natal - Wikilingue - Encydia
| Natal | |
|---|---|
 Símbolos e tradicións de Natal |
|
| Tipo | Cristián |
| Seguido por | Cristiáns Moitos non-cristiáns[1] |
| Data | 25 de decembro 7 de xaneiro (Rusia) 22 de novembro (Xapón) |
| Observacións: | Rueiro que prima pola unión familiar e entrega de presentes á mesma e ao próximo. |
O Natal ou Día de Natal é un festivo conmemorado anualmente en 25 de decembro (nos países eslavos e ortodoxos cuxos calendarios eran baseados no calendario juliano, o Natal é conmemorado o día 7 de xaneiro), que conmemora o nacemento de Jesus de Nazaré.[2][3] A data de conmemoración do Natal non é coñecida como o aniversario real de Jesus e pode ser inicialmente escollida para corresponder con calquera festival histórico Romano[4] ou co solstício de inverno.[5] O Natal é o centro dos festivos de fin de ano e da temporada de vacacións , sendo, no Cristianismo, o marco inicial do Ciclo do Natal que dura doce días.[6]
Aínda que tradicionalmente sexa un festivo cristián, o Natal é amplamente conmemorado por moitos non-cristiáns,[1][7] sendo que algúns de seus costumes populares e temas comemorativos teñen orixes pre-cristiás ou seculares. Costumes populares modernos típicos do festivo inclúen o troco de presentes e tarxetas, a Ceia de Natal, músicas natalinas, festas de igrexa , unha refeição especial e a exhibición de decorações distintas; incluíndo as árbores de Natal, chisca-chiscas e guirlandas, visco, presépios e ilex. Alén diso, o Papá Noel (coñecido como Pai Natal en Portugal ) é unha figura mitológica popular en moitos países, asociada cos presentes para nenos.[8]
Como o troco de presentes e moitos outros aspectos da festa de Natal envolven un aumentou da actividade económica entre cristiáns e non cristiáns, a festa tornouse un acontecemento significativo e un período chave de vendas para os varejistas e para as empresas. O impacto económico do Natal é un factor que ten crecido de forma constante ao longo dos últimos séculos en moitas rexións do mundo.
Táboa de contido |
Etimologia
A palabra 'natal' do portugués xa foi 'nātālis' no latim, derivada do verbo 'nāscor' (nāsceris, nāscī, nātus sum) que ten sentido de nacer. De 'nātālis' do latim, evoluiram tamén 'natale' do italiano, 'noël' do francés, 'nadal' do catalán, 'natal' do castelán, sendo que a palabra 'natal' do castelán ten sido progresivamente substituída por 'navidad' como nome do día relixioso.
Xa a palabra 'Christmas' do inglés evolucionou de 'Christes maesse' ('Christ's mass') que quere dicir misa de Cristo .
Historia dos usos
Como adxectivo, significa tamén o local onde ocorreu o nacemento de alguén ou dalgunha cousa. Como festa relixiosa, o Natal, conmemorado o día 25 de decembro desde o Século IV pola Igrexa occidental e desde o século V pola Igrexa oriental, celebra o nacemento de Jesus e así é o seu significado nas linguas neolatinas. Moitos historiadores localizan a primeira celebración en Roma , o ano 336 d.C.
Historia
Ver artigos principais: .jpg/180px-Stonehenge_(sun).jpg)
De acordo co almanaque romano, a festa xa era celebrada en Roma o ano 336 d.C.. Na parte Oriental do Imperio Romano, conmemorábase en 7 de xaneiro o seu nacemento, ocasión do seu batismo, en virtude da non-aceptación do Calendario Gregoriano. O século IV, as igrexas occidentais pasaron a adoptar o día 25 de decembro para o Natal e o día 6 de xaneiro para Epifania (que significa "manifestación"). Ese día conmemórase a visita dos Magos.
Segundo estudos, a data de 25 de decembro non é a data real do nacemento de Jesus. A Igrexa entendeu que debía cristianizar as festividades pagãs que os varios pobos celebraban por altura do solstício de inverno.
Por tanto, segundo certos eruditos, o día 25 de decembro foi adoptado para que a data coincidise coa festividade romana dedicada ao "nacemento do deus sol invencível", que conmemoraba o solstício de inverno. No mundo romano, a Saturnália, festividade en honra ao deus Saturno, era conmemorada de 17 a 22 de decembro; era un período de alegría e troco de presentes. O día 25 de decembro era tido tamén como o do nacemento do misterioso deus persa Mitra, o Sol da Virtude.
