Partido Social Demócrata (Portugal)

Partido Social Demócrata (Portugal)

partido social demócrata (portugal) - Wikilingue - Encydia

Partido Social Demócrata
Presidente	Pedro Pasos Coello
Fundación	6 de maio de 1974.
Sede	Portugal Rúa de San Caetano, 9 1249-087 Lisboa
Publicación	Pobo Libre
Á moza	Xuventude Social Demócrata (JSD)
Membros  (2010)	78 094[1]
Ideoloxía	Conservadorismo liberal, democracia cristiá[2]
Afiliação Internacional	Internacional Demócrata Centrista, Unión Internacional Demócrata
Afiliação Europea	Partido Popular Europeo
Grupo no Parlamento Europeo	Partido Popular Europeo
Website
www.psd.pt

O Partido Social Demócrata (PPD/PSD)^[3] é un partido político portugués, fundado en 6 de maio de 1974 , por Francisco Sá Carneiro, Francisco Pito Balsemão e Joaquim Magalhães Moto so o nome Partido Popular Democrático (PPD). Foi legalizado en xaneiro de 1975 . Só ou en coalición, o PSD ten formado diversos gobernos da III República Portuguesa.

Historia

Social-democracia e Social Democracia Portuguesa en comparación

A social-democracia é unha ideoloxía que xurdiu en fins do século XIX e inicio do século XX por partidarios do marxismo que crían que a transición para unha sociedade socialista podería ocorrer sen revolucións, mais por medio dunha evolución democrática. A ideoloxía socialdemócrata crava unha gradual reforma lexislativa do sistema capitalista a fin de tornalo máis igualitário. A corrente socialdemócrata foi a principal ideoloxía do partido á época da súa creación. O partido non tomou a designación "social demócrata" desde a fundación porque algúns días antes do seu anuncio público xurdiu un outro partido coa designación de Partido Cristián Social Demócrata (que, no entanto, desapareceu pouco despois). Curiosamente pouco despois o vello aliado político de Sá Carneiro, Adelino da Palma Carlos, fundou un outro partido chamado Partido Social Demócrata Portugués, que tamén desapareceu pouco despois. Por iso, só en 1977 o PPD se torna PSD − Partido Social Demócrata. A súa organización de xuventude sempre se chamou Xuventude Social Demócrata (JSD), desde a súa fundación en 1974 ^[4]. Os Traballadores Social Demócratas (TSD), típico órgano socialdemócrata, son a súa organización de trabalhador por conta allea. Para alén destes órganos, o PSD posúe unha estrutura de Alcaldes Social Demócratas, os Grupos Parlamentarios do Partido Social Demócrata na Asemblea da República e nas Asembleas Rexionais dos Azores e da Madeira e o Grupo Parlamentario do Partido Social Demócrata no Parlamento Europeo e Grupo Europeo Social Demócrata, visto que o PSD tivo un papel fundamental na integración Europea desde a adhesión de Portugal á Comunidade Económica Europea. Sá Carneiro, aínda que tomando en consideración o pensamento socialdemócrata, A Internacional Socialista definiu a social-democracia como forma ideal de democracia representativa, que pode solucionar os problemas encontrados nunha democracia liberal, parlamentaria e representativa, enfatizando os seguintes principios para construír un estado de ben estar social:Primeiro, a liberdade inclúe non soamente as liberdades individuais, entendéndose por "liberdade" tamén o dereito a non ser discriminado e de non ser submisso aos propietarios dos medios de produción e detentores de poder político abusivo. Segundo, debe haber igualdade e xustiza social, non soamente perante a lei mais tamén en termos económicos e socio-culturais, o que permite oportunidades iguais para todos, incluíndo aqueles que teñen desigualdades físicas, sociais ou mentais.Finalmente, é fundamental que haxa solidariedade e que sexa desenvolvido un senso de compaixón para vítimas da inxustiza e desigualdade.Eduard Bernstein e Karl Kautsky foron os dous principais representantes do revisionismo, pois ambos prevían unha evolución do capitalismo que, gradualmente e a través de reformas sociais, iría implantar o socialismo, mais que, na realidade, conduciu a social-democracia. A social-democracia que serviu de punto de referencia do PSD resultaba, sobre todo, do prestixio que entón alcanzaba o modelo do SPD que, despois de abandonar o programático marxismo en 1959 , alcanzaba un enorme prestixio na Europa, principalmente co estilo de Helmut Schmidt. reformista, humanista personalista de teóricos da Europa central, nórdica e anglo-saxónica, concibiu un proxecto de social democracia adaptado á idiossincrasia de Portugal e á súa tradición histórica, apercebendo-se, de antemán, da ditadura de esquerda que, probabelmente, se iría instaurar en Portugal , nun país que, na altura, era moi atrasado. O Partido Social Demócrata é, así, un partido de ideoloxía socialdemócrata, de natureza reformista, personalista e con carácter non-confessional, ou sexa, laico, á semellanza do Partido Socialista, que, de modo peculiar, no caso portugués, ao contrario dos seus congéneres europeos que combateron a dereita dos privilexios, combateu o colectivismo económico e os movementos totalitários marxistas, subsequentes á Revolución de 25 de abril de 1974, coa intención de instaurar, en Portugal, a democracia liberal, parlamentaria e representativa, o Estado Social de Dereito e coa intención de integrar Portugal na Comunidade Económica Europea, á semellanza das propostas políticas do Partido Socialista, a pesar da Economía, en Portugal , permanecer colectivizada até ao ano de 1986 e a Constitución da República Portuguesa aínda ter un forte pendor socialista^[5][6] e populista^[7]. A certa identidade do PSD é socialdemócrata, tal como describe Sá Carneiro: «Nunha época en que, en certas sociedades, o poder é pertenza de minorías compostas polos detentores do grande capital e por membros da tecno-estrutura; en que, noutras sociedades, del se apropiou unha clase burocrática que domina non só todo o aparello de Estado como todas as estruturas económicas e sociais – ou se quere apropiar unha elite de intelectuais auto-iluminados que pretenden pór en práctica os seus dogmas e as solucións máis ou menos orixinais que concibiron – pregúntome: poderán as sociais-democracias retirar o exclusivo do poder ás minorías oligárquicas, promovendo a súa efectiva transferencia a nivel político, económico ou social, para toda a poboación, desde os órganos do Estado ás unidades de produción ?(...)O Programa que aprobamos mostra ben que o noso camiño ten que consistir na construción dunha democracia real. Non basta só rexeitar, aínda que claramente, as vía ofrecidas polo neocapitalismo e polo neoliberalismo, por incapaces de resolveren as contradicións da sociedade portuguesa e de evitaren a inflación, o desemprego, a inseguridade e a alienação na sociedades que constrúen. Non bastan reformas de repartição ou redistribuição de riqueza, sobre todo pola utilización da carga fiscal. Hai que introducir profundas reformas estruturais, que alteren mecanismos do poder e substitúan á procura do lucro outras motivacións que dinamizem a actividade económica e social. Propomo-nos, así, construír non só unha simple democracia formal, burguesa, mais si, unha auténtica democracia política, económica, social e cultural.A democracia política implica o recoñecemento da soberanía popular na definición dos órganos do poder político, na escolla dos seus titulares e na súa fiscalización e responsabilização; esixe a garantía intransigente das liberdades individuais, o pluralismo efectivo a todos os niveis e o respecto das minorías; non existe se non houber alternância democrática dos partidos no poder, mediante eleccións libres, con sufrágio universal, directo e secreto. A democracia económica postula a intervención de todos na determinación dos modos e dos obxectivos de produción, o predomínio do interese público sobre os intereses privados, a intervención do Estado na vida económica e a propiedade colectiva de determinados sectores produtivos; pressupõe aínda a intervención dos traballadores na xestión das unidades de produción.A democracia social impón que sexan asegurados efectivamente os dereitos fundamentais de todos á saúde, á vivenda, ao benestar e á seguridade social; esixe a abolición das distinções entre clases sociais diversas e a redistribuição dos rendementos, pola utilización dunha fiscalidade xusta e progresiva. Finalmente a democracia cultural consiste en garantir a todos a igualdade de oportunidades no acceso á educación e á cultura e no favorecimento da expressividade cultural de cada un.(...) A aprobación dos estatutos veu consagrar o carácter eminentemente democrático do Partido, que, de feito, ficou ben expresado na forma como decorreu este Congreso: a participación entusiástica e espontânea de tantos dos delegados prolongou as nosas horas de traballo, esixiunos un esforzo suplementario. Mais mostrou ben que a democracia é a única maneira dun grupo, tan numeroso, chegar ao consenso entre variadas opinións, sen submissão a despotismos iluminados.»^[8]

