mosteiro de alcobaça - Wikilingue - Encydia
|
||||
| Patrimonio Mundial — UNESCO | ||||
_2.jpg/250px-Mosteiro_de_Alcobaça_(Portugal)_2.jpg)
Fachada do mosteiro antes da requalificação de 2005
|
||||
| Informacións | ||||
|---|---|---|---|---|
| Inscrición: | 1989 | |||
| Localización: | 39º 32' 54" N 8º 58' 48" O | |||
| Criterios: | C (i) (iv) | |||
| Descrición UNESCO: | fr en | |||
-
- Nota: Esta páxina refírese aos edificios e ás instalacións do Mosteiro de Alcobaça. Se procura información sobre a organización da abadía, a historia, o seu territorio e a súa senhoria, consulte a páxina Abadía de Alcobaça
O Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça, tamén coñecido como Real Abadía de Santa Maria de Alcobaça ou máis simplemente como Mosteiro de Alcobaça, é a primeira obra plenamente gótica erguida en solo portugués. Foi comezado en 1178 polos monxes de Cister . Está clasificado como Patrimonio da Humanidade pola UNESCO e como Monumento Nacional, desde 1910, IPPAR[1]. En 7 de xullo de 2007 foi elixido como unha das sete marabillas de Portugal. En 1834 os monjes foron obrigados a abandonar o mosteiro, tras a expulsão de todas as ordes relixiosas de Portugal por Joaquim António de Aguiar, un inimigo da Igrexa.
Táboa de contido
|
Historia
No fin do século X organizouse en Cluny , na Borgonha, un novo mosteiro beneditino que procuraba renovar a regra de S. Bento. As igrexas cluniacenses eran cheas de belos elementos decorativos. Contra estas manifestacións de gústame pola beleza natural, insurgiu-se Bernardo de Claraval, que se recollera en 1112 en Cister , donde saíra para fundar a Abadía de Claraval e animar máis unha reforma que restituíse á orde de S. Bento todo o rigor inicial. Os relixiosos de Cister debían vivir do seu traballo, non acumular riquezas, e os mosteiros serían edificados en lugares ermos, sen calquera decoração. Mentres D. Afonso Henriques se empeñaba na Reconquista, chegaron ao territorio portugués os monxes de Cister que fundaron o Mosteiro de San João Baptista de Tarouca en 1140 .
Di a lenda que o primeiro rei de Portugal doou parte das terras da rexión de Alcobaça a S. Bernardo, en cumprimento da promesa feita cando da conquista de Santarém . Se se comparar a planta do Mosteiro de Alcobaça co da segunda igrexa de Claraval, temos que ten o mesmo deseño base. É de cerca de 1152 a construción provisional do mosteiro, e é coñecida o mesmo ano unha referencia ao seu abade e a respectiva carta de couto é do ano seguinte.
Os primeiros monxes, monxes brancos, tiveron unha acción civilizadora notábel: en 1269 abren a primeira escola pública. O tempo do xeral Fr. Sebastião de Sotomaior tomaron grande incremento os talleres de imaginária da Abadía. Tamén desempeñaron accións de asistencia e beneficência a través da enfermería e portaría.
Descrición das instalacións
Descrición Xeral
Plano do Mosteiro
 |
|
O mosteiro é constituído por unha igrexa ao lado da sacristia e, a norte, por tres claustros seguidos, sendo cada un circundado, na súa totalidade, por dous andares, así como tamén por unha á a sur. Os claustros, inclusive o máis antigo, posúen, igualmente, dous andares. Os edificios á volta dos claustros máis recentes posúen tres andares. Entre 1998 e 2000 foi descuberto un presunto cuarto claustro no lado sur da igrexa. Este claustro foi, probabelmente, aplanado tras a destrución causada polo terremoto de 1755 e da gran inundación de 1772 . Tamén é posíbel que os vestixios dos habitantes da á sur fosen eliminados en 1834 . O edificio completo aínda hoxe posúe unha área de construción de 27.000 m² e unha área total de pisos de 40.000 m². A área construída, xuntamente co claustro sur, tivo a dimensión de 33.500 m². A fachada principal do mosteiro, da igrexa e da á norte e sur ten unha largura de 221 m, tendo o lado norte ca. de 250 m.
Entre 1178 e 1240, a igrexa e o primeiro claustro foron construídos no estilo pre-gótico, da pasaxe do românico, tendo a Igrexa ser inaugurada en 1252 -é a primeira obra plenamente gótica erguida en solo portugués. Os edificios do lado sur foron probabelmente construídos o século XIV. No último terzo do século XVI, iniciouse a construción do Claustro da Levada que se ligaba ao claustro medieval norte. Por último, entre o século XVII e a metade do século XVIII construíuse o Claustro da Biblioteca (ou do Rachadoiro).
