migrações dos pobos bárbaros - Wikilingue - Encydia
Na Historia da Europa, dáse o nome de invasións bárbaras, ou período das migrações, ou a expresión alemá Völkerwanderung [fœlkervandəruŋ], á serie de migrações de varios pobos que ocorreu entre os anos 300 a 900 a partir da Europa Central e que se estendería a todo o continente. A referencia aos bárbaros, nome cunhado polos grego e que en grego antigo significaba só estranxeiro, foi usada polos Romanos para designar os pobos que non partillaban os seus costumes e cultura (nin a súa organización política),pode inducir algúns lectores, incorrectamente, na hipótese que as migrações implicaron violentos combates entre os migrantes e os pobos invadidos. No entanto, a historia probou que nin sempre así foi, xa que os romanos tamén eran chamados de "bárbaros" (estranxeiros) polos grego e os pobos migrantes xa coexistiam pacificamente cos cidadáns do Imperio os anos que antecederam este período.
Destácanse, neste proceso, os Godos (originários do sueste europeo), os Vândalos e os Anglos (da Europa Central), entre outros pobos xermánicos e eslavos. Os motivos que despoletaram estas migrações en todo o continente son incertos: talvez como reacción ás incursións dos Hunos, presións poboacionais ou alteracións climáticas.
Os historiadores modernos dividen este movemento migracional en dúas fases. Na primeira, de 300 a 500 , asistiuse a unha movimentação de pobos maioritariamente xermánicos por toda a Europa, colidindo, por tanto, coas varias rexións ocupadas polo Imperio Romano. Foron os Visigodos os primeiros a eclodir co Imperio — na verdade, os Visigodos foron inicialmente contratados para axudar na defensa das fronteiras do Imperio, mais máis tarde serían responsábeis pola invasión da península Itálica; de inmediato, seguíronlles os Ostrogodos, liderados por Teodorico .
Na segunda fase, entre os anos 500 e 700, asístese ao establecemento progresivo dos Eslavos na Europa do Leste, tornándoa predominantemente eslava, nun movemento iniciado pola ocupación da rexión da actual República Checa.
Os Búlgaros eran estabelecidos en Europa polo século II. O século IV parte deles migrou do Cáucaso do Norte a Arménia. En 632 estabeleceron a Grande Bulgaria (Η παλαιά μεγάλη Βουλγαρία nos crónicas romanas) no territorio entre o Cáucaso e o Danúbio. O século VII Búlgaros migraram tamén á Baviera, á Península Itálica, á Panónia e á Macedónia. En 681 , o Reino Búlgaro expandiu-se nos Balcãs ao sur de Danúbio , e o século IX era o berce do Eslavo Eclesiástico e alfabeto cirílico, que os séculos subseqüentes foron espallados aos estados europeos medievais tales como Rusia, Croacia, Serbia, Valáquia, Moldávia, etc.
Xa excluídos do período de migrações, mais aínda na Baixa Idade Media, fórmanse aínda movementos migratórios, nomeadamente o dos Magiares, para a Panónia, e, máis tarde, dos Turcos para a Anatólia e do Cáucaso (século XI), e aínda a expansión dos Vikings a partir da Escandinávia, ameazando o recentemente-estabelecido Imperio Franco na Europa Central, por Carlos Magno. O século VIII os árabes tentaron invadir Europa do sueste, mais foron derrotados por Khan Tervel de Bulgaria e polo emperador bizantino León III en 717 , e desviaron súa expansión á Península Ibérica.
