, pentecostais, fundamentalistas, carismáticos e tradicionais. A doutrina do Reverendo John Wesley (pregador británico, Pastor da Igrexa da Inglaterra) permaneceu até súa morte, e influenciou o surgimento da doutrina pentecostal no final século XIX e inicio do século XX. No Brasil, hai a Igrexa Metodista Wesleyana, de liña pentecostal, e a Igrexa Metodista do Brasil, histórica, que a abriga tanto tradicionais canto carismáticos, sendo este último actualmente o grupo predominante en súa membresia (Igrexa Metodista Libre, Igrexa Metodista Ortodoxa, entre outras).
Restauracionistas
Restauracionistas (propios)
Na rexión de fronteira Apalaches no inicio do século XIX xurdiron movementos populares adenominacionais, liderados por Thomas e Alexander Campbell, Barton Stone e outros visando restaurar o cristianismo primitivo e acabar co denominacionalismo.
As Igrexas de Cristo e os Discípulos de Cristo son os principais grupos deste movemento que non possue credos, en común cren na Bíblia, practican o batismo por inmersión, celebran a santa ceia xeralmente presidida por membros leigos, cada congregação é autónoma.
Adventistas
Movemento orixinado nos Estados Unidos resultante das teorías do Millerismo, de Willian Miller, tras o episodio do Grande Desapontamento. Tiveron como líderes importantes para a fundación da Igrexa Adventista pregadores e escritores como James Springer White e Ellen White, cuxos temas principais son a inminente volta de Jesus Cristo. Dan gran importancia aos Dez Mandamentos, principalmente a garda do sábado, polo cal xurdiron igrexas como a Igrexa Adventista do Sétimo Día e a Igrexa Adventista do Sétimo Día Movemento de Reforma. Tamén son importantes grupos como a Igrexa Adventista da Promesa (a pesar de estar clasificada como Adventista, mantén tradición Pentecostal, xerando unha transición entre as dúas denominações) ou a Igrexa Cristiá Adventista.
Irvinginistas
Na década de 1820 o ministro escocés Edward Irving propuxo restaurar o cristianismo apostólico para acontecer en todas as igrexas cristiás. De seu traballo emerxeron a Igrexa Católica Apostólica e a Igrexa Nova Apostólica.
Zionistas
Na virada do século XIX o pegador escoto-australiano John Alexander Dowie cravaba unha restauración carismática do cristianismo primitivo. Eregiu súa cidade santa en Zion , Illinois, e fundou a Christian Catholic Church. A tentativa utópica de Dowie non deu correcto, mais acabou por influenciar o Pentecostalismo e o movemento Zionista africano.
Pentecostalismo
San os Protestantes que dan especial ênfase na contemporaneidade dos Dons do Espírito Santo. Moitos deles non son ramificados das igrexas enriba, mais ten as teses dos reformadores como doutrina básica. Os grupos máis destacados son as Asembleas de Deus, Congregação Cristiá no Brasil (primeira igrexa pentecostal brasileira creada en 1910) e a Igrexa do Evanxeo Quadrangular.
No Brasil, a década de 1960 asistiu ao gran crecemento dos "pentecostais", e a proliferação de case 1000 denominações pentecostais.
Deutero-pentecostalismo
Deutero-Pentecostalismo é o termo que designa a segunda onda do movemento Pentecostal que xurdiu na década de 1950, no Brasil, cando chegaron a São Paulo dous missionários norteamericanos da International Church of The Foursquare Gospel.
Na cidade de São Paulo, eles crean a Cruzada Nacional de Evangelização e, centrados na cura divina, inician a evangelização das masas, principalmente polo radio, contribuíndo bastante para a expansión do pentecostalismo no Brasil. Fundaron despois a Igrexa do Evanxeo Quadrangular.