Génese

As raíces do Partido Social Demócrata revelan a súa identidade moi peculiar: creado, no inicio da década de 1970, para se adaptar á realidade portuguesa, foron lanzadas por Francisco Sá Carneiro, que foi primeiro ministro de Portugal durante cerca de once meses, o ano de 1980 , avogado de profesión, licenciado pola Facultade de Dereito da Universidade de Lisboa. O grupo inicial de Francisco Sá Carneiro, Francisco Pito Balsemão e Joaquim Magalhães Moto contou desde pronto coa colaboración dun valioso grupo de mozos profesores e asistentes das Facultades de Dereito. De Coímbra viñeron Moto Pito, Barbosa de Melo, Figueiredo Días, Costa Andrade e Xavier de Bastos; entre os lisboetas, contáronse Sousa Franco, Rui Machete, Sérvulo Correia, Jorge Miranda e Marcelo Rebelo de Sousa. Na maioría eran docentes de dereito político, mais non faltaron penalistas, todos irmanados na defensa do rigor do Estado de Dereito.

Ao fundar o PPD, en 6 de maio de 1974 , Francisco Sá Carneiro retomaba un seu patrimonio sistemático, tendo por referencial ideolóxico o "centro político" socialdemócrata. Mozo avogado, con 35 anos en 1969 , fillo do espírito liberal do Porto, militante da Acción Católica, afirmouse so a ditadura como o máis coerente dos combatentes polo Estado de Dereito . As súas cartas persoais a Marcello Caetano, traducían unha inquedanza genuína e allea a estigmas auto-promocionais e carreiristas. En maio de 1969 , por exemplo, indignábase co exilio do Bispo do Porto, D. António Ferreira Gomes "Mais o Señor D. António, bispo da diocese e da cidade que Vosa Excelência vai, por primeira vez como Presidente do Consello, visitar, continúa na fronteira, que hai case dez anos non pode atravesar nin mesmo para o enterro da propia nai." O Bispo, despois amnistiado, endosara a Salazar , en 1958 , unha destemida missiva de denuncia. Xa desterrado, participara, a convite do Papa João XXIII, na organización do Concílio Vaticano II (1962), e residía en España. Á partida, os deputados "liberais", saídos das eleccións de 1969 , eran franco-atiradores da heterodoxia, sen solución política para as guerras de África , difusamente crédulos na evolución sen ruptura. Ningún programa os unía, forxaron ansiedades. Chamáronlles "liberais" por contraponto aos outros, os da antiga e melancólica continuidade. Foron, en larga medida, unha proxección iconográfica da prensa e do pánico situacionista. Eran útiles a Caetano por traduciren, alén da cosmética, a flexibilização da "primavera política".

Mais Sá Carneiro, antigo alumno de Caetano , que respectaba, foi politicamente unívoco. Ao integrar as listas da Unión Nacional, a convite do renovador Melo e Castro, declarou "total independencia en relación ao Goberno de Marcello Caetano". Melo e Castro non comunicou ao sucesor de Salazar a condición previa, inédita nos anais do réxime. De aí que, en maio de 1971 , ao comentala, Caetano declarase a Sá Carneiro que a consideraba inaceptábel, por implicar a ausencia de espírito de disciplina; e que non o tería aceptado nas listas lla coñecese. O deputado lamentou o equívoco e desafiou "O meu lugar está enteiramente ao dispor". Caetano contemporizou.

Despois da morte prematura de José Pedro Pinto Leite, pivot dos "liberais" e arauto dunha política que designou de "centro reformista"^[9], inspiradora de medidas avanzadas de Caetano , Sá Carneiro reclamou o seu legado. E foi en nome do "centro reformista", pouco estruturante, que se afirmou como o máis outspoken político xurdido tras o eclipse de Salazar. O seu discurso espelhou aspiracións crecentes das clases medias descompreensão do autoritarismo, crecemento económico, a Europa democrática como padrão. Nas intervencións parlamentarias, Sá Carneiro privilexiou a defensa das liberdades públicas e do primado do Dereito e bateuse pola "democracia de tipo europeo e occidental". Fóra da Asemblea, defendeu presos políticos, incluíndo comunistas, como José Pedro Soares, que visitou en Caxias . E en 1972 , en entrevista ao República, feita por Jaime Gama, declarouse "socialdemócrata". O que era, á época, unha escandalosa heresia. A Asemblea Nacional, espazo ritual de liturgias, tornouse escenario dunha impressiva batalla. Logo en 1969 un ariete da ultradireita, Francisco Parella-Ribeiro, alertaba Caetano para a acción de Sá Carneiro e dos seus compañeiros "Hai líderes, mais con aspecto de "clandestinidade" e acolitados por unha especie de sublíderes, cuxa actividade, dentro e fóra da Asemblea Nacional, é preocupante e cuxa acción pode, dun momento para o outro, tornarse explosiva e, porque non dicilo, subversiva". A animosidade dos debates, con ecos na opinión pública, a pesar da censura, obrigou Caetano a nomear (outubro de 1970 ) un vixiante líder da maioría alinhada.