Así, en vez de prohibir as festividades pagãs, forneceulles un novo significado, e unha linguaxe cristiá. As alusións dos padres da igrexa ao simbolismo de Cristo como "o sol de xustiza" (Malaquias 4:2) e a "luz do mundo" (João 8:12) revelan a fe da Igrexa n'Aquel que é Deus feito home para nosa salvación.
As evidencias confirman que, nun esforzo de converter pagãos, os líderes relixiosos adoptaron a festa que era celebrada polos romanos, o "nacemento do deus sol invencível" (Natalis Invistis Solis), e tentaron facela parecer "cristiá". Para certas correntes místicas como o Gnosticismo, a data é perfectamente adecuada para simbolizar o Natal, por consideraren que o sol é a morada do Cristo Cósmico. Segundo ese principio, en tese, o Natal do hemisferio sur debería ser celebrado en xuño .
Hai moito tempo se sabe que o Natal ten raíces pagãs. Por causa de súa orixe non-bíblica, o século 17 esa festividade foi prohibida na Inglaterra e nalgunhas colonias americanas. Quen ficase en casa e non fose traballar o día de Natal era multado. Mais os vellos costumes pronto volveron, e algúns novos foron engadidos. O Natal volveu a ser un gran festivo relixioso, e aínda é en moitos países.
O punto de vista da Bíblia
Ver artigo principal: 
A Bíblia di que os pastores estaban nos campos coidando das ovellas na noite en que Jesus naceu. O mes xudaico de Kislev, correspondente aproximadamente á segunda metade de novembro e primeira metade de decembro no calendario gregoriano era un mes frío e chuvoso. O mes seguinte é Tevet, en que ocorren as temperaturas máis baixo do ano, con nevadas ocasionais nos planaltos. Isto é confirmado polos profeta Esdras e Jeremias, que afirmaban non ser posíbel ficar de pé do lado de fóra debido ao frío.
Non obstante, o evangelista Lucas afirmaba que había pastores vivindo ao ar libre e mantendo vixías sobre os rabaños á noite preto do local onde Jesus naceu. Como estes traxes serían imposíbeis para un período en que sería imposíbel ficar de pé ao lado de fóra en función do frío, logo Jesus non podería nacer o día en que o Natal é celebrado, e si na primavera ou no verão. Por iso, a maioría dos estudiosos consideran que Jesus non naceu día 25 de decembro, a menos que a pasaxe que narra o nacemento de Jesus fose escrita en linguaxe alegórica.
Anuncio do anxo Gabriel e nacemento de Jesus
O nacemento de Jesus se deu ao redor de dous anos antes da morte do Rei Herodes, denominado "o Grande", ou sexa, considerando que este morreu en 4 AEC, entón Jesus só pode nacer en 6 AEC. Segundo a Bíblia, antes de morrer, Herodes mandou matar os meniños de Belén até aos 2 anos, de acordo co tempo que apareceu a "estrela" aos magos. (Mateus 2:1, 16-19 - Era seu desexo se librar dun posíbel novo "rei dos xudeus").
Aínda, segundo a Bíblia, antes do nacemento de Jesus, Octávio César Augusto decretou que todos os habitantes do Imperio fosen se recensear, cada un á súa cidade natal. Iso obrigou José a viaxar de Nazaré (na Galileia) até Belén (na Judeia), a fin de rexistrarse con Maria, súa esposa. Deste xeito, fica claro que non sería un recenseamento para fins tributarios.
"Este primeiro recenseamento" fóra ordenado cando o cônsul Públio Sulplício Quiríno "era governador [en gr. hegemoneuo] da provincia imperial da Siria." (Lucas 2,1-3 - O termo grego hegemoneuo vertido por "governador", significa só "estar liderando" ou "a cargo de". Pode referirse a un "governador territorial", "governador de provincia" ou "governador militar". As evidencias apuntan que nesa ocasión, Quiríno fose un comandante militar en operacións na provincia da Siria, so as ordes directas do Emperador.)
Sábese que os governador da Provincia da Siria durante a parte final do goberno do Rei Herodes foron: Sentio Saturnino (de 9 AEC a 6 AEC), e o seu sucesor, foi Quintilio Varo. Quirínio só foi Governador da Provincia da Siria, en 6 EC. O único recenseamento relacionado a Quirínio, documentado fóra dos Evanxeos, é o referido polo historiador xudeu Flávio Josefo como ocorrendo no inicio do seu goberno (Antiguidades Xudaicas, Vol. 18, Cap. 26). Obviamente, este recenseamento non era o "primeiro recenseamento".