Neopentecostalismo
Hoxe hai grandes igrexas denominadas como "neopentecostais". Algúns anglicanos e xubilados rexeitan chamalas "protestantes", xa que súas doutrinas difiren notabelmente da doutrina reformada, principalmente pola Teologia da prosperidade. Internacionalmente son grandemente coñecidos os movementos liderados por pregadores como Kenneth Hagin, Benny Hinn, David (Paul) Yonggi Cho e César Castellanos (creador do G12). No Brasil, os grupos máis coñecidos dese ramo son a Igrexa Universal do Reino de Deus (liderada por Edir Macedo), a Igrexa Internacional da Graza de Deus (liderada por R.R. Soares), a Igrexa Apostólica Renascer en Cristo, e o Ministerio Internacional da Restauración (famoso pola propagação do G12 no Brasil).
Protestantes no mundo
Ver páxina anexa: Protestantes por paísHai case 600 millóns de Protestantes no mundo, o que representa cerca de 30% dos Cristiáns son protestantes. O país con maior número de protestantes son os Estados Unidos da América (162.653.774). Outros países que posúen gran número de protestantes San Reino Unido, Nixeria, e Alemaña. En toda a Escandinávia Escandinávia (incluíndo Dinamarca e Islandia), Letônia, Estônia, Reino Unido e en varios países que son ou foron colonias desta nación (entre eles os EUA), os protestantes representan máis do 50% da poboación, chegando a superar os 90% nalgunhas nacións como a Dinamarca.[carece de fontes]
O protestantismo no Brasil
O protestantismo chegou ao Brasil por primeira vez con viaxeiros e nas tentativas de colonización do Brasil por huguenotes (nome dado aos xubilados franceses) e xubilados holandeses e flamengos durante o período colonial. Esta tentativa non deixou froitos persistentes. Unha misión francesa enviada por João Calvino se estabeleceu, en 1557 , nunha das illas da Baía de Guanabara, fundando a Francia Antártica. O mesmo ano, eses calvinistas franceses realizaron o primeiro culto protestante no Brasil e, de acordo con algúns, da propia América. Mais, pola predominância católica, foron obrigados a defender súa fe ante as autoridades, elaborando a Confissão de Fe de Guanabara, asinando, con iso, súa sentenza de morte, pondo un fin no movemento.
Coa vinda da familia real portuguesa ao Brasil e abertura dos portos a nacións amigas, a través do Tratado de Comercio e Navegación comerciantes ingleses estabeleceron a Igrexa Anglicana no país, en 1810 . Seguiron a implantación de igrexas de inmigración: alemáns trouxeron o luteranismo en 1824 .
En 1855 , Robert Reid Kalley, missionário autónomo escocés, fundou igrexas Congregacionais constituíndo primeiro traballo Protestante permanente en terras brasileiras. Máis tarde, en 1859, a igrexa Presbiteriana foi fundada por Ashbel Green Simonton no Río de Xaneiro. A pesar dunha inicial desavença entre Kalley e Simonton, logo os dous pasaron a cooperar. Cando Kalley precisou partir do Brasil, providenciou a formación de pastores brasileiros nun Seminario da Inglaterra (a Escola de Pastores do Rev. Charles Spurgeon) e, providenciou tamén que outro missionário independente, o batista Salomão Ginsburg, fose enviado para acá.
En 1871 , o primeiro grupo batista se estabeleceu en Santa Bárbara d'Oeste, no Estado de São Paulo, traída por missionários americanos. En 1907 fundábase a Convención Batista Brasileira.
En 1910 , o Brasil recibiría o pentecostalismo, coa chegada da Congregação Cristiá no Brasil e da Asemblea de Deus. Esta, en particular, foi traída ao Brasil por dous missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, e estabeleceuse inicialmente no norte, no Pará. En 1922 , chega ao país o Exército de Salvación, igrexa reformada de orixe inglesa, polas mans de David Miche e esposa, unha parella de missionários suízos.
En 1932 , algúns ministros brasileiros da Asemblea de Deus devolveron voluntariamente súas credenciais de obreiros e organizaron Igrexa de Cristo no Brasil en Mossoró .