O "centro político", que tería expresións avulsas como a SEDES, era periférico nun país bipolar e maniqueísta. Entre a dereita instalada e a esquerda marxista, clandestina ou tolerada, o Estado Novo deixara a terra de ninguén. Os liberais foron así remitidos para a periferia, risível para un discípulo de Caetano , André Gonçalves Pereira, que en 1971 lle aseguraba "Canto aos liberais, coitaditos, o seu principal defecto é non teren forza ningunha, para alén de natural e lexitimamente quereren facer propaganda persoal". Caetano pasou a queixarse dos "liberais" (ou "cabalos de Tróia ", labéu da prensa hostil, que era case toda) como de trânsfugas ingratos que escaparon ao promotor. Mais Sá Carneiro identificárase, desde a primeira hora, e tamén por iso fixo do illamento unha forza multiplicável. De tal modo que, en maio de 1971 , un Caetano endurecido, de feito refén das Forzas Armadas e da sacra misión imperial, advertía Sá Carneiro "Despois veu a República e a Constitución de 1911 . As liberdades foron enunciadas en termos máis amplos. E foi o que se viu: desorde política, confusión social, caos financeiro, miseria económica e, finalmente, un país arruinado que, sen loita, procura na autoridade remedio para os seus males. É ben verdade que a Historia non ensina os homes." O desacerto entre o ímpeto renovador dos "liberais" e o gradualismo de Caetano ficou un irreparável divorcio no verán de 1971 , durante os traballos da revisión da Constitución.

O designio democrático transmutara-se en vertixe cívica e Sá Carneiro liderou catorce deputados, subscritores do proxecto-lei a defender a elección do Presidente da República por sufrágio universal. (A elección directa fóra extinguida en 1959 , tras a campaña de Humberto Delgado.) Incrédulo, xa co sentido nefasto do cerco que o levaría a pedir por dúas veces a dimisión, Caetano criticou Moto Amaral "Admírame mesmo que persoas que din apoiar o Xefe do Goberno procuren, no presente momento histórico, tan cheo de incertezas e de ameazas, en que o mundo afronta unha vaga de anarquia, desarmar o Poder, ou forzalo". Como a maioría rexeitase discutir o proxecto na especialidade, Sá Carneiro e seis outros "liberais" protestaron ruidosamente e saíron do hemiciclo en plena sesión - foi o abandono simbólico da barca caetanista.

A dimensión social da cruzada no hemiciclo tornárase irreversíbel e, en 1972 , cando a reelección de Tomás trouxen o sol-posto da abertura, Sá Carneiro sondou Spínola para se presentar a candidatura. O governador da Guinea, xa en rodagem para a ruptura, aínda mandou avaliar "Quen eran os liberais, e cantos? Uns gatos pingados, pensei eu" Ao morrer de 1971 , os "gatos pingados" deixaron de ser asimilabades e alimentaron a hipótese dunha "terceira vía", entre o autoritarismo e o socialismo. Mais non adquiriron cohesión grupal e actuaron ao sabor do improvisar individualista. Sá Carneiro dimitiuse en 24 de xaneiro, alegando falta de condicións para o exercicio das funcións de deputado. Sintetizou máis de tres anos de iniciativas en San Bento "A única vez que a maioría me deu razón foi cando aceptou a miña renuncia". Mais dedicouse á escrita, como colunista ás veces censurado do Expresado, creado, en xaneiro de 1973 , por Balsemão . O "Congreso dos Liberais" (xullo de 1973 ), onde a "terceira vía" se podería ter vertebrado, foi unha decepción. Con todo, a pesar dese débil gregarismo, os reformistas converteran a súa loita nun drama nacional. E suscitaban, en maio de 1973 , a repreensão pública de Caetano "Eu por min sempre me tiven na conta dun liberal, mais non pertenzo ao número deses inocentes e non se pode esperar que alinhe na conivência. Penso no exemplo de Kerensky na Rusia, que porén aínda dispuña de tantas leccións de historia contemporánea. Ou no de Eduardo Berés, na Checoslováquia." De aí que, entre as confluentes lexitimidades do 25 de abril, a cruzada de Sá Carneiro pola democracia de tipo occidental se destaque como un patrimonio sistemático.

O Partido ten, por tanto,en parte, a súa génese na Á Liberal da Asemblea Nacional, composta por unha xeración de políticos adeptos dunha forte liberalización do réxime do Estado Novo. Couben a personalidades que pontificaram na Á Liberal do antes do 25 de abril, como Francisco Sá Carneiro, Francisco Pito Balsemão, Moto Amaral, Joaquim Magalhães Moto, Miller Guerra, entre outros, expuxo as fraxilidades do réxime, influenciando algunhas decisións e rompendo cos cânones dunha liña máis dura e pouco flexíbel que aos pouco foi acabando por ceder. Un total de 30 deputados formaron a "á liberal" da futura Asemblea sendo Sá Carneiro un dos máis activos elementos do grupo: é neste ambiente que ten, en parte, o Partido ten a súa génese. Exemplos concretos das accións dos chamados “liberais” como fundamentais na transición da ditadura para Democracia Liberal, cóntanse, entre outras, medidas presentadas aquando do proxecto de revisión constitucional en 1970 . Del xa constaban a abolición da censura e a proclamação da liberdade de Prensa; a eliminación dos entraves administrativos á liberdade de asociación; a extinción dos tribunais plenarios, onde se facía a parodia de xuízo dos presos políticos; a prohibición das medidas de seguranza sen termo correcto, que, aplicada aos mesmos presos políticos, acababan por se asemellar á prisión perpetua; a limitación da prisión preventiva sen culpa formada a un prazo máximo de setenta e dúas horas; a inclusión do dereito ao traballo e do dereito á emigração na lista dos dereitos fundamentais; o reforzo dos poderes da Asemblea Nacional e a modernización dos seus métodos de traballo; a restauración do sufrágio universal para a elección do Presidente da República; a prohibición do veto presidencial ás leis de revisión constitucional. Entre 1970 e 1971, o número de detencións por motivos políticos volveu a aumentar,os ecos da violencia e da ilegalidade dos métodos usados na instrución dos procesos foron denunciados por apoiantes dos presos e chegaron á Asemblea Nacional pola voz de Sá Carneiro e doutros deputados "liberais". O recúo no terreo das liberdades expresaba unha clara travagem a nivel político-institucional naquilo que a chamada primavera Marcelista contiña de promesa de renovación continua do réxime.