A viaxe de Nazaré a Belén - distancia duns 150 km - debería ser moi cansativa para Maria que estaba en adiantado estado de gravidez. Mentres estaban en Belén, Maria tivo o seu fillo primoxénito. Envolveuno en faixas de panos e o deitou nunha manjedoura, porque non había lugar dispoñíbel para eles no aloxamento [isto é, non había divisións dispoñíbeis na casa que os hospedaba; en gr. tô kataluma, en lat. indeversorio ]. Maria necesitaba dun local tranquilo e illado para o parto (Lucas 2:4-8). Lucas di que o día do nacemento de Jesus, os pastores estaban no campo gardando seus rabaños "durante as vixilias da noite". Os rabaños saían para os campos en marzo e recollían nos principios de novembro.
A vaca e o jumento xunto da manjedoura conforme representado nos presépios, resulta dunha simboloxía inspirada en Isaías 1:3 que di: "O boi coñece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mais Israel non teñen coñecemento, o meu pobo non entende". Non hai ningunha información fidedigna que provén que había animais xunto do recentemente-nacido Jesus. A mención de "un boi e dun jumento na gruta" débese tamén a algúns Evanxeos Apócrifos.
A estrela de Belén
Tras o nacemento de Jesus en Belén, aínda gobernaba a Judeia o Rei Herodes, chegaron "do Oriente á Xerusalén uns magos guiados por unha estrela ou un obxecto controverso que, segundo a descrición do Evanxeo segundo Mateus, anunciou o nacemento de Jesus e levou os Tres Reis Magos ao local onde este se encontraba. A natureza real da Estrela de Belén e albo de discusión entre os biblistas.
Visita dos magos
Os "magos", en gr. magoi, que viñan do Leste de Xerusalén, non eran reis. Xúlgase que foi Tertuliano de Cartago, que no inicio do 3.º Século escribiu que os Magos do Oriente eran reis. O motivo parece advir dalgunhas referencias do Antigo Testamento, como é o caso do Salmo 68:29: "Por amor do teu Templo en Xerusalén, os reis che traerán presentes."
En vez diso, os "magos" eran sacerdotes astrólogos, talvez seguidores do Zoroastrismo. Eran considerados "Sabios", e por iso, conselleiros de reis. Podían ter vindo de Babilónia , mais non podemos descartar a Pérsia (Irán). San Justino, no 2.º Século, considera que os Magos viñeron da Arábia. Cantos eran e os seus nomes, non foron revelados nos Evanxeos canónicos. Os nomes de Gaspar, Melchior e Baltazar constan dos Evanxeos Apócrifos. Deduz-se teren sido 3 magos, en vista dos 3 tipos de presentes. Tampouco se menciona en que animades os Magos viñeron montados.
Outro factor moi importante ten a ver coa existencia dunha gran comunidade de raíz xudaica na antiga Babilónia, o que sen dúbida permitiría o coñecemento das profecías messiânicas dos xudeus, e a súa posterior asociación de simbolismos aos fenómenos celestes que ocorrían.
Símbolos e tradicións do Natal
Árbore de Natal
Entre as varias versións sobre a procedencia da árbore de Natal, a maioría delas indicando a Alemaña como país de orixe, unha das máis populares atribúe a novidade ao padre Martinho Lutero (1483-1546), autor da Reforma Protestante do século XVI. Ollando para o ceo a través duns piñeiros que cercaban a trilha, viuno intensamente estrelado parecéndolle un colar de diamantes encimando a copa das árbores. Tomado pola beleza daquilo, decidiu arrancar un galho para levar para casa. Alí chegando, entusiasmado, colocou o pequeno piñeiro nun vaso con terra e, chamando a esposa e os fillos, decorou-o con pequenas velas acendidas afincadas nas puntas dos ramos. Arrumou axiña papeis colorados para enfeitalo máis un tanto. Era o que el vira alí fóra. Afastándose, todos ficaron pasmos ao veren aquela árbore iluminada a quen parecía teren dato vida. Nacía así a árbore de Natal. Quería, así, mostrar os nenos como debería ser o ceo na noite do nacemento de Cristo.
Na Roma Antiga, os Romanos penduraban máscaras de Baco en piñeiros para conmemorar unha festa chamada de "Saturnália", que coincidía co noso Natal.