Táboa de contido |
Circunstancias
Os límites do Imperio Romano o século IV, por tanto xa dividido en dúas metades (Occidente e Oriente), facían fronteira con varias culturas non romanizadas: na África, os Berberes e as tribos do Sudán, a norte, desde a península escandinava en dirección ao mar Negro, na rexión alén do Reno e o Danúbio, os Germanos, poboacións tipicamente nómadas. Estes pobos foron xenericamente designados polos Romanos como pobos bárbaros, nunha clara alusión ao feito de non partillaren o mesmo nivel civilizacional e costumes de Roma . No entanto, estes grupos xa coñecían estes aspectos do Imperio e, inclusive, algúns transitaban libremente para dentro e fóra das fronteiras. Varias tribos germanas se instalaron pacificamente no interior do Imperio, chegando mesmo a integrar o exército romano, quere como soldados quere como mercenarios, contribuíndo reciprocamente na defensa das fronteiras. Este fenómeno gañou particular dimensión tras a crise do terceiro século. Ao redor do ano 400, 30 ou 50 por cento do exército romano era composto de mercenarios xermánicos. Sen outra saída, algúns grupos bárbaros foron alistados no exército de Roma como unidades enteiras para axudar na defensa contra outros grupos. Iso foi moi popular durante as guerras civís do século IV, cando aspirantes ao trono romano precisaban levantar exércitos rapidamente. Esas unidades bárbaras mantiñan seus propios líderes e non tiñan a lealdade e a disciplina das legiões.
Vivindo en solos pouco férteis, os Germanos dedicábanse, sobre todo, ao pastoreio, aínda que, á data do contacto cos Romanos, xa se dedicasen ao cultivo de cereais . As terras non cultivadas pertencían á tribo, mentres que as casas e mobiliário eran propiedade privada; as terras de cultivo eran sorteadas equitativamente de ano a ano entre as familias, aínda que o século II este tipo de propiedade pasase a ser propiedade familiar, só alienável polo consentimento de todos os membros da familia. Organizábanse politicamente a través dun rei, escollido dunha familia particular (considerada de orixe divina), aínda que a autoridade estivese formalmente nas mans dunha asemblea de homes libres e con idade suficiente para usar armas. Os tempos de guerra, era elixido un xeneral que detiña todo o poder. Por esta altura, os Germanos coexistiam pacificamente co Imperio: os utensílios e moedas encontrados en túmulos germanos proban a existencia de relacións comerciais entre as dúas civilizacións, principalmente nas rexións entre o Elba e o Mediterrâneo, ao longo do vale do Reno, e polo Vístula e mar Negro.
Durante o século III, os Germanos toman contacto co Cristianismo, probabelmente debido aos prisioneiros capadócios levados á rexión dos Godos. Efectivamente, tense coñecemento de Ulfila representar, algures o século IV, o grande apóstolo deste pobo. A través de Ulfila, os Godos adhiren ao Cristianismo na súa forma ariana, considerada herética na altura. Porén, esta vertente cristiá ir difundir rapidamente entre os Germanos, Vândalos, Gépidas e Alamanos.
As relacións entre bárbaros e romanos non se limitaban, con todo, á esfera comercial e cultural: o exército romano íase transformando nun corpo profesional profusamente incorporado por mercenarios que, sucesivamente, ía substiuindo as legiões e a aristocracia chegando mesmo a ingresar na familia imperial — un fillo de Teodósio II desposou a filla do vândalo Estilicão. A sucesiva falta de man-de-obra no campo obrigaba o Imperio a permitir a entrada destes pobos, formando así asentamentos caracterizados distintamente: os federados, ligados a Roma por un contrato, aos cales era permitida a preservación dos costumes, organización social e política, en troco da prestación de servizo militar. No decorrer do século IV estes tratados de federación aumentaban substancialmente, na tentativa de vencer a crise que se aproximaba.
O progresivo desmembramento do Imperio, aliado ao incremento da corrupción e escaseza de medios para controlar e fortificar as fronteiras, levaron á canalização do esforzo defensivo para as rexións críticas do Imperio, como a propia capital. Como consecuencia, as fronteiras tornábanse cada vez máis inestábeis e, finalmente, debido á presión dos Hunos oriundos de nordeste, as poboacións bárbaras adensaram a penetração no Imperio, na tentativa de mantérense protexidas.
A inestabilidade de Roma
A estrutura administrativa do Imperio dependía fortemente dos tributos que impuña aos novos vencidos: alén dunha forma de pagar os gastos da guerra, eran tamén impostos como medida de benevolencia ou castigo pola resistencia durante as conquistas. A paralización das conquistas tiña igualmente paralizado o afluxo destes impostos (que ían diminuíndo progresivamente). O século III, tiñan xa diminuído considerabelmente e o século seguinte xa se habían esgotado.