Igrexa
A Igrexa é constituída por unha nave central, dúas naves laterais, e un transepto, creando a imaxe dunha cruz. É discutível se a Igrexa foi construída, en relación ao altar, ao deambulatório e ao transepto, na forma actual ou se se desviou de forma semellante a aquela desenvolvida no mesmo período por Claraval, tendo un transepto máis curto e sen deambulatório.[3] Todas as naves teñen ca. de 20m de altura. A sala do altar é limitada a oriente por un camiño con nove capelas radiais. As outras catro capelas van dar, polos dous lados, ao transepto. A lonxitude total é de 106 m, a largura media é de 22 m e a largura do transepto é de 52 m. Desta forma, esta Igrexa é unha das maiores abadías cistercienses, sendo só a hoxe xa non existente abadía de Vaucelles (132 m) maior. A pesar da abadía de Pontigny , que se localizaba igualmente en Francia, ter cos seus 108 m dous metros de máis, ela tiña un transepto máis estreito. A igrexa da abadía de Claraval, que hoxe xa non existe e que servía de modelo á parte medieval do Mosteiro, tiña o mesmo tamaño. A arquitectura da igrexa de Alcobaça é un reflexo da regra beneditina da procura da modestia, da humildade, do illamento do mundo e do servizo a Deus. Os cistercienses partillaban estas ideas, ornamentando e costruindo a estrutura das súas igrexas de forma simple e aforrada. A pesar da súa enorme dimensión, o edificio só sobressai a través dos seus elementos de estrutura necesarias que se dirixen ao ceo. Esta impresión foi restabelecida a través da restauración efectuada en 1930. Este mesmo ano ficou decidida a reconstrución nos moldees da época medieval, eliminándose moitas construcións que foron xurdindo ao longo dos séculos. Infelizmente, tamén se eliminou un órgano. Por conseguinte, as pedras á base de calcário, que constitúen o muro, ficaron visíbeis, contendo moitas os símbolos do entalhador. Por iso, sábese que o seu traballo era remunerado. As cadeiras do coro, originárias do século XVI, arderon en 1810, durante as Invasións Francesas. A fachada principal do Mosteiro a occidente foi alterada entre 1702 e 1725 con elementos do estilo barroco. Desde aí, a fachada da igrexa é ladeada, en dirección á praza, por ás de dous andares cunha lonxitude de 100 m cada. A propia igrexa adquiriu dous campanários barrocos e posúe unha fachada de 43 m, ornamentada por varias figuriñas. A escadaria da entrada, coas súas decorações barrocas, data, igualmente, deste tempo. Da fachada antiga só restan o portal gótico e a rosácea. É difícil coñecerse o aspecto da fachada orixinal, pois foi destruída en 1531. Probabelmente, a igrexa non posuiría campanários, correspondendo, deste xeito, ao ideal cisterciense da simplicidade.
Caracterización arquitectónica
Dunha estrutura de planta en cruz latina. A actual fachada é do século XVIII, restando do gótico primitivo o portal de arcos ogivais e o arco da rosácea. A concepción arquitectónica deste monumento, desprovida de decoração e sen imaxes, como ordenaba a Orde de Cister, presenta unha grandiosidade e beleza indiscutíveis. As naves central e laterais son enteiramente abobadadas, practicamente da mesma altura, dan a sensación de amplo espazo, a que o proceso de iluminação, românico aínda, dá pouca luz e o torna maior. As naves laterais prolónganse polo deambulatório, e da charola irradiam nove capelas que acompañan a ábside circular, iluminada por frestas altas, o que realça o altar-mor.A suxeitar a parte alta da ábside existen arcos-botantes, pouco vulgares nas abadías de Cister, talvez por ser un monumento de transición entre o românico e o gótico. As innovacións típicas da arte gótica aparecen aínda co aspecto dun ensaio, como por exemplo a subida das naves laterais até á altura da central. O transepto preséntase con dúas naves, mais cando ollamos a planta da igrexa, recoñécense tres, nos alicerces e no corpo central.
O interior do edificio demostra a existencia dun gótico avanzado, o exterior do edificio expresa a austeridade cisterciense, neste caso orientada para obxectivos máis pragmáticos. Realmente, como aconsellaba a regra, non existen torres, e as fachadas, nomeadamente o frontispício posuía só unha parede lisa con empena triangular. As paredes son contrafortadas, exceptuando a cabeceira, na cal xorden por primeira vez arcobotantes na arquitectura portuguesa. A coroação do templo, polo exterior, é composta por merlões con cume biselado dos dous lados, sobre un parapeito que descansa nunha fiada de modilhões. Esta característica revisa ao conxunto unha solidez militar un ar de fortaleza.
Estes e outros aspectos poderán desmentir a escasa influencia do mosteiro de Alcobaça na historia da arquitectura portuguesa. De feito, o monumento ten sido sempre encarado como unha excepción no cadro do modo gótico producido en Portugal como unha peza única e experimental sen antecedentes nin descendentes.