Contra isto se insurgiram os deputados da Á Liberal, que presentaron varias iniciativas lexislativas ao longo do ano de 1972 .

Tras sucesivas desilusións, os deputados da Á Liberal foron abandonando a Asemblea. Sá Carneiro foi o primeiro, en 1973 , coa famosa expresión "É o fin!", seguíndose-lle varios outros. Pasaron á oposición, nomeadamente a través de artigos publicados no xornal Expresado, fundado por Pito Balsemão en xaneiro de 1973 . Os esforzos dos "liberais" tiveron o efecto de desacreditar a experiencia marcelista xunto de largos sectores das clases medias portuguesas.

E, en parte, o Partido Social Demócrata ten a súa génese no ambiente republicano da cidade do Porto, nas tertúlias políticas de resistencia democrática dos avogados republicanos António Macedo. e Cal Brandão, como defenden algúns dos seus primeiros dirixentes e militantes, como Mário Montalvão Machado e Miguel Veiga. A cidade do Porto foi sempre un baluarte dos socialdemócratas portugueses, aínda que a súa identidade política tamén emerxeu, secundariamente, en Lisboa, das ideas liberais do Prof. Adelino da Palma Carlos, que tivo, no seu Goberno: o I Goberno Provisional, entre os seus ministros, Francisco Sá Carneiro, e sempre tivo, entre os seus militantes e dirixentes, outros «republicanos históricos» e socialdemócratas que non eran capaces de dar caução ao marxismo teórico en que, na altura, se enredava o PS, como Mário Montalvão Machado, Santos Silva, José Augusto Seabra, Artur Andrade, Artur da Cunha Leal, Olívio Francia ou Nuno Rodrigues dos Santos, que lle imprimiram, dalgún modo, o seu carácter reformista, humanista e socialdemócrata: o partido tivo sempre unha costela maçónica moderada. E mesmo, de modo temporal, outros «republicanos históricos» máis a Esquerda, como Emídio Guerreiro.

A título de curiosidade, refírase que, os primeiros días de abril, a Xunta de Salvación Nacional chegou a atribuír a sede do Grande Oriente Lusitano, ocupada pola Legião Portuguesa, a este partido. Basta recordar que o primeiro xefe do goberno era un venerábel da orde, Adelino da Palma Carlos, indicado a Spínola por Fernando Olavo, outro irmán, antigo compañeiro do presidente na Siderurgia. E non foi por acaso que o mesmo Spínola chegou á Praza do Carmo, o día 25 de abril, transportado no automóbil doutro maçon, Carlos Vieira da Rocha.A social-democracia que servía de punto de encontro a todos estes heteroxéneos percorridos pouco tiña a ver co marxismo e os movementos obreiros do século XIX. Resulta, sobre todo, do prestixio, repítese, que entón alcanza o modelo do SPD que, despois de abandonar o programático marxismo en 1959, alcanza un enorme prestixio na Europa, principalmente co estilo de Helmut Schmidt.

Helmut Schmidt, Chanceler da Alemaña Occidental entre 1974 a 1982 . O PSD de Sá Carneiro, que se asumiu como social demócrata en 1974 , invocou a práctica do SPD de Helmut Schmidt.

Neste sentido, O PSD asume as especificidades que o caracterizan como un un partido personalista, para o cal o inicio e o fin da política reside na persoa humana; un partido de forte pendor nacional;un partido con valores e principios claros, permeável á creatividade e á imaxinación, aberto á innovación e á mudanza; un partido que, sendo socialdemócrata, a favor dun Estado-Providencia forte e seguro para organizar a actividade económica, valoriza tamén o liberalismo político e a libre iniciativa caracterizadora dunha economía aberta de mercado, propia das sociedades contemporáneas que son globalizadas; un partido que é dialogante, aberto á pluralidade de opinións e á sociedade civil, defensor da moderação e da convivencia pacífica entre homes de credos e razas distintas, herdeiro da tradición universalista portuguesa que é estruturalmente avessa a calquera forma de xenofobia;un partido empeñado na construción europea, defensor da identidade nacional e dos valores pátrios que deron corpo á Nación Portuguesa, herdeiro dun sentido atlântico e dunha alianza profunda cos pobos de expresión lusa; un partido que, apostando pola eficacia, valoriza o humanismo, ben como os grandes principios da xustiza, da liberdade e da solidariedade;un partido non confessional,ou sexa, laico; un partido interclassista, vocacionado para representar as diversas categorías da poboación portuguesa, e apostado pola defensa da cooperación entre as clases sociais como a vía máis adecuada para a obtención do ben común e do progreso colectivo; un partido que aposta polo recoñecemento do mérito e na capacidade de afirmación persoal e social, cada vez máis necesarias nunha sociedade onde crece o espazo para a realización das capacidades individuais, e onde importa distinguir os talentos persoais.

O PSD afírmase como un Partido de bases activas e militantes. Os dirixentes locais do PSD afírmanse na primeira liña do combate político, na defensa dos valores da social-democracia e dos principios e na defensa dos anhelos das poboacións dos respectivos Concellos, Distritos e Rexións Autónomas, ben como foi un Partido que se empeñou na Autonomía Administrativa dos Azores e da Madeira. O Partido Social Demócrata, desde a súa fundación, sempre se asumiu como o Partido da Autonomía. Así, as estruturas do PSD nos Azores e na Madeira dispón de autonomía, nun modelo de solidariedade recíproca ben sucedida, que ten potenciado a súa implantación e a súa adequação á realidade insular.

Tras o 25 de abril

Francisco Sá Carneiro durante varios anos combateu a orde estabelecida tras a revolución dos cravos, visto que quería o Goberno e o Parlamento, e non o Consello da Revolución e a Asemblea do Movemento das Forzas Armadas, como órganos de soberanía.