Na tentativa de contrapor a crise, é organizado un pesado sistema de impostos, e ditada unha lei que obrigaba a hereditariedade das actividades exercidas, o que significa que as profesións eran herdadas polos fillos do actual funcionario. Os fillos de soldados sucedían os pais nas fileiras, os colonos mantíñanse fixados ao solo que cultivavam. O êxodo urbano dos aristocratas, paralelamente á formación das castas, provocou o surgimento no Occidente de señoríos rurais, as villae, que constituíron o principal cadro da vida económica e social da época, e antecederam o feudalismo.
O ano 395 o Imperio Romano é formalmente dividido dúas partes: o Oriente, coas provincias máis ricas e populosas, e o Occidente, en acelerada decadencia. Por esta altura, algúns bárbaros coexistiam pacificamente no interior do Imperio; no entanto, o século V dáse un afluxo exorbitante de pobos en busca de protección contra os Hunos que se mobilizaban en dirección á Europa latina.
Na Europa Occidental
Os Hunos
Ver artigos principais: 
Segundos algúns cronistas chineses, os Hiong-nu (Hunos) serían pobos nómadas que constituían unha ameaza constante ao Imperio Chinés. Foi para se protexer dos seus ataques que a dinastia Han (202 a.C.-220 d.C.) construíu a gran Muralla. Aínda así, a China do Norte foi devastada e, máis tarde, coa chegada dos novos invasores mongóis, os Hunos desprazáronse para oeste, abrindo camiño polas chairas rusas derrotando os Alanos e os Sármatas e, ao redor de 370 , cruzaron o Volga e o Don, confrontando os germanos Ostrogodos, xa sedentarizados. O escritor latino Amiano Marcelino describe o pánico provocado nas rexións invadidas destes homes de pequena estatura e pel escura que, incapaces de se fixaren fose onde fose, se desprazaban constantemente, arrastrando consigo as familias, instaladas con todos os seus haberes en carros .
Despois de se desembaraçar do seu irmán Bleda, o khan (rei) dos Hunos, Átila, inicia o goberno das hordas hunas, a partir de 434 . O historiador grego Prisco, que tivo ocasión do coñecer persoalmente nunha embaixada, deu destaque á simplicidade e sentido político deste home, cuxas lendas a respecto o caracterizan como barbaramente salvaxe.
O século V, os Hunos abandonan o nomadismo, instalándose nos territorios balcânicos, onde toman coñecemento do adianto tecnolóxico o estilo de vida das civilizacións helenizadas. Por esta altura, Honória, filla da imperatriz Gala Placídia, decide vingarse do seu banimento polo irmán Valentiniano III, enviando a Átila unha carta na cal solicita axuda e que o Huno entende como unha proposta de casamento. Sábese que en 443 chegaron diante de Constantinopla e, en 448 , penetran na Grecia até ás Termópilas. Para conter os temíbeis invasores, Teodósio II é grazas a pagarlles un tributo anual.
No entanto, sen razón aparente, Átila vólvese para Occidente e, en 451 atravesa o Reno, destrúe Metz e Troyes. É por esta altura que xorde a lenda da Santa Genoveva que incita os parisienses á resistencia. Porén, Átila ignora París e sitia Orleães, cuxa caída lle permitiu entrar en contacto co reino dos Visigodos. No entanto, é Aécio que traba o khan, e que, coa axuda de Teodorico I, rei visigodo da Aquitânia, consegue unir os Romanos, Francos, Alanos e Burgúndios na batalla dos Campos Catalúnicos (xuño de 451 ), forzando os Hunos a unha retirada para a marxe oposta do Reno.
Átila refixo súas forzas e, o ano seguinte, móvese en dirección á península Itálica, apoderándose de Aquileia e devastando Milán, Feltre, Pádua e Pavia, cuxas poboacións se refuxian nos Apeninos. O propio emperador Valentiniano III abandona Ravenna para se refuxiar en Roma . Observando a incapacidade do emperador romano de defender o territorio, o Papa León I confrontou persoalmente Átila en Mântua nunha conversa cuxo teor nunca foi descrito, logrando facelo desistir de invadir a cidade en troco dun tributo considerábel. Moitos atribuíron o traxe de Roma ser aforrada á intercessão milagrosa do Papa León I. Ao parecer, o medo da peste, as supersticións de Átila e un compromiso co emperador Valentiniano III libraron a Roma do saqueo. Átila morrería a 455 , anticipando o colapso do imperio huno.