Deambulatório
O deambulatório é unha obra complexa, a súa estrutura interior - o presbitério, propiamente dito - articúlase coa nave por intermedio de dúas paredes opostas, rectas, marcadas por dous piares nos extremos e de cada lado; oito columnas de grande diâmetro e robustez con capitéis de cesto troncocónico côncavo e ornamentação vegetalista moi simplificada, sustentan arcos quebrados moi aperaltados; a bóveda, nervurada e lixeira, parte de medias columnas cuxa raíz se sitúa por enriba daqueles capitéis. A parte exterior do Deambulatório é dotada dunha bóveda máis pesada e de acordo cos sistemas máis simples utilizados no restante edificio.
Sacristia
A sacristia medieval de ca. de 100 m², que se encontraba ao final do lado norte do transepto, foi substituída, o tempo do rei D. Manuel I (1495-1521), por unha sacristia con ca. de 250 m² do lado sueste do coro xuntamente cun átrio. Ao mesmo tempo, construíuse a Capela Señor dos Pasos. Tanto a sacristia como a capela foron destruidos durante o terremoto de 1755. Na súa reconstrución, conserváronse os portais manuelinos, que son uns dos poucos elementos de construción deste estilo en Alcobaça. Ao final da sacristia encóntrase a Capela das Relíquias (ver enriba).
Os primeiros túmulos reais
Dentro da igrexa encóntranse os túmulos dos reis D. Afonso II (1185-1123; túmulo datado de 1224) e de D. Afonso III (1210-1279). Os túmulos sitúanse dos dous lados da Capela de San Bernardo (contendo a representación da súa morte) no transepto a sur. Diante destes túmulos, nunha sala lateral, posicionam-se oito outros túmulos, nos cales se encontran D. Beatriz, muller de D. Afonso III, e tres dos seus fillos. Un outro sarcófago pertence a D. Urraca, a primeira muller de D. Afonso II. Non se coñece a historia dos outros sarcófagos, estando estes, hoxe en día, baleiros tras seren novamente selados entre 1996 e 2000. O edificio lateral, nos cales eses sarcófagos se encontran actualmente, foi reconstruído tras os estragos causados pola gran inundación de 1772. A partir do século XVI, os sarcófagos encontrábanse no transepto a sur e, anteriormente, probabelmente na nave central.
D. Pedro e Inês de Castro
Os sarcófagos
Ver artigo principal: Os túmulos de D. Pedro I (1320-1367), co cognome O Espantoso ou tamén O Xusto, e o de D. Inês de Castro (1320-1355), que se encontran en cada lado do transepto, revisan, aínda hoxe atribúen un grande significado e esplendor á igrexa. Os túmulos pertencen a unha das maiores esculturas tumulares da Idade Media. Cando subiu ao trono, D. Pedro I tiña dato orde de construción destes túmulos para que alí fose enterrado o seu gran amor, D. Inês, que fora cruelmente asasinada polo pai de D. Pedro I, D. Afonso IV (1291-1357). Este pretendía, tamén, ser el propio alí enterrado tras a súa morte. As escenas, pouco elucidativas, representadas nos túmulos, ilustran escenas da Historia de Portugal, son de orixe bíblica ou recorren simplemente a fábulas. Por un lado, esta iconografia é bastante extensa, sendo, por outro lado, moi discutível.
A creación dos túmulos
D. Pedro I casou en 1336, en segundas núpcias, con D. Constança Manuel (1318-1345), unha princesa castelá. Debido a varias guerras entre Portugal e Castela, D. Constança só chegou a Portugal en 1339. No seu séquito, ela traía a camareira Inês de Castro, que provinha dunha antiga e poderosa familia nobre galega. D. Pedro I apaixonouse por ela. En 1345, D. Constança morrera catorce días tras o parto do seu fillo sobrevivente, D. Fernando I. D. Pedro I pasou a vivir publicamente con D. Inês, nacendo desta relación tres fillos. O pai de D. Pedro I, D Afonso IV, non aceptou esta relación, combaténdoa e, en 1335, condenou D. Inês á morte por alta traizón. Tras subir ao trono, D. Pedro I vingou a morte da súa amada (afirmando terse casado con ela en segredo o ano de 1354) e decretou que se honrase D. Inês como raíña de Portugal. Cando en 1361 os sarcófagos estaban prontos, D. Pedro I mandou colocalos na parte sur do transepto da igrexa de Alcobaça e trasladar de D. Inês de Coímbra para Alcobaça, so o ollar da maior parte da nobreza e da poboación. No seu testamento, D. Pedro I determinou ser enterrado no outro sarcófago de forma a que, cando a parella resucitase o día do Juízo final, se ollasen nos ollos (de acordo coas fontes, só existiría a petición de ser lida diariamente unha misa xunto aos seus túmulos).