Sá Carneiro venceu as lexislativas de 1979 en coalición co CDS de Diogo Freitas do Amaral e o PPM de Gonçalo Ribeiro Telles (a coalición chamábase Alianza Democrática), mais o seu goberno foi de curta duración: Sá Carneiro faleceu na noite de 4 de decembro de 1980 , en circunstancias tráxicas e nunca, até hoxe, completamente esclarecidas, cando o avión no cal seguía se precipitou en Camarate , pouco despois da descolagem do aeroporto de Lisboa, cando se dirixía ao Porto para participar nun comício de apoio ao demandante presidencial da coalición, o Xeneral António Soares Carneiro. Xuntamente con el faleceu o Ministro da Defensa, o demócrata-cristián Adelino Amaro da Costa, ben como a súa compañeira Snu Abecassis, para alén de asesores, piloto e co-piloto. Ese mesmo día, Sá Carneiro gravara unha mensaxe de tempo de antena onde exortava ao voto no demandante apoiado pola AD, ameazando mesmo dimitirse no caso de que Soares Carneiro perdese as eleccións (o que viría de feito a suceder tres días máis tarde, sendo así o Xeneral António Ramalho Eanes reelixido para o seu segundo mandato presidencial). Dada a súa tráxica morte, pódese moi ben especular sobre se tería ou non dimitido en función dos acontecementos subsequentes... Aínda hoxe hai dúas teses relativas á súa morte: a de accidente (eventualmente motivado por negligência no mantemento dun avión que non era novo), ou a de atentado (nese último caso, descoñecéndose quen o perpetrara e contra quen sería con exactitude - Sá Carneiro ou Amaro da Costa).

Os anos seguintes o PSD é liderado por Francisco Pito Balsemão (1981-1983), que asumiu o goberno unhas semanas tras a morte de Sá Carneiro, Nuno Rodrigues dos Santos (1983-1984) e Carlos Moto Pito (1984-1985), xa na oposición.

En 1985 , nun histórico congreso realizado na Figueira da Foz, Aníbal Cavaco Silva, que fora Ministro das Finanzas do Goberno de Sá Carneiro, vence a carreira ao liderado do partido, cando inicialmente nin sequera era demandante.

O PSD vencería as eleccións lexislativas de 1985 , sen maioría absoluta. Os proxectos do Goberno necesitaban de equilibrio coa terceira forza parlamentaria, o recentemente-creado Partido Renovador Democrático, inspirado pola figura política de Ramalho Eanes. Até 1987, o equilibrio mantívose, mais unha moción de censura, ese último ano, fixo caer o goberno minoritario do PSD.

Convocadas eleccións lexislativas anticipadas, o PSD tórnase entón o primeiro partido político portugués a atinxir a maioría absoluta parlamentaria tras o 25 de abril. Cavaco Silva viría a obter nova maioría absoluta nas lexislativas de 19 de xullo de 1991 para catro anos máis.

Cavaco sairía do liderado partidario en 1995 , sendo entón elixido para lle suceder o entón ministro da Defensa, Fernando Nogueira. Un feble resultado nas lexislativas de outubro dese ano provocaría a súa dimisión. Marcelo Rebelo de Sousa asume entón o liderado, por un período de 3 anos.

En 1999 , Durão Barroso, que fóra ministro de Cavaco Silva e que regresara a Portugal tras a conclusión do seu doutoramento nos E.U.A., é electo como seu sucesor. O PSD consegue varias vitorias, en especial nas municipais de decembro de 2001 , o que provoca a dimisión de António Guterres do cargo de primeiro ministro. Convocadas eleccións anticipadas para abril de 2002 , o PSD vence, aínda que sen maioría absoluta, tendo que recorrer a unha coalición co CDS-PP de Paulo Portas.

En xuño e xullo de 2004 a crise na escolla de demandantes para a presidencia da Comisión Europea fai que xurda un convite a Durão Barroso para aceptar concorrer ao cargo. Durão pondera e decide presentar a súa dimisión de primeiro ministro ao presidente da República, Jorge Sampaio, que convida o seu non obstante electo sucesor no liderado partidario, Pedro Santana Lopes, para o cargo de líder do goberno, o que provoca a dimisión do líder do Partido Socialista, Eduardo Ferro Rodrigues.

Abalado por crises e inestabilidade, o goberno de Santana cae tras só catro meses, por iniciativa de Jorge Sampaio, que decide convocar eleccións anticipadas para febreiro de 2005 . Estas eleccións lexislativas de 2005 serían gañas polo Partido Socialista, entón recentemente-liderado por José Sócrates (curiosamente, un antigo militante do PSD).

O líder seguinte foi Luís Marques Mendes, elixido no congreso de Pombal , tras Pedro Santana Lopes convocar un congreso extraordinario tras a derrota nas eleccións lexislativas. Porén, Marques Mendes sufriu unha intensa oposición interna e acabou por ser vencido por Luís Filipe Menezes en 28 de setembro de 2007 , en eleccións directas. Este, foi líder da Comisión Política Nacional do PSD entre 28 de setembro de 2007 e 18 de abril de 2008 , presentando a súa dimisión debido a presións constantes sobre o seu liderado, orixinadas pola oposición interna. Sucedeulle, entón, Manuela Ferreira Leite, electa en 31 de maio de 2008 , con 37,6 % dos votos. En segundo lugar das directas do partido ficou Pedro Pasos Coello, con 31,7 % dos votos, seguíndose Pedro Santana Lopes, con 29,8 % e Patinha Antão, con 0,7 % dos votos. Manuela Ferreira Leite, antiga Ministra da Educación en Gobernos do Presidente da República Cavaco Silva e Ministra das Finanzas - e número dous do Goberno - durante o mandato do Presidente da Comisión Europea (Durão Barroso) á cabeza dos detinos de Portugal, pretende o retorno do PSD á súa matriz Socialdemócrata, que é unha ideoloxía política de Esquerda Democrática, conforme describiu na campaña.