En 463 chegaron á península itálica os Daneses, de seguida os Hérulos e, finalmente, os Ostrogodos liderados por Odoacro (con batallas en Isonzo e en Verona ). Ressalva-se tamén un traslado dos Francos en 594 para o norte de Italia, con violentos enfrontamentos.
Ostrogodos
Ver artigo principal: Derrotados polos Hunos, parte dos Ostrogodos conseguiu fuxir para oeste, aliándose aos Visigodos, mentres que a restante pasou a integrar, tal como os Alanos e Sármatas, a poderosa cavalaria huna. Tamén os Visigodos serían derrotados polos Hunos e, sen escapatória, pediron asilo nas terras do Imperio Romano, que sería consentido polo emperador Valente. Dábase a entrada de todo un pobo ameazado polos hunos, como prelúdio para as grandes invasións. A penetração foi pacífica, porén os romanos pasaron a explotar, de forma sórdida, os visigodos. Estes se rebelaron e sorprendentemente venceron os romanos na Batalla de Adrianópolis (378).
O Emperador do Occidente, Graciano, concedeu terras aos visigodos, adoptando unha política amigável que deu correcto, até ao redor de 406 , cando a Italia foi invadida polos suevos, vândalos e burgúndios.
A 482 , Teodorico, rei dos Ostrogodos, conseguía fixalos na Mésia, provincia situada ao norte da península balcânica.
Burgúndios
Estas movimentações serían imitadas por diversos outros pobos, dos cales se destacan os Burgúndios, cuxos dominios na marxe esquerda do Reno serían destruídos polos Hunos en 437 , sendo obrigados a desprazarse para oeste, na rexión do alto vale do Ródano, entre Lión e os Alpes. O rei Gondicário e a maior parte dos seus guerreiros foron chacinados de forma atroz; pensar este feito estará na orixe probábel dos poemas heróicos dedicados á morte dos reis burgúndios, cuxas reminiscencias se encontran nos Edas nórdicos. Quedados coa lenda dun heroe mítico, Siegfried, os Edas deron orixe, o século III, ao Nibelungenlied (Canción dos Nibelungos) e nos cales, xa o século XIX, Richard Wagner se inspirou para un ciclo de catro óperas, O Anel do Nibelungo.
Nos finais do século V, o reino burgúndio estendíase da actual Borgonha ao baixo vale do Ródano e das Cévennes á Suíza Occidental. En 532 foron finalmente sometidos polos Francos, e o seu territorio anexado á Nêustria.
Alanos, Suevos e Vândalos
En 406 , os Alanos, Suevos e Vândalos atravesaron a fronteira do Reno. Entre 407 e 409, a Gália foi saqueada por Alanos, Suevos e Vândalos, que pronto de seguida (409-411) se apoderaron da Hispânia. Estilicão foi grazas a chamar as legiões estacionadas na Britânia e na Gália do norte, acabando así co dominio romano sobre a Britânia.
Eses pobos bárbaros fundarían na África, en 429 , o primeiro reino independente en solo do Imperio. Os Suevos serían empurrados polos Alanos para noroeste, fixándose na Galécia, mentres que os segundos foron etnicamente absorbidos polos Vândalos en dirección a África. É nesta movimentação que os Vândalos, so o liderado de Genserico , sitian a cidade africana de Hipona , onde morrería o Santo Agostinho, en agosto de 430 , e ocupan Cirta e Cartago, ao cabo de gran resistencia; apodéranse axiña das Baleares, da Córsega, da Sardenha e da Sicilia. Potenciados polas diverxencias relixiosas da súa vertente ariana contra o catolicismo romano, os Vândalos confrontaríanse de aí para a fronte varias veces co Imperio, chegando mesmo a saquear Roma, en 455 . En 470 , o imperio mediterrânico dos Vândalos esténdese do Norte de África ás illas mediterrânicas.
A dominação Sueva sería terminada polos Visigodos aquando da súa invasión bárbara da Península Ibérica, mentres o reino vândalo sería conquistado por Belisário .