A sorte dos túmulos
O día 1 de agosto de 1569, o rei D. Sebastião I (1554-1578), cuxo tío era o cardeal D. Henrique, abade de Alcobaça, mandou abrir os túmulos. De acordo cos relatos de dous monxes presentes, mentres os túmulos eran abertos, o rei recitava textos alusivos ao amor de D. Pedro e de D. Inês. Durante a Invasión Francesa do ano de 1810 os dous túmulos non só foron damnificados de forma irreparável, como aínda foron profanados polos soldados. O corpo embalsamado de D. Pedro foi retirado do caixón e envolvido nun pano de memoria púrpura, mentres a cabeza de D. Inês, que aínda contiña cabelo louro, foi lanzado para a sala ao lado, para xunto dos outros sarcófagos. Os monxes reuniron posteriormente os elementos dos túmulos e volveron a selá-los. Tras o ano de 1810, os túmulos foron sendo colocados en varios sitios da igrexa, para volveren á súa posición inicial no transepto, fronte a fronte, en 1956. Agora, os túmulos son o destino de moitos apaixonados, que moitas veces os visitan o día do seu casamento, para faceren xuras de amor eterno e de fidelidade en fronte aos dous túmulos.
Claustro medieval
O primeiro claustro e a igrexa foron posibelmente completados en 1240. No entanto, é probábel que o claustro se teña desmoronado. Entre 1308 e 1311 el foi substituído polo aínda hoxe existente Claustro de Don Dinis ou Claustro do Silencio, nome que se debe á prohibición de conversación naquel tempo nese local. A súa lonxitude á volta é de 203 m e o seu rés-do-chan ten unha altura media de 5 m. Por orde do rei D. Manuel I (1469-1521), no inicio do século XVI, foi adicionado un segundo andar ao claustro. O acceso ao piso superior do claustro efectúase por un púlpito, unha escaleira en caracol na parede, interligando tamén a cozinha ao dormitorio.
Claustro da Lectura
O claustro a sur, Claustro da Lectura, pasa paralelamente á igrexa sen englobar outras partes do edificio. A medio do século XV, encontrábanse colocados, nese local, bancos de pedra, nos cales os monxes podían permanecer mentres ouvían as lecturas. A medio, o claustro posúe unha capela en honra da Virgem Maria, correspondendo, así, a unha longa tradición nos mosteiros cistercienses.
Claustro do Capítulo
O claustro do lado oriental, o Claustro do Capítulo, iníciase no seu lado sur cunha porta de conexión á igrexa, a través da cal os monxes brancos pasaban para entrar na igrexa, e engloba a sacristia medieval, a Sala do Capítulo, o Parlatório, a escaleira de acceso ao dormitorio e o acceso á Sala dos Monxes.
Sala do Capítulo
O acceso á Sala do Capítulo revela unha fachada especialmente vistosa debido aos seus piares graduados uns atrás dos outros. A Sala do Capítulo servía ás asembleas dos monxes e era, despois da igrexa, a sala máis importante do Mosteiro. O seu nome débese ás lecturas que eran feitas a partir dos capítulos das regras beneditinas. Por outro lado, esa sala era o lugar das votacións e doutros actos semellantes feitos polos monxes. El ten unha forma cadrada de 17,5 m x 17,5 m, habendo espazo para 200 monxes. Na época medieval, había unha escaleira que conducía directamente da Sala do Capítulo para o Dormitorio, unha vez que os monxes eran obrigados a ir alí durante a noite. Na área da entrada para a Sala do Capítulo existe unha placa funerária dun abade non identificado. Antigamente, o chan desta sala estaba todo el cuberto por estas placas funerárias pois, de acordo cunha regra cisterciense do ano de 1180, os abades debían ser enterrados na Sala do Capítulo. Así, os monxes eran obrigados a tomar as súas decisións encima dos túmulos de abades falecidos. Este xénero de enterro era unha gran excepción dentro da orde cisterciense pois, normalmente, os enterros estaban prohibidos dentro dos mosteiros. Por ese motivo, encóntrase unha porta, con acceso ao exterior, no transepto a sur, chamada de Porta da Morte, pois os monxes falecidos eran transportados a través dela para seren enterrados. Non obstante este feito, durante os traballos de renovación da abadía de Alcobaça, foron encontrados debaixo do chan e tamén nos muros monxes enterrados, para os cales, obviamente, foi feita unha excepción a aquela regra.
Parlatório
O Parlatório, de ca. de 5 m de largura, encóntrase ao lado da Sala do Capítulo. Era só no Parlatório que os monxes estaban autorizados a falar cun representante do abade. Por principio, os monxes estaban obrigados ao silencio, con excepción da reza, e só se podían transmitir informacións moi necesarias. Por ese motivo, moitos utilizaban unha linguaxe gestual.
