mundo occidental - Wikilingue - Encydia
Nota: Se procura outras definicións, vexa O mundo occidental, tamén coñecido como Occidente (Latim: occidens -pór do sol, oeste, como distinguido do Oriente), é un termo que pode ter varios significados, dependendo do seu contexto (por exemplo, o período de tempo, a rexión ou a situación social).[1] Así, a definición básica do que constitúe "o Occidente" varía, expandindo e contraendo ao longo do tempo, en relación ás diversas circunstancias históricas.
O consenso é que o Occidente tivo orixe no norte e liches do Mediterrâneo, coa Grecia antiga e a Roma antiga. Co tempo, seus imperios asociados creceron primeiro para o liches e para o sur, conquistando e absorbendo máis moitas grandes civilizacións máis antigas; despois, creceu para o norte e para o oeste incluíndo a Europa Central e Occidental.
Outros historiadores, como Carroll Quigley (Evolución das Civilizacións), sustentan que a civilización occidental naceu ao redor de 400 d.C., tras o colapso total do Imperio Romano do Occidente, deixando un vácuo para o florescimento de novas ideas que eran imposíbeis nas sociedades clásicas. En calquera punto de vista, entre a caída do Imperio Romano do Occidente e o Renascimento, o Occidente probou un período de declínio considerábel,[2] coñecido como a Idade Media, que inclúe a Idade das Escuridades e as Cruzadas.
O coñecemento do mundo antigo occidental foi parcialmente preservado durante este período debido á supervivencia do Imperio Romano do Oriente, que tamén foi expandido polo Mundo Árabe,[3] e principalmente pola ascendência concorrente da Era de Ouro do Islamismo.[4] A importación árabe, tanto de antigas canto de novas tecnoloxías a partir do Oriente Medio e do Oriente para a Europa renascentista representou "unha das maiores transferencias tecnolóxicas na historia do mundo."[5][6]
Desde a Renascença, o Occidente evolucionou alén da influencia dos antigos grego, romanos e musulmáns debido ás revolucións Comercial,[7] Científica[8] e Industrial,[9] á expansión dos pobos cristiáns dos imperios da Europa Occidental e, particularmente, á abrangência dos imperios europeos dos séculos XVIII e XIX. Desde a Era dos Descobrimentos e de Colombo , a noción do Occidente se expandiu para incluír as Américas, aínda que gran parte das Américas tivesen unha considréval influencia pre-cultural occidental. A maioría dos países da América Latina, Australia e Nova Zelândia son considerados parte da cultura occidental debido ao seu estatuto anterior de colonias de imperios da Europa Occidental. En xeral, o consenso actual sería localizar o Occidente, polo menos, entre as culturas e pobos da Europa, América (ou sexa, Canadá, Estados Unidos e México), a maioría dos países na América do Sur, Australia e Nova Zelândia. Hai un debate entre algúns se a Europa Oriental podería ser colocada nunha categoría propia. Culturalmente o Leste Europeo é xeralmente acepto como parte do "Occidente", principalmente por causa da súa localización xeográfica e polos lazos culturais co restante da Europa. No entanto, a rexión non cobre os criterios económicos tradicionais de padrão de vida que se asocia con "o Occidente".[10]
Cando se refire a acontecementos actuais, o termo "mundo occidental", moitas veces inclúe[carece de fontes] os países desenvolvidos da Asia, como o Xapón, Singapur, Taiwan e Corea do Sur, que teñen fortes lazos económicos, políticos e militares coa Europa Occidental, a OTAN e Estados Unidos. Aínda que eses países teñan considerábel influencia e semellanzas coa cultura occidental, eles aínda manteñen tradicións moi distinguidas do Occidente en relixión (aínda que o Cristianismo sexa unha relixión importante na Coréia do Sur), idiomas, costumes e visións de mundo que son produtos do seu propio desenvolvemento indíxena, ao contrario de só seren froitos das influencias occidentais.
Xapón e Coréia do Sur, en particular, son os únicos membros asiáticos da Organización para a Cooperación e Desenvolvemento Económico (OCDE) e son as dúas principais democracias plenas na Asia, tendo un alto padrão de vida e un elevado nivel de desenvolvemento humano.