Visigodos
| Erro ao crear miniatura: |
Mentres tanto, os Visigodos, chefiados por Alarico I, revoltaram-se novamente contra a explotación dos funcionarios romanos en 401 . Entraron na península Itálica e invadiron a chaira do Po, mais foron repelidos. En 408 atacaron pola segunda vez e desta vez chegaron ás portas de Roma. O xefe godo entrou en Roma (24 de agosto de 410 ) e pillou a capital do imperio (ver Saqueo de Roma). Despois de tres días de saqueos, en 27 de agosto, Alarico partiu para o Sur da Italia, co obxectivo de atinxir a África, no entanto os seus planos foron gorados coa perda da flota e a súa morte precoce. Seu substituto, Ataulfo, estabeleceuse na Gália e estendeu os seus dominios até á Península Ibérica, conseguindo afastar os Alanos e os Vândalos. Ataúlfo instala a súa base en Bordéus e tórnase aliado dos romanos.
A pedido do emperador Flávio Augusto Honório, invaden a Hispânia (418), onde se instalan como federados. Para conquistar o dominio da península Ibérica, os Visigodos tiveron que afrontar Suevos, Alanos e Vândalos que xa se habían aí fixado. En compensación, obteñen de Roma o dereito de se estabelecer no suroeste da Gália.
Tras a morte de Teodorico I, na batalla dos Campos Catalúnicos (451), os seus fillos Teodorico II e Eurico amplían as possessões que, en 476 , se estendían xa do Atlântico aos Alpes do Sur, e do Loire a Xibraltar .
Os Visigodos foron gradualmente empurrados da Gália polos Francos, perdendo o seu reino de Tolouse, aínda que seu reino de Toledo teña subsistido na Península Ibérica até 711, data en que se deu inicio a unha invasión musulmá que os confinou a un pequena rexión nas Asturias.
Anglos, Saxões e Jutos
A mediados do século V, os Saxões, os Anglos e os Jutos abandonaron o norte da Germânia e a Península da Jutlândia para invadir a Britânia, xa abandonada polos romanos desde o inicio do século V. A rexión foi sometida por eses pobos que, a pesar da feroz resistencia, empurran os Bretões para o lado occidental. No sur, os jutos fundaron o Reino de Kent. Tamén no sur, os saxões fundaron os reinos de Essex , Wessex e Sussex. Os anglos se estabeleceron no norte e centro, onde fundaron os reinos de Ânglia Oriental, Nortúmbria e da Mércia. Os reinos independentes dos Anglo-Saxões iríanse tornar rivais entre si. Máis tarde, a rexión foi conquistada polos Vikings.
Hérulos
O último emperador romano do Occidente, Rómulo Augústulo, tiña súa autoridade practicamente restrinxida á cidade de Roma. Os bárbaros hérulos, que formaban parte do exército romano, depuxérono en 476 , colocando no poder seu xefe, Odoacro, que se titulou rei de Italia. Así acabouse definitivamente a autoridade do Imperio Romano do Occidente. A historiografia escolleu esa data para marcar a Caída do Imperio Romano e sinalar o fin da Idade Antiga e o inicio de Idade Media.
Francos
A Gália, no centro da Europa, que xa asistira á pasaxe de moitos dos pobos xermánicos que migraram durante este período, xa viña sendo assediada polos Francos desde o século II. En gran parte debido á sólida estrutura política, souberon sobrevivir á fase das migrações, e fixáronse definitivamente na Gália Belga (Renânia, Bélxica e Artois), a cerca de 430 , tamén co consentimento do Imperio Romano, como federados, axudando a defender as fronteiras, durante algún tempo; destácase a alianza de Childerico I co Imperio contra os Visigodos. Efectivamente, foi a primeira dinastia de reis francos, a de os Merovíngios, que conseguiu erradicar a presenza alamana, burgúndia e visigótica (na batalla de Vouillé en 507 , que marcou o fin do Reino Visigodo de Toulouse). Comezaba así, sutilmente, a expansión do imperio Franco, anexando varios territorios veciños. O seu rei Clóvis (482-511), converteuse para o cristianismo e promoveu unha alianza coa Igrexa Católica.