Os anos 1950 xorde unha nova onda do pentecostalismo, coa influencia de movementos de cura divina e expulsão de demônios que xeraron distintas denominações, tales como: Igrexa Pentecostal O Brasil para Cristo fundada polo xa falecido missionário Manoel de Mello. En 1962 xorde a Igrexa Pentecostal Deus é Amor, fundada polo missionário David Miranda.
Tamén nesta época varias igrexas protestantes que eran tradicionais adicionaram o fervor pentecostal, como exemplos, a Igrexa Presbiteriana Renovada, a Igrexa Cristiá Maranata, a Convención Batista Nacional e a Igrexa do Evanxeo Quadrangular, que chegou ao Brasil traída polos missionários Harold Edwin Williams e Jesus Hermírio Vaquez, que se instalaron inicialmente na cidade mineira de Pozos de Caldas. A Igrexa Cristiá Maranata foi fundada en outubro de 1968 no morro do Jaburuna en Vila Vella, Espírito Santo por catro antigos membros da Igrexa Presbiteriana do Centro de Vila Vella.
A década de 1970 viu nacer o movemento neopentecostal, con igrexas que enfatizam a prosperidade, como a Igrexa Universal do Reino de Deus, fundada por Edir Macedo, en 1977; a Igrexa Internacional da Graza de Deus, fundada por Romildo Ribeiro Soares, entre moitas outras. É tamén nesa década que mesmo a Igrexa Católica no Brasil comeza a sufrir influencia dos movementos pentecostais a través da Renovación Carismática Católica, un movemento originário dos EUA.
Recentemente creceron as chamadas igrexas neopentecostais con foco nas clases media e alta, cun discurso máis liberado canto aos costumes e menos ênfase nas manifestacións pentecostais. Entre elas as igrexas podemos citar a Igrexa Apostólica Renascer en Cristo, fundada por Estevam e Sonia Hernandez, a Comunidade Evanxélica Sara Nosa Terra, fundada por Robson Rodovalho e a Igrexa Evanxélica Cristo Vive, fundada por Miguel Ângelo. Seus fieis acostuman se identificar como "evanxélicos"[7], en referencia aos xubilados do século XVI.
Segundo pescuda do Datafolha divulgada en marzo de 2010, 25% dos brasileiros son evanxélicos, sendo 19% seguidores de denominações pentecostais[8].
Movementos teológicos de orixe protestantes
- Puritanismo
- Pietismo
- Evangelicalismo
- Ecumenismo
- Fundamentalismo cristián
- Pentecostalismo
- Neo-ortodoxia
- Liberalismo teológico
Criticas e Controversias
Referencias
- ↑ http://www.etymonline.com/index.php?term=Protestant
- ↑ Concise Oxford English Dictionary, 11th edition Article 52364.(http://www.diclib.com/[1])
- ↑ dictionary.reference.con(http://dictionary.reference.con/browse/protestant)
- ↑ Christ Church (Reformed Presbyterian Church of North America). Private Interpretation (en inglés ). Páxina visitada en 16 de outubro de 2009.
- ↑ Hugh T. Kerr, A Compend of Luther's Theology, p. 16.
- ↑ SWEET, William Warren. American Culture and Religion. Six Essays. Dallas: Southern Methodist University Press, 1951, p. 36.
- ↑ BETTENCOURT, Estêvão. Crenzas, relixións, igrexas e seitas: quen son? p. 20 (en portugués ). Páxina visitada en 09 de marzo de 2010.
- ↑ Folla de S.Paulo. (26 de abril de 2010). Segundo o datafolha, 25% dos brasileiros son evanxélicos
Ver tamén
- Igrexa Protestante
- Protestantes por país
- Xustificación na Doutrina Católica e Salvación
- Museo Internacional da Reforma Protestante de Xenebra
- Bandeira Cristiá
Conexións externas
mwl:Portestantismo