Símbolos do partido

A cor laranxa foi avanzada por Conceição Monteiro como sendo unha cor quente, mais non vermello, ideologicamente conotado co PCP e o PS. Laranxa apareceu ese ano como a cor da moda internacional e a Carris acabara de encomendar unha flota de autobuses cor-de-laranxa. O símbolo nace en xullo , a autoría pertence sobre todo a Augusto Cid, aínda que haxa múltiples e alegados pais da idea. A súa máis completa teorização débese a Pedro Roseta. Laranxa apareceu desta forma, como sendo unha cor distinta en relación aos partidos que estaban máis á Esquerda do PSD e que alberga as tres frechas, que representan os valores centrais da Social-Democracia, derivado dun dos símbolos do Partido Social Demócrata alemán. Un dos símbolos máis reproducidos polos antifascistas son as tres frechas. De orixe alemá, por tanto, as tres frechas representan orixinalmente as tres loitas do Partido Social Demócrata Alemán (Sozialdemokratische Partei Deutschland), que se rexeitaba a apoiar a monarquía, o nazismo ou o comunismo. O símbolo, creado en 1932, que trae a inscrición Gegen Papen, Hilter, Thälmann: Contra Papen (chanceler anteriormente afiliado no Demócrata-cristián católico Partido do Centro, que gobernou a entón República de Weimar en 1932 e loitou contra os nazis, mais se aliou a eles así que Hitler tomou o poder) Hitler (o célebre líder nacional-socialista de extrema-dereita) e Thälmann, (líder do partido comunista alemán á época). Nacidas espontaneamente na loita dos militantes sociais-demócratas contra o nazismo, as frechas da social-democracia expresaban moito ben a alianza entre as organiza­ções dos traballadores reunidas na Fronte de Bronce, a grande organiza­ção de loita anti-nazi creada polo Partido Socialdemócrata Alemán: o propio Partido (S.P.D.); os sindicatos; e a organización "Bandeira do Reich” coas organizacións deportivas de traballadores. As frechas simbolizaban, por tanto, os tres factores do movemento: o poder político e in­telectual; a forza económica e social; a forza física. O seu paralelismo expremia o pensamento da fronte unida: todo debía ser mobilizado contra o inimigo común - o nazismo.O símbolo das sociais-democracias espallouse despois largamente: era dinámico e ofensivo, significaba o adianto do Pobo para un futuro novo e distinto. Traducía ben, de acordo co pensamento de Eduard Bernstein, a importancia fundamental do movemento, das conquistas sucesivas e pro­gressivas realizadas por vía democrática.Lembraba aos sociais-demócratas as calidades fundamentais que lles eran esixidas: a actividade, a disciplina e a unión.Ao símbolo do PSD, as tres frechas, foron sucesivamente atribuídos outros significados que corresponden, na realidade, ás liñas fundamentais do programa do PSD. As frechas representan os valores fundamentais da Social-Democracia: a liberdade, a igualdade e a solidariedade; mostran que a democracia só existirá verdadeiramente se for simultaneamente política, económica e social. Finalmente, as cores simbolizan movementos e correntes de pensamento que contribuíron para a síntese ideolóxica e de acción da Social-Democracia: a negra, recorda os movementos libertários do século pasado, a vermella, lembrando as loitas das clases traballadoras e dos seus movementos de masa, e a branca, apuntando os valores do home da Europa consubstanciada no Personalismo. En resumo, o símbolo do PSD expresa ben as ganas irreversíbeis de ascenso, de camiñada para un futuro distinto, para a construción dunha sociedade nova, na Xustiza e na Liberdade.^[10]

Ideoloxía social e económica e lugar no espectro político

O Partido Social Demócrata é un partido non confessional^[11], ou sexa, ten carácter laico. O laicismo é unha doutrina política e social que defende e promove a separación do Estado das igrexas e comunidades relixiosas, así como a neutralidade do Estado en materia relixiosa. Así o PSD oponse simultaneamente ao ateísmo de Estado e á teocracia ou teodemocracia. A pesar disto recoñece a matriz esencialmente católica e humanista cristiá do pobo Portugués e adapta a súa acción a estas características^[11].

Para alén da laicidade, o PSD preconiza o réxime republicano como forma de goberno: forma de goberno na cal un representante, normalmente chamado presidente, é escollido polos cidadáns para ser o xefe de país. A forma de elección é normalmente realizada por voto libre e secreto, en intervalos regulares, variando conforme o país. Así entre a facción socialdemócrata do PSD (como na poboación portuguesa) o catolicismo é maioritario, a pesar da social-democracia europea continental e Nórdico-Xermánica estar ligada, principalmente, aos cristiáns protestantes^[12], principalmente sobre a forma de socialismo cristián ou semellante^[13]. O S.P.D. alemán, por exemplo, é electoralmente forte xunto á poboación alemá de confissão luterana (e protestante en xeral) e nas rexións norte e liches da Alemaña^[14].

En decembro de 2007 , o Presidente da República, a representar a República de Portugal, na intención de homenaxear algúns deses «repúblicos históricos», condecorou Mário Montalvão Machado coa Grã-Cruz da Orde da Liberdade, nunha breve cerimonia realizada na Cámara do Porto, que considerou ser unha "homenaxe xusta" a un defensor da liberdade. "É unha homenaxe xusta a un home que sempre defendeu os valores da democracia e da liberdade", afirmou Cavaco Silva. O papel de Mário Montalvão Machado na creación do PSD foi referido por Cavaco Silva, recordando que o avogado portuense "foi amigo de Sá Carneiro e con el creou un partido político". Minutos antes, na breve intervención que proferiu na cerimonia, o Presidente da República recordara que tivo "o privilexio de beneficiar do apoio e dos consellos de Montalvão Machado".Montalvão Machado, un republicano histórico, laico e socialdemócrata do Porto, portador da versión real da certa identidade do PSD, entre outros cargos, foi presidente do Grupo Parlamentario do PSD nunha altura en que Cavaco Silva era o líder dos socialdemócratas."A vida de Montalvão Machado está repleta de servizos á democracia e á liberdade", afirmou. Nesa altura, nunha curta intervención, Mário Montalvão Machado, afirmou estar "profundamente orgulloso" pola distinção. "O meu nome de familia fica ligado para sempre á causa da liberdade", salientou. Mário Montalvão Machado, 86 anos, naceu en Montalegre, formouse en Dereito e instalouse no Porto, onde se afirmou como avogado. No PSD, partido que axudou a fundar, exerceu varios cargos, entre os cales o de presidente da Comisión Política Distrital do Porto.

Tal como o xa tiña feito nun acto similar con Miguel Veiga, en maio de 2007 , no Porto, asociándose á homenaxe da Xunta de Freguesía de Nevogilde a Miguel Veiga, eloxiando o «carácter felino do eterno combatente» fundador do PPD. «Sempre quixen a verdade, a súa verdade, mesmo dissonante, mesmo estando illado«, afirmou, comparando Miguel Veiga a Sá Carneiro, no modo de »seguir na exaltante demanda dunha terra prometida portuguesa, máis libre, máis fraterna e máis solidaria». Cavaco Silva recordou que tamén xa foi albo das palabras «cantas veces aceradas» de Miguel Veiga, o que, en súa opinión, revela o «destemor e a ousadía» do avogado do Porto. A homenaxe reuniu na Fundación Cupertino de Miranda decenas de personalidades. Vasco Graza Moura propuxo a asignación a Miguel Veiga da «Medalla de Platina da Amizade», a xuntar á Medalla de Ouro que a Cámara do Porto lle atribuíu este ano. O presidente da Xunta de Freguesía de Nevogilde , xustificou a homenaxe coa «invulgar calidade» de Miguel Veiga, que considerou un «brillante avogado» e unha «figura indissociável» da Freguesía^[15].