Repercusións
Mentres o desmembramento do Imperio se tornaba inevitábel — en 455 os Vândalos de Genserico pillaron Roma; os Visigodos, Suevos e Burgúndios decláranse independentes en 476 ; o xefe Odoacro depón o último emperador do Occidente, Rómulo Augusto, e envía as insignias imperiais ao emperador do Oriente — os Bárbaros asimilaban a lingua e gran parte dos costumes romanos, mentres introducían, máis ou menos harmoniosamente, os hábitos e termos xermánicos.
Terminaba así o Imperio do Occidente. No entanto, a civilización persistía: as institucións políticas, como o Senado e o Consulado subsistiram entre os bárbaros. En 493 , o xefe ostrogodo Teodorico tomou o poder na Italia, facéndose recoñecer como representante lexítimo do emperador bizantino. Permaneceron intactos o estatuto do latim como lingua oficial e as estruturas sociais; o gran obstáculo entón eran as diferenzas de relixións: o choque entre o Catolicismo e o Arianismo.
Non obstante, de 456 a 472 , o Imperio Romano revelaba a súa fraxilidade, denunciada polas movimentações bárbaras: durante este período, foron sucesivamente nomeados e destituídos varios emperadores. En 475 , é Orestes, un panónio outrora ao servizo de Átila , que fai nomear emperador o seu fillo de 12 anos, o mozo Rómulo Augústulo, que reinou escasos meses, até que Odoacro, xefe dos mercenarios instalados na Italia, organice unha revolta que culmina na deposição de Rómulo, que é relegado para a Campânia. Era a caída definitiva do Imperio Romano.
Só grazas á reconquista da Italia polos exércitos bizantinos é que o emperador Justiniano I conseguiría restabelecer a unidade imperial, reconquistando tamén o norte de África e parte da Hispânia. O reino Vândalo foi, por tanto, destruído (534), mentres que na península Ibérica a monarquía visigótica foi seriamente enfraquecida.
As medidas de Justiniano durarían pouco tempo. Na verdade, o enfraquecimento das rexións reunificadas sería a principal causa para o impacto do surgimento do Islam, cuxas repercusións se verificaron na península Ibérica e no corte de conexións entre as dúas metades do Imperio Romano.
Legado
Arte
_03.jpg/110px-Fíbula_aquiliforme_(M.A.N._Madrid)_03.jpg)
_01.jpg/110px-Tesoro_de_Guarrazar_(M.A.N._Madrid)_01.jpg)
Aínda que este período sexa considerado un período de decadencia artística, os estudos recentes confirman que houben, de feito, algunha expresión, inseríndoa por tanto como ramo da arte pre-românica. No caso particular da arte visigótica[1], esta expresouse na península Ibérica desde a entrada dos Visigodos (415) até á invasión musulmá da Península Ibérica. Na Gália, entre os finais do século V e os finais do século seguinte, asístese a un incremento do número de mosteiros , que pasa de 40 para 250, aínda que dunha forma xeral, a arquitectura civil en pedra pareza ter case estagnado.
Porén, e aínda o século II, xorde un interese artístico particular en pezas en ouro e con incrustações de pedras preciosas por parte dos Godos, posíbel legado dos Cítias e Sármatas, e mesmo algunha influencia romana, recoñecida popularmente entre os Hunos. A produción artística consiste sobre todo de xoias (broches, aneis, brincos, fíbulas ou alfinetes, colares), placas e fivelas de cinto. Este período fornece tamén algúns obxectos de culto: relicários, cruces e coroas, con técnicas de traballo do metal moi refinadas. A damasquinação consiste en incrustar, por martelamento, un fío de ouro, prata ou cobre, nunha superficie de cobre ou prata. A joalharia cloisonnée consiste en deseñar unha serie de alvéolos separados por pequenas pezas metálicas a unha placa de metal.
Talvez os mellores exemplos sexan os achados na Romanía (en Pietrarossa), como esta gran aguia. Os Godos portaron este estilo á Italia, Gália e Hispânia e, un exemplo diso, é esta coroa votiva de Recesvinto , rei de Toledo, de cerca de 670 , encontrada en Fuente de Guarrazar, preto de Toledo , que non se destinaba a ser usada, mais si exposta nunha igrexa. A popularidade deste estilo policromático pode ser confirmada polo descubrimento dunha espada no túmulo de Childerico I, rei dos Francos, data do século V.