Táboa de contido |
Orixe
De orixe, a expresión indicaba as áreas da Europa tradicionalmente católicas ou protestantes.
A diferenza entre o Occidente e a súa contrapartida o Oriente é máis vella: no Imperio Romano ja había diferenza entre a parte occidental latina e o parte oriental, dominada polos grego. A separación do Imperio Romano nunha parte Occidental e unha parte Oriental en 395 e o cisma de 1054 tamén reforzaron esta diferenza.
Coa expansión do cristianismo na Europa, a diferenza foi levada ás outras partes da Europa. Por exemplo, a Rusia e a Bulgaria foron convertidas a partir de Constantinopla e forman parte do Oriente, mentres os irlandeses e os neerlandeses pertencen ao Occidente. Despois da Idade Media, o Occidente foi caracterizado por un gran número de correntes de desenvolvemento, tales como o Renascimento, o Iluminismo, o Protestantismo, o Humanismo, etc.
Definicións
Hoxe en día, úsanse varias definicións para o Occidente:
- Definición clásica
- Culturas dominantes desde a época colonial
- Países da OTAN durante a guerra fría.
- Países ao occidente da Asia
- Definicións de gobernos
Definición clásica
A definición clásica para o "Mundo Occidental" comprende os países da Europa (por oposición a Asia, o "mundo oriental"), e os que teñen súas raíces históricas e culturais ligadas á Europa. Nesta definición se inclúen, alén da propia Europa, tamén as Américas e a Oceania e, en parte, tamén a África do Sur.
Culturas dominantes desde a época colonial
A expresión Mundo Occidental ás veces refírese ao grupo de países que alcancaram a hegemonia desde a segunda parte do segundo milenio. Nesta definición están incluídos a Europa Occidental, os Estados Unidos e o Canadá.
Países capitalistas durante a guerra fría
Durante a Guerra Fría, a expresssão "Mundo Occidental" se refería de maneira moi genérica aos países capitalistas desenvolvidos. Esta definición inclúe os Estados Unidos, o Canadá, a Europa Occidental, a Australia, a Nova Zelândia, e tamén o Xapón e Israel.
Definicións de gobernos
Definicións de gobernos serven un albo legal e administrativo. Ás veces, elas teñen pouca relación con definicións que foron presentados enriba. Por exemplo, o goberno dos Países Baixos considera os inmigrantes da Indonesia (unha ex-colonia holandesa) como inmigrantes occidentais.
Referencias
- ↑ western definition | Dictionary.con
- ↑ Middle Actúas
Of the three great civilizations of western Eurasia and North Africa, that of Christian Europe began as the least developed in virtually all aspects of material and intellectual culture, well behind the Islamic states and Byzantium.
- ↑ Section 31.8
For some generations before Muhammad, the Arab mind had been, as it were, smouldering, it had been producing poetry and much religious discussion; under the stimulus of the national and racial successes it presently blazed out with a brilliance second only cho that of the Greeks during their best period. From a new angle and with a fresh vigour it took up that systematic development of positive knowledge, which the Greeks had begun and relinquished. It revived the human pursuit of science. If the Greek was the father, then the Arab was the foster-father of the scientific method of dealing with reality, that is cho say, by absolute frankness, the utmost simplicity of statement and explanation, exact record, and exhaustive criticism. Through the Arabs it was and not by the Latin route that the modern world received that gift of light and power.
- ↑ Lewis, Bernard. What Went Wrong. pp.3.
For many centuries the world of Islam was in the forefront of human civilization and achievement…. In the era between the decline of antiquity and the dawn of modernity, that is, in the centuries designated in European history as medieval, the Islamic claim was not without justification.
- ↑ Science, civilization and society
- ↑ Middle Actúas
- ↑ commercial revolution
- ↑ The Scientific Revolution
- ↑ The Industrial Revolution - Innovations
- ↑ Thompson, William. Society inFocus . Boston, MA: 0-205-41365-X Broek and Webb, "A Geography of Mankind" (2nd ed., 1973) at 199, 201; cf., Arnold Toynbee, "Change and Habit" (Oxford Univ., 1966).