Músicas natalinas
As cancións natalinas son símbolos do Natal e as letras retratan as tradicións das conmemoracións, o nacemento de Jesus, a paz, a fraternidade, o amor, os valores cristiáns. Os Estados Unidos teñen antiga tradición de celebrar o Natal con músicas típicas. No Brasil, esta tradición, alén das familiares, só se tornou popular e comercial os anos 1990, co Cd 25 de decembro lanzado pola cantante Simone: Ao lanzar, o ano pasado, o disco natalino 25 de decembro, a cantante Simone quebrou un tabú. Ao contrario do que ocorre nos Estados Unidos e na Europa, os cantantes brasileiros non teñen o costume de lanzar, o mes de decembro, discos con músicas de Natal.[9]
Presépio
As esculturas e cadros que enfeitaban os templos para ensinar os fieis, alén das representacións teatrais semi-litúrgicas que acontecían durante a Misa de Natal serviron de inspiración para que se crease o presépio. A tradición católica di que o presépio (do lat. praesepio) xurdiu en 1223 , cando San Francisco de Assis quixen celebrar o Natal dun modo o máis realista posíbel e, co permiso do Papa, montou un presépio de palla, cunha imaxe do Meniño Jesus, da Virgem Maria e de José, xuntamente cun boi e un jumento vivos e varios outros animais. Nese escenario, foi celebrada a Misa de Natal.
O logro desa representación do Presépio foi tanta que rapidamente se estendeu por toda a Italia. Logo se introduciu nas casas nobres europeas e de alí foi descendendo até as clases máis pobres. Na España, a tradición chegou pola man do Rei Carlos III, que a importou de Nápoles o século XVIII. Súa popularidade nos lares españois e latino-americanos se estendeu ao longo do século XIX, e na Francia, non o fixo até inicios do século XX. En todas as relixións cristiás, é consensual que o Presépio é o único símbolo do Natal de Jesus verdadeiramente inspirado nos Evanxeos.
Decorações natalinas
Unha outra tradición do Natal é a decoração de casas, edificios, elementos estáticos, como postes, pontes e árbores, establecementos comerciais, predios públicos e cidades con elementos que representan o Natal, como, por exemplo, as luces de natal e guirlandas. Nalgúns lugares, existe até unha competición para ver cal casa, ou establecemento, tivo a decoração máis bonita, con dereito a recibir un premio.
Amigo secreto ou oculto
No Brasil, é moi común a práctica entre amigos, funcionarios dunha empresa, amigos e compañeiros de escola e na familia, da brincadeira do amigo oculto (secreto). Esa brincadeira consiste de cada persoa seleccionar un nome dunha outra persoa que estea participando desta (obviamente a persoa non pode sortear ela mesma) e regalala o día, ou na véspera. É común que sexan dadas dicas sobre o amigo oculto, como características físicas ou calidades, até que todos descubran quen é o amigo oculto. Algúns din características totalmente opostas para deixar a brincadeira aínda máis divertida.
Conmemoracións polo Mundo
Cada país ten a súa forma de conmemorar o Natal, inclusive países orientais.
Alemaña
O Natal na Alemaña é caracterizado, principalmente, polo Advento. Comeza catro domingos antes do Natal, tamén é importante e festexado polos alemáns.
Referencias
- ↑ a b Christmas as a Multi-faith Festival—BBC News. Retrieved September 30, 2008.
- ↑ Christmas, Merriam-Webster. Retrieved October 6, 2008. "Christmas," MSN Encarta. Retrieved October 6, 2008. Archived 2009-10-31.
- ↑ "Christmas", The Catholic Encyclopedia, 1913.
- ↑ "Christmas", Encarta
Roll, Susan K., Toward the Origins of Christmas, (Peeters Publishers, 1995), p.130.
Tighe, William J., "Calculating Christmas". Archived 2009-10-31. - ↑ Newton, Isaac, Observations on the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John (1733). Ch. XI.
A sun connection is possible because Christians consider Jesus cho be the "sun of righteousness" prophesied in Malachi 4:2. - ↑ The Christmas Season. CRIN / Voice, Institute. Páxina visitada en 2008-12-25.
- ↑ Non-Christians focus on secular side of Christmas — Sioux City Journal. Retrieved November 18, 2009.
- ↑ Poll: In a changing nation, Santa endures. Associated Press, December 22, 2006. Retrieved November 18, 2009.
- ↑ Revista Vexa, 4.12.1996
Ver tamén
- Natal en Natal
- Natal paulistano
- Cristianismo
- Jesus Cristo
- Papá Noel
- Árbore de Natal
- Véspera de Natal
- Ano-Novo
- Advento
- Ano litúrgico
- Cantigas de Natal
- Tres Reis Magos
- Presépio
- Deus