Dormitorio
Axiña, ábrese unha porta para o Dormitorio. Esta escaleira foi soamente descubrimento en 1930, cando se fixeron as obras de renovación. O Dormitorio, que se localiza no primeiro andar, ten a lonxitude de 66,5 m e a largura de 21,5m até 17,5m sobre o lado oriental total da parte medieval da abadía, tendo deste xeito unha área de preto de 1300 m². Na forma actual e restaurada, o Dormitorio preséntase na súa forma medieval orixinal. Na parte superior do lado sur, o Dormitorio é aberto por unha gran porta ogival que dá acceso ao transepto a norte da igrexa. Antigamente, e nese local, existía unha escaleira que descendía, cumprindo unha regra cisterciense que obrigaba a que o dormitorio possuisse dúas entradas de acceso. Na parte superior do lado norte do Dormitorio encontrábanse as latrinas, que se encontraban obrigatoriamente separadas por unha sala á parte – regra estipulada de igual modo polas regras cistercienses. As augas eran escoadas para o xardín do lado norte da abadía. Os monxes durmían no Dormitorio todos xuntos e totalmente vestidos, sendo separados só por unha separación móbil. O abade possuia unha cela propia na parte sur da igrexa. Naquel tempo, era esta a disposición existente na maior parte dos mosteiros. A medio do lado occidental, hai unha porta estreita que daba acceso a unha escaleira en caracol, que hoxe dá acceso á cozinha e, na Idade Media, permitía a entrada no Calefactório (ver abaixo). Por este lado, había tamén acceso ao claustro superior. O Dormitorio foi sendo alterado ao longo dos séculos. No inicio do século XVI, adquiriu un segundo chan, inserido máis ou menos ao nivel do capitel dos piares, continuando a existir un pé dereito suficiente. Supostamente, era neste lugar que os noviços durmían. Por baixo, na metade a norte, foron construídas salas, que eran utilizadas como biblioteca - até á construción da nova Biblioteca en 1755-, e como arquivo. No lado sur foron construídas celas, unha vez que, co alargamento do novo Mosteiro á volta dos claustros, que se encontraban a oriente, este tipo de aloxamento substituía as vellas salas de durmir. No lado oriental, a través dos alargamentos, o dormitorio adquiriu un terraço de acceso directo. En 1716, foi construída unha fachada nova ao Dormitorio, dirixida a norte. Esta fachada foi coroada cunha estatua do fundador da abadía, D. Afonso Henriques. O ano de 1940, e no ámbito da restauración, foi eliminado o segundo chan inserido anteriormente. O Dormitorio, tal como hoxe é visíbel, é hoxe unha sala de tres naves de enormes dimensións, utilizado fundamentalmente para eventos culturais como, por exemplo, exposicións.
Sala dos Monxes
Por baixo da parte norte do Dormitorio, accesíbel a través dunha porta que se encontra ao lado da escaleira para o mesmo, localízase a Sala dos Monxes. Esta sala posúe ca. de 560 m², inclinándose para o lado norte mediante catro banzos. Os primeiros séculos, esta sala servía para o aloxamento dos noviços, que non podían participar na vida normal da orde dos monxes brancos. Cando no inicio do século XVI, o dormitorio dos noviços foi trasladado para o segundo andar do Dormitorio, a Sala dos Monxes transformouse nunha sala de traballo, nunha sala de espera e nunha sala de estar dos monxes. Tras a construción da nova cozinha, o século XVII, tamén era nesta sala que eran entregadas e almacenadas as mercadorías. No punta a sur da Sala dos Monxes encóntrase unha separación mural maciza, aberta en dirección ao tecto, formando unha sala estreita en dirección ao muro a norte do Parlatório. En 1229, o cabido-xeral dos cistercienses decidira que todos os mosteiros debían ter unha prisión no seu interior. A abadía possuia para a súa jurisdição civil unha prisión nos calabouços do castelo que se localizaba enriba e a occidente do Mosteiro. De acordo coa nova regra, o compartimento ao final da Sala dos Monxes pasou a ser utilizado como unha prisión pertencente ao Mosteiro.
Claustro do Refeitório
Na época medieval, o claustro a norte, o Claustro do Refeitório, englobaba, visto de oriente para occidente, a sala ao lado da Sala dos Monxes, i. e, o Calefactório, o refeitório cun lavabo á entrada, un pozo para o lavado das mans e a cozinha antiga. Tanto a norte da cozinha vella, como tamén a norte do calefctório, existían patios que ficaban dentro da liña do edificio.