Literatura
Na literatura, destácanse poetas como Rutílio Numaciano (Rutilius Numatianus) que, no seu poema «De reditu súo in patriam libri II» describe o seu regreso de Roma á Gália; Merobaude (Flavius Merobaudes), un retórico hispánico («Laus Christi»). Entre os historiadores, destácase Paulo Orósio (Paulus Orosius), tamén hispánico que nos fala da historia da creación do mundo, tema moi popular na Idade Media, en «Adversus paganos». Na teologia, Próspero de Aquitânia (Prosperus a Aquitania) compuxo «De ingratis», un poema moralista con fin didáctico, e o Papa León I (Leo I Summus Pontifex), profundo pensador, que deixou Sermões e Epístolas.
En 438 , tórnase memorável o Código de Teodósio, publicado en Constantinopla . Aínda antes da morte de Teodósio II, é divulgada a Consultatio, unha colección de pareceres legais da época. Na gramática, Fábio Plancíade Fulgêncio (Fabius P. Fulgentius) deixou «Mithologicon libri III», «Virgiliana continentia» e «De Abstrusis sermonibus», e Fulgêncio (Fulgentius), que escribiu «De aetatibus mundi», un tratado teológico. Na verdade, durante o reinado de Teodósio, xorden grandes representantes de actividade intelectual: Anício Mânlio Torquato Severino Boécio (Anicius Manlius Torquatus Severinus Boetius), que escribiu «De consolatione philosophiae», Magno Félix Enódio (Magnus Felix Enodius), autor dun panegírico a Teodorico e doutros traballos poéticos, Prisciano (Priscianus) escribiu «Institutiones grammaticae», Êutiques (Eutyches), «Ars de verbo», e M. Aurélio Cassiodoro (Magnus Aurelius Flavius Cassiodorus) cuxa produción durou alén dos seus rexistros públicos: as «Chronica», sobre Historia Universal, «Historia Gothorum», «Lectiones divinae» e «Institutiones divinarum et saecularium literarum».
Destácanse aínda compilações especiais por Gregório de Tours (Georgius Florentinus Gregorius) «Historia dos Francos libri X» e «Gildas», a Historia da Bretanha, e Venâncio Fortunato (Venantius Honorius Clementianus Fortunatus), un lírico, o Papa Gregório I (Gregorius I Summus Pontifex), que promoveu o canto eclesiástico, e Isidoro de Sevilla (Isidorus a Sevilla), con «Orixines libri XX».
Sociedade
A progresiva cristianização dos pobos axudou a manter a lingua latina, xa que o fundamental era propagar o Evanxeo. Porén, coa quebra da estrutura romana, o desenvolvemento tecnolóxico até entón foi parado case por completo. Na verdade, pódese dicir mesmo que regrediu, nalgúns casos. A cultura intelectual tornárase un privilexio do clero, que dela se servía para os seus propios propósitos, o que xustifica que a literatura da época teña un forte carácter reliogoso. As cortes teutónicas subsistiram, así, como único refuxio para o espírito literario da Roma Antiga. É o Dereito a disciplina que conservou os seus traços de vitalidade, e que estivo na base da constitución de novas nacionalidades, adaptando as leis antigas para a nova distribución político-administrativa.
Algunhas tentativas de adaptación foron precisamente o Édito de Teodorico, a Lex Romana Visigothorum e a Lex Burgundiorum.
Notas
- ↑ Images from History: Os Godos, accedido en febreiro de 2006;
Ver tamén
Bibliografia
- Enciclopédia abril, págs. 445-446, abril Cultural, 1973
- VARGUES, Guilherme, Bárbaros e Romanos: elementos da formación dun escenario dualista
- Revista Carcasse, (www.carcasse.com/revista/pesadelar/), columna Pesadelar
- LAROUSSE, Historia do Mundo, edición portuguesa pola Seleccións do Reader's Digest, O tempo das grandes invasións, Bernard Brossolet (dir.), 1997
Conexións externas
.png)