Feitos que corroboram, cada vez máis, a tese de que o PSD ten a súa génese no ambiente republicano da cidade do Porto, e que o republicanismo e laicidade do Estado son as formas de organización estrutural que os fundadores do PSD desexaban que existise para sempre en Portugal. E, repítese, o PSD sempre tivo, entre os seus militantes e dirixentes, outros «republicanos históricos» e socialdemócratas que non eran capaces de dar caução ao marxismo teórico en que, na altura, se enredava o PS, como Mário Montalvão Machado, Artur Santos Silva Senior, José Augusto Seabra, Artur Andrade, Artur da Cunha Leal, Olívio Francia ou Nuno Rodrigues dos Santos, que lle imprimiram, dalgún modo, o seu carácter reformista, humanista e socialdemócrata: o partido tivo sempre unha costela maçónica moderada. E mesmo, de modo temporal, outros «republicanos históricos» máis a Esquerda, como Emídio Guerreiro.

Conforme describe Miguel Veiga: "...son visceralmente republicano. Son un histórico, só, por ser un dos 14 fundadores do PSD. Estou ligado á historia, á creación do partido, a aqueles que lanzaron as súas bases programáticas, e fixeron a súa implantación, a súa divulgación, etc. Histórico, tamén, se houber o sentido de continuidade na Historia - o que dubido - como un sentido de permanencia e fidelidade ás miñas conviccións sociais demócratas."^[16]

Os republicanos do Porto, personificados, de modo substancial e simbólico, por exemplo, na Familia Santos Silva, do Porto, foron o cadinho onde se xerou o PSD, na acción de Ernesto, António e Artur Santos Silva Senior, pai do banqueiro e xurista Artur Santos Silva e do académico, sociólogo e dirixente do PS Augusto Santos Silva: "Artur entendía a barra como unha extensión natural da súa gran paixón: a política. Durante todos os 38 anos que a ditadura durou, conspirou sen descanso para a derrubar. En decembro de 1942 vémolo ao lado de José e Vitorino Magalhães Godinho, Gustavo Soromenho, António Macedo, Mário Cal Brandão, Paulo Quintela e Teixeira Ribeiro (de quen o seu fillo Artur habería de ser asistente) a fundar o Núcleo de Doutrina e Acción Socialista. En 1958 encontrámolo a embarcar con Artur Andrade no tren para ir a Lisboa convidar Humberto Delgado para se presentar a candidatura á Presidencia da República. Tres anos despois, dá unha man ao vello xeneral, que andaba fuxido da policía, escondéndoo en casa dun amigo. E así continuou até que, a seguir ao 25 de abril, el e o seu grupo (Artur Andrade, Emídio Guerreiro, José Augusto Seabra, Artur Cunha Leal, Olívio Francia, Nuno Rodrigues dos Santos) adhiren ao PPD.(...)Artur Santos Silva podía dicir coa lexitimidade e propiedade do clásico: 'Eu, moralmente é que teño as miñas elegâncias'», escribiu Miguel Veiga, no eloxio fúnebre. Todos aqueles que o coñeceron convergiam nesa homenaxe: «É unha daquelas persoas que nunca máis se esquece.»"(A Familia Santos Silva, in REVISTA, Xornal Expresado, 6-7-2002). E conforme enfatiza Miguel Veiga: "E, por fin, chamamento ao fraterno irmán que non tiven, Artur Santos Silva, que, na liñaxe magnífica e exemplar de seu avó Eduardo e de seu pai Artur (a quen eu propio trataba por Pai Artur tanto eran por el o meu afecto e tamaña a miña admiración) camiña o camiño camiñado polos seus, o da máis alta e recta cidadanía, da probidade e inteireza do carácter, da coraxe moral na demanda dos valores da República, das liberdades e da democracia."^[17]

O PSD comezou por ser un partido que se situaba entra a Esquerda socialdemócrata e o Centro-Esquerda socialdemócrata non-marxista, nunca superando unha posición de Liberalismo Social avanzado de Centro-Dereita reformista que lle deu Aníbal Cavaco Silva e tamén Sá Carneiro, durante o tempo da Alianza Democrática, un tempo de reactivar a Economía portuguesa, que estaba colectivizada. O feito de ter unha estrutura de Alcaldes Socialdemócratas e de Traballadores Social Demócratas (TSD), típico órgano socialdemócrata: organización de trabalhador por conta allea, que visa, pola súa actuación no mundo do traballo, contribuír para a construción dunha sociedade orientada polos principios da social democracia. Difundir e defender o pensamento socialdemócrata no mundo do traballo, defender a democracia política, económica, social e cultural inspirada nos valores do Estado de Dereito, loitar pola garantía dos Dereitos Humanos civís e políticos dos cidadáns, defender a democracia, a liberdade e a independencia sindicais son algúns dos obxectivos desta organización, e de publicar un xornal, denominado Pobo Libre, son máis elementos que o afastan da idea de ser un partido de Dereita. Os últimos tempos, tense defendido o regreso do partido ao centro-esquerda. Pola voz de Marcelo Rebelo de Sousa, por exemplo, tense defendido a necesidade dunha “reorganização interna do partido”, dunha “renovación” das estruturas dos traballadores e alcaldes socialdemócratas e dun “pluralismo” de opinións^[18]. Outros dirixentes (como Marques Mendes e, non ideologicamente mais en termos de estratexia interna e electoral, Manuela Ferreira Leite) defenden a idea que o partido debe retornar á matriz centrista e socialdemócrata^[19] adoptar políticas económicas e sociais de terceira vía^[20] e renovar a Social-Democracia (seguindo o título do texto doutrinário de Anthony Giddens, The Third Way: The Renewal of Social Democracy (1998)): renovar a Esquerda Socialdemócrata ante os desafíos da modernidade e da Globalización. Algunhas figuras políticas como Bill Clinton, Tony Blair, coñecido tamén como o corifeu da Terceira Vía, Gerhard Schröder e Fernando Henrique Cardoso son exemplos da terceira vía, a cal sería unha ideoloxía intermediaria entre a social-democracia e o neo-liberalismo. Un dos principais defensores e difusores do pensamento da Terceira Vía é o sociólogo británico Anthony Giddens. El expón regularmente súas visións por medio de contribucións ao think tank Policy Network do Reino Unido. Outros académicos que contribuíron para ese pensamento foron Robert Putnam, Ian Winter e Mark Lión, entre outros.