Cozinha vella e nova
Durante o seu reinado (1656-1667), o rei D. Afonso (1643-1683) deu a orde de construción dun novo claustro na área noroeste do Mosteiro, a través do cal era necesario abdicar da cozinha medieval a oeste do refeitório. Ao mesmo tempo, os hábitos alimentares dos monxes tíñanse alterado. De acordo coas regras cistercienses antigas, a carne e as materias gordas estaban prohibidas aos monxes. Abríase unha excepción no caso de doenza, podendo os monxes comer carne na enfermería. O ano de 1666, o Papa Alexandre VII autorizou o consumo de carne tres veces por semana. Esta autorización desencadeou unha mudanza radical nos costumes dos monxes, estando a súa pequena cozinha, tecnicamente, impreparada. Así, foi necesario desviar o calefactório a liches do refeitório para se crear unha cozinha nova. Para alén da cozinha, o Calefactório era a única sala en que se podía quecer, polo que, na época medieval, era neste local que os copistas copiavam os seus libros. No entanto, co alargamento de máis claustros do Mosteiro esa sala tornouse desnecessária até porque, mentres, a impresión substituíra a copia manual. Deste xeito, foi construída na área do Calefactório e do patio unha nova cozinha, de 29 m de profundidade e de 6,50 m de largura, que superaba os dous andares, atinxindo unha altura de 18 m. A data exacta da nova construción non é coñecida, aínda que exista, nunha parede da cozinha, unha inscrición coa data de 1712. Porén, presume-se que a cozinha nova aínda fose construída antes do claustro do rei D. Afonso VI, ao redor do século XVII. No medio da cozinha, foi construída unha lareira sobre unha área de ca. de 3 x 8 m, cunha altura de 25 m, con dúas lareiras laterais coas medidas de 2,5 m x 1,5 m e de 4 m x 1,5 m de altura igual, sendo estas medidas as máis altas do Mosteiro, tras a igrexa coa súa nave. Estas disposicións só existían en Portugal no Convento da Orde de Cristo, en Tomar , e no Palacio Nacional de Sintra. O chan da lareira principal era rebaixado en relación ao nivel do solo para que captasen as brasas, polo que estas disposicións – tras a abstinência de carne durante séculos – eran propicias ao grelhar e á cozedura de gado. Algúns cálculos concluíron que a cozinha era o suficiente para alimentar máis de 500 monxes. En 1762, existían en Alcobaça 139 monxes brancos, xuntándose-lles aínda os irmáns leigos. Por baixo do chan da cozinha corre unha conduta da Levada, un brazo artificial do río Alcoa. A auga sae polo lado norte da cozinha por unha fenda aberta para fluír nunha conca inserida no chan, da cal a auga era retirada. Segundo a lenda, os monxes pescaron nese local, o que parece moi pouco credível. Do lado oeste da cozinha foron colocadas sete grandes concas de pedra con saídas por medio de figuras imaginárias ou aceno, das cales saía a auga para dentro de dúas concas do tamaño dunha banheira, alimentadas por unha fenda saída da parede. Esta fenda era alimentada por unha outra afluência de auga, que, á súa vez, era alimentada por unha fonte a través dunha conduta de 3,2 km con auga potável (vexa a seguir). En 1762, a cozinha recibiu os azulejos nas paredes e nos tectos que aínda hoxe existen.
Refeitório
A oeste e ao lado da nova cozinha encóntrase o Refeitório, a sala de cea dos monxes brancos. O Refeitório era constituído por un pavillón con tres naves coas dimensións de ca. de 620 m² ( 29 x 21,5 m). Por cima da entrada encóntrase unha inscrición en latim de difícil interpretación: respicte quia peccata populi comeditis (lémbrense que están a comer os pecados do pobo). A sala impressionar polas súas proporcións harmónicas, posuíndo xanelas tanto do lado norte como a liches. Do lado oeste, unha escaleira de pedra conduce ao púlpito do lector, que lía textos da Orde durante as refeições. Os monxes sentábanse cos rostros virados para a parede e tomaban a súa refeição en silencio. O abade estaba sentado coas costas viradas para a parede a norte e observaba a sala. No lado oeste da punta a sur, o Refeitório abríase para a antiga cozinha medieval, hoxe unha sala lateral, que conduce ao claustro de D. Afonso VI. Algúns metros á cabeza, encóntrase na mesma parede unha abertura de dous metros de altura e 32 cm de largura, que conduce á sala, non existindo ningunha explicación científica para ela. De acordo cunha lenda, esta abertura destinábase ao control do peso dos monxes. Unha vez por mes, os monxes tiñan que pasar por esta porta, o que só era posíbel facéndoo de lado. Se, debido ao exceso de peso, os monxes non conseguisen pasar pola abertura, eran obrigados a facer dieta. Os danos causados pola transformación en 1840 do Refeitório nun teatro (con 301 lugares, dos cales 120 nas galerias e 5 camarotes) foron remediados durante a súa restauración.
Lavabo
En fronte da entrada do refeitório encóntrase o lavabo, que, traducido á letra, significa a Sala do Lavado. No medio dun pavillón de cinco cantos existe un pozo con auga corrente, no cal os monxes se podían lavar antes das refeições. Esta disposición é típica de mosteiros cistercienses. O lavabo é igualmente alimentado pola auga da propia conduta de auga potável. O tecto do pavillón posúe un terraço, ao cal se accede por medio dunha escaleira a partir do claustro superior. Nese terraço encóntrase un antigo reloxo de sol.
Claustro do Poñente
Este claustro englobaba, durante a época medieval, as salas dos irmáns leigos que aí tiñan o seu refeitório. Alén diso, existían nese local as despensas do Mosteiro. Os irmáns leigos tiñan acceso á igrexa por un camiño propio, que se encontra hoxe en día na porta da entrada da Sala dos Reis. Durante as misas, estáballes destinada a parte de tras da igrexa. A partir do século XVI, a área dos irmáns leigos foi totalmente transformada. O cardeal D. Henrique (abade de Alcobaça de 1540 a 1580), mandou construír, nese local, o palacio da abadía coa orde de que, tras a súa morte, esas salas fosen utilizadas para o aloxamento de convidados. Tras a súa morte, existen probas da existencia do albergue (tamén no piso superior), da Sala das Conclusións e da Sala dos Reis. Na Sala das Conclusións encontrábanse as estatuas dos reis portugueses que, entre os anos de 1765 e 1769 foron mudadas para a actual Sala dos Reis que, anteriormente, servira de capela. Máis tarde, a Sala das Conclusións servía como arquivo e, na época moderna, foi usada pola repartição das finanzas. As 19 estatuas dos reis, que aínda se conservan, encóntranse na Sala dos Reis encima de pedestais. Nos azulejos azuis, datados do último terceto do século XVIII, que revisten as paredes da Sala dos Reis, representouse a historia da fundación do Mosteiro de Alcobaça. Nese local, encóntrase o grupo de estatuas de D. Afonso Henriques, de San Bernardo de Claraval e do Papa Inocêncio II durante a coroação imaginária do rei portugués o ano de 1139.
Outros claustros
Claustro da Levada
A partir do século XVI, xurdiu unha gran actividade de construción derivada das novas funcións da Congregação Autónoma Cisterciense de Portugal. Estas construcións implicaban tanto a renovación e a remodelación das partes do Mosteiro aínda existentes como tamén a remodelación da fachada oeste do Mosteiro. Do lado liches do edificio a norte da igrexa foi construído o Claustro da Levada, igualmente coñecido por Claustro dos Noviços ou Claustro do Cardeal – este último nome remonta, probabelmente, ao seu iniciador, o cardeal D. Henrique. A Levada pasa polo patio do Claustro. A Levada é un brazo artificial do río Alcoa que foi desviado e que pasaba polo lado sur da sacristia, entrando no Mosteiro, servindo para o funcionamento das rodas dos moinhos e de equipamentos semellantes. Tanto o Claustro como os edificios que se lle ligaban a norte, a sur e a liches (a oeste o Claustro fai fronteira cos edificios medievais) foron concluídos en 1636. Estes edificios alojavam as salas do abade-mor e as dos noviços, encontrándose no rés-do-chan os talleres e os fornos para as esculturas de unto. Ao contário do sucedido nos edificios medievais, estaban previstas celas para o aloxamento dos monxes.
Claustro do Rachadoiro
O século XVII, houben unha gran necesidade de construír o Claustro do Rachadoiro, ou Claustro da Biblioteca, debido á falta de espazo no Mosteiro. A súa construción durou até ao século XVIII, terminando o ano do terremoto, en 1755, coa construción da Biblioteca no lado sur do Claustro. Nos seus edificios existían celas e no rés-do-chan ficaban os talleres e instalacións semellantes. Dun modo xeral, a Biblioteca é constituída por unha sala coas dimensións de 47,7 m x 12,7 m . O tecto estaba decorado cunha imaxe de San Bernardo de Claraval, ornamentada con flores que, o século XIX e XX, foi destruída por danos no tellado. A Biblioteca contiña unha das maiores coleccións de Portugal até ao ano do seu saqueo en 1833 e a posterior transferencia do restante para a Biblioteca Nacional.
Aforas
Muro do Mosteiro
De acordo coa regra de Benedito, un mosteiro debería albergar auga, un moinho e un xardín no seu interior. Deste xeito, o Mosteiro de Alcobaça, á semellanza do mosteiro-nai de Claraval, posuía un muro alto á súa volta. No entanto, a fachada occidental do Mosteiro facía unha fronteira coa praza do mesmo. É probábel que nese local se encontrase durante a época medieval un foso de protección ao Mosteiro. O muro decorría a partir da fachada occidental a norte até ao río Baça que viña de oeste, polo que tanto a confluência dos ríos Baça e Alcoa, como a abadía antiga se encontraban dentro dos muros do Mosteiro. De acordo cunha outra opinión, eles encontraríanse fóra dos muros do Mosteiro. Unha parte dese muro foi demolida só en 1839. Aínda existen algunhas partes do muro do Mosteiro a sur, que partía da á sur da praza do Mosteiro. Porén, a maior parte do muro desapareceu nas lamas da inundación de 1772 que, tamén, cubriron os edificios do Mosteiro, ficando amontoado xuntamente coa terra. Este muro afástase varios metros da fachada a sur do Mosteiro, encontrándose co brazo artificial do Alcoa, a Levada que orixinariamente alimentaba o Mosteiro con auga e enerxía. Tamén nese local aínda son reconhecíveis vestixios do muro antigo e das construcións da Levada. Non se ten a certeza acerca do decurso das delimitações do Mosteiro do lado liches, onde tamén corre o río Alcoa. Na representación ilustrativa dun artista do século XVIII, as construcións das aforas do Mosteiro, naquela altura existentes, non foron contempladas.
Os xardíns do Mosteiro a sur
O século XVIII, entre o muro do Mosteiro orientado a sur e o propio Mosteiro encontrábanse xardíns imponentes, os Xardíns Franceses. Destes xardíns aínda existe un pozo en forma de elipse e un obelisco, que datan probabelmente das modernizacións iniciadas o século XVI, so a influencia do barroco, na parte occidental. Os visitantes do século XVIII louvavam estes xardíns. A Levada fluia a través destes xardíns. Nas marxes da Levada existían catro locais con pozos, que eran locais de ensino aos noviços. O último destes locais conservouse co seu pozo.