Anthony Giddens, un dos máis importantes teóricos da moderna Terceira-Vía politica a través de libros como A Terceira Vía: a renovación da Social-Democracia en tempos de Modernidade Avanzada e Globalización

Filiação Internacional

Na contemporaneidade, o PSD, por paradoxo, está afiliado, a nivel internacional, na Internacional Demócrata Centrista^[21] (antiga Internacional Demócrata Cristiá), na Unión Internacional Demócrata^[22] e no Partido Popular Europeo^[23], visto que estivo, orixinariamente, pola acción de Francisco Sá Carneiro, en varios contactos internacionais, destinado a integrarse na Internacional Socialista e, consecuentemente, no Partido Socialista Europeo, para, así, se sedimentar, a súa natureza de partido reformista, socialdemócrata e europeísta. Como describiu a estudiosa Cristina Crisóstomo, cando foi creado en 1974, o entón PPD pretende a integración na Internacional Socialista, mais a influencia de veto do PS impedirá ese recoñecemento, visto que o Partido Socialista (PS) foi sintomaticamente fundado na Alemaña en 1973, apadrinhado polo Partido Social Demócrata alemán, arrogando-se de ter máis fortes vínculos coa Internacional Socialista do que o PSD, a pesar de Francisco Sá Carneiro se ter empeñado na afirmación do PSD como a representación máis forte da social-democracia en Portugal e pretendía que o PSD integrase a Internacional Socialista. Polo que, de feito, tórnase paradoxal que o PSD, na contemporaneidade, un partido de natureza socialdemócrata e con carácter non confessional, que foi fundado por algúns republicanos «históricos», continuar afiliado, a nivel internacional, en estruturas partidarias con carácter cristián, liberal e conservador, visto que a certa identidade do PSD oponse ás concepcións políticas propugnadas polo liberalismo clásico e polo conservadorismo: os principios fundamentais do PSD, quere no plano programático, quere ao nivel das políticas concretas, só o tornan certo PSD cando é fiel á súa matriz política e ideolóxica – un partido personalista, reformista, humanista e socialdemócrata. A xestión neutra da comunidade, allea a preocupacións de solidariedade e a valores colectivos, ameaza a dignidade de cada persoa, non é suficiente para afrontar assimetrias graves, xera novas desigualdades e situacións de pobreza e marginalização, ferindo os principios fundamentais da xustiza e da solidariedade. O PSD repudia os modelos políticos que defenden privilexios de clase, que sobrevalorizam a eficacia e a confianza cega no mercado, levando ao triunfo do máis forte e de estruturas hierarquizadas e elitistas da sociedade. Tales modelos introducen rupturas no tecido social e destrúen na práctica calquera posibilidade dunha efectiva igualdade de oportunidades e dunha certa solidariedade social. Tampouco subscribe posicións conservadoras, avessas á mudanza cultural, social e económica, ao afrontar de novos desafíos e á superación de cadros ríxidos de afirmación pública, social e administrativa con que as sociedades modernas son confrontadas.

Alista de presidentes

• Francisco Sá Carneiro (1974-1978)
• Emídio Guerreiro (1975)
• António Sousa Franco (1978)
• José Menéres Pimentel (1978-1979)
• Francisco Sá Carneiro (1979-1980)
• Francisco Pito Balsemão (1981-1983)
• Nuno Rodrigues dos Santos (1983-1984)
• Carlos Moto Pito (1984-1985)
• Rui Machete (1985)
• Aníbal Cavaco Silva (1985-1995)
• Fernando Nogueira (1995-1996)
• Marcelo Rebelo de Sousa (1996-1999)
• José Manuel Durão Barroso (1999-2004)
• Pedro Santana Lopes (2004-2005)
• Luís Marques Mendes (2005-2007)
• Luís Filipe Menezes (2007-2008)
• Manuela Ferreira Leite (2008-2010)
• Pedro Pasos Coello (2010 - presente)^[24]

Primeiros-Ministros

• Francisco Sá Carneiro (1979-1980)
• Francisco Pito Balsemão (1981-1983)
• Aníbal Cavaco Silva (1985-1995)
• José Manuel Durão Barroso (2002-2004)
• Pedro Santana Lopes (2004-2005)

Presidentes da República

• Aníbal Cavaco Silva (2006-)

Obras

Sá Carneiro, principal ideólogo socialdemócrata, foi autor de varias obras, das cales se destacan:

• Unha tentativa de participación política (1973)^[25]
• Por unha social-democracia portuguesa (1975)^[26]
• Poder civil, autoridade democrática e social-democracia (1975)^[27]
• Unha Constitución para os Anos 80: Contribución para un Proxecto de Revisión (1979).^[28]

Referencias

Conexións externas

O Wikimedia Commons posúe unha categoría contendo imaxes e outros ficheiros sobre Partido Social Demócrata (Portugal)

• Páxina oficial do PSD (en portugués )
• Páxina oficial da JSD (en portugués )
• Páxina oficial do Grupo Parlamentario do PSD na AR (en portugués )
• Grupo Parlamentario do PSD no Parlamento Europeo (en portugués )
• Grupo Europeo Social Demócrata (en portugués )
• A identidade socialdemócrata, reformista, personalista, republicana e laica do PSD, por un dos seus fundadores: Dr. Miguel Veiga (en portugués )

v • e Partidos políticos en Portugal
Representados na Asemblea da República (230)	PS (97) · PPD/PSD (81) · CDS-PP (21) · B.E. (16) · PCP-PEV (15) (PCP 13 · PEV 2)
Non representados	PCTP/MRPP · MEP · PND · MMS · PPM · MPT · P.H. · P.N.R. · PPV  · PTP · POUS · PDA
Extinguidos	MDP/CDE · UDP · PDC · MES · AOC · FEC(m-l) · PUP · FSP · PRT · ADIM · CDM · LCI · PCP (ML) · GDUP's · OCMLP · FEPU · PT · PSR · MIRN/PDP · UEDS · AD · APU · ASDI · FUP · PST · FRS · PC(R) · LST  · PRD · FER · PSN · MUT · PXXI · PPR · PG · MD · MPT-P.H.
Portal:Política · Lista de partidos políticos · Política de Portugal

• Portal de Portugal
• Portal Política

This page is based in an article from Wikipedia (please colaborate or donate).
Reutilization of the present article (modified or copied) is encouraged with the only conditions of adding a link cho this page and cho keep the same license.