Cemiterios
O cemiterio dos monxes terase localizado no lado sur do transepto da igrexa, motivo polo cal a porta de acceso ao exterior é apelidada de Porta da Morte. Nese local encóntrase tamén a Capela de Nosa Señora do Desterro, datada do ano de 1716. Tras o peche do Mosteiro, os habitantes de Alcobaça foron aquí enterrados durante algunhas decenas de anos.
Agricultura
Localizado a norte do Mosteiro e dos ríos Alcoa e Baça encontrábanse os dispositivos de agricultura do Mosteiro, dos cales aínda existen os restos do edificio na praza de D. Afonso Henriques. Exemplo diso son as dúas portas de paso en forma de túnel (apelidadas de Portón de Cister e de Portón de Claraval). Era neste edificio que se encontraban os cabalos e as carruagens do Mosteiro.
O sistema hidráulico do Mosteiro
A Abadía Vella, o primeiro Mosteiro provisional, foi construída na marxe do río Alcoa. Máis tarde, o Mosteiro pasou a ser abastecido pola auga que provinha dun brazo lateral artificial do Alcoa, a Levada. A partir dos resultados de varias investigacións, é posíbel que o río Alcoa fose desviado ou rectificado e que algunhas partes do seu leito anterior fosen utilizadas para a construción da Levada. No entanto, é sorprendente que os monxes teñan desde moi cedo creado un sistema propio de abastecemento de auga. Deste xeito, en Chiqueda, que se encontra no curso superior do río Alcoa, foi aproveitada unha fonte, cuxa auga foi encamiñada subterraneamente durante máis de 3,2 km. Por veces, ela corría en dirección ao Mosteiro, nunha inclinación do 0,25%, a través de túneles transitabades ou por canles so ceo aberto. Era desta forma que o Lavabo, localizado á entrada do Refeitório, no cal os monxes se podían lavar, e a cozinha eran abastecidos de auga. Dentro do muro do Mosteiro existían tamén diversos pozos, de onde provinha auga limpa, como se pode ver enriba, por exemplo, polo gárgula datado, probabelmente, do século XVI. Presume-se que o abastecemento de auga, a través da pasaxe subterránea, servise, igualmente, para unha necesidade en tempos de crise. Os correspondentes afluente subterráneos de fontes máis distantes de canles desviadas para túneles transitabades tamén existían no lado sur. Aínda existen partes deses túneles. Probabelmente, eles destinábanse ao abastecemento do Mosteiro con auga de fonte antes de ser construída a nova conduta de auga de Chiqueda. Instalacións subterráneas como estas tamén son coñecidas no lado norte do Mosteiro dirixíndose para Vestiaria.[4]
Referencias
- ↑ http://www.igespar.pt/pt/patrimonio/pescuda/xeral/benscomproteccaolegal/detail/70185
- ↑ Planta elaborada co auxilio de datos de: Don Maur Cocheril: Alcobaça, Abadía Cisterense de Portugal. Alcobaça, 1989, Depósito Legal 30 258/89
- ↑ Cocheril pp. 42-45; Nobre de Gusmão pp. 19-31
- ↑ Tavares, Mosteiro de Alcobaça, O Claustro Sur no Mosteiro de Alcobaça. Informe CB 25, Instituto Portugués do Patrimonio Arquitectónico, 1999
Literatura
- Don Maur Cocheril: Alcobaça, Abadía Cisterense de Portugal. Alcobaça 1989 Deposito Legal 30 258/89
- Artur Nobre de Gusmão: A real Abadía de Alcobaça. Lisboa 2. Aufl. 1992, ISBN 972-24-0835-6
- Maria Zulmira Furtado Marques: Un Século de Historia de Alcobaça 1810-1910. 2003, ISBN 972-97145-8-4
- Manuel Vieira de Natividade: O Mosteiro de Alcobaça. Coímbra 1885
- José Pedro Duarte Tavares: Hidráulica, Liñas Xerais de Sistema Hidráulico Cisterciense en Alcobaça. in: Guión Cultural da Rexión de Alcobaça. S. 39-109, Alcobaça 2001, ISBN 972-98064-3-8
- José Pedro Duarte Tavares: Mosteiro de Alcobaça, O Claustro Sur no Mosteiro de Alcobaça. Informe CB 25, Instituto Portugués do Patrimonio Arquitectónico, 1999
- Dirección Xeral dos Edificios e Monumentos Nacionais, Inventário do Patrimonio Arquitectónico, Mosteiro de Alcobaça/ Real Abadía da Santa Maria de Alcobaça
Panteão régio
Eclesiásticos
- Henrique I de Portugal (1512-1580)
- Frei António Brandão, Orde de Cister
- Frei João Claro
- Don Frei Manuel da Cruz
