Igrexa Católica

Igrexa Católica

igrexa católica - Wikilingue - Encydia

 Nota: Para outros significados, vexa Igrexa Católica (desambiguação).

Igrexa Católica

Basílica de São Pedro, no Vaticano

Historia

Organización Igrexas particulares locais Igrexas particulares sui juris (23): de Rito Latino • Orientais (22)

Xerarquía Papa (Bento XVI) Cardeais • Patriarcas • Arcebispos • Bispos Presbíteros • Diáconos Leigos e Consagrados

Teologia e Doutrina Revelación divina • Tradición • Bíblia Cânon bíblico • Catecismo • Credo • Moral Sucesión apostólica • Concílios Ecuménicos SS Trindade (Pai, Fillo e Espírito Santo) Infabilidade e Primazia papás • Igrexa Dez Mandamentos • Sermão da Montaña Corpus Mysticum • Transubstanciação Dogmas • Graza • Salvación • Reino de Deus Sacramentos • Pecado orixinal • Virtudes Virgem Maria • Santos • Comunhão dos santos Doutores da Igrexa • Doutrina Social Apologética • Xustificación • Santidade • Heresia

Liturgia e Culto Piedade popular • Devoção • Ano litúrgico Dulia • Hiperdulia • Latria • Oracións Misa • Eucaristia • Liturgia das Horas Ritos litúrgicos latinos e orientais

Dereito Dereito canónico • Código de Dereito Canónico

Outros tópicos Cristianismo • Catolicismo • Controversias Santa Sé • Vaticano • Ecumenismo Evangelização • Espiritualidade • Catequese Ordes e congregações • Institutos seculares Símbolos cristiáns • Acción pastoral • Música popular Canto gregoriano • Arte cristiá • Concílio Vaticano II Catolicismo tradicionalista • Historia do Papado

Portal sobre o Cristianismo

A Igrexa Católica, chamada tamén de Igrexa Católica Romana ^[1] e Igrexa Católica Apostólica Romana ^[2], é unha Igrexa cristiá con aproximadamente dous mil anos^[3], colocada so a autoridade suprema do Papa, Bispo de Roma e sucesor do apóstolo Pedro. Seu obxectivo é a conversão ao ensinamento e á persoa de Jesus Cristo en vista do Reino de Deus. Para este fin, ela administra os sacramentos e crava o Evanxeo de Jesus Cristo.^[4] Actúa en programas sociais e institucións en todo o mundo, incluíndo escolas, universidades, hospitais e abrigos, ben como administra outras institucións de caridade, que axudan familias, pobres, anciáns e doentes.^[4]

Ela non pensa como unha Igrexa entre outras mas como a Igrexa estabelecida por Deus para salvar todos os homes. Esta idea é visíbel pronto no seu nome: o termo "católico" significa universal en grego . Ela elaborou súa doutrina ao longo dos concílios a partir da Bíblia, comentados polos Pais e polos doutores da Igrexa. Ela propón unha vida espiritual e unha regra de vida aos seus fieis inspirada no Evanxeo e definidas de maneira precisa. Rexida polo Código de Dereito Canónico, ela se compón, alén da súa moita ben coñecida xerarquía ascendente que vai desde do simple diácono ao supremo Papa, de varios movementos apostólicos, que comportan principalmente as ordes relixiosas, os institutos seculares e unha ampla diversidade de organizacións e movementos de leigos .

Desde o día 19 de abril de 2005 , a Igrexa Católica é liderada polo Papa Bento XVI. Ese mesmo ano, ela contaba aproximadamente con 1115 millóns de membros ^[5] (ou sexa, máis dun sexto da poboación mundial^[6] e máis da metade de todos os cristiáns,^[7]), distribuídos principalmente na Europa e nas Américas mais tamén noutras rexións do mundo. Súa influencia na Historia do pensamento ben como sobre a Historia da arte é considerábel, principalmente na Europa.

A Igrexa Católica, pretendendo respectar a cultura e a tradición dos seus fieis, é por iso actualmente constituída por 23 Igrexas autónomas sui juris, todas elas en comunhão completa e subordinadas ao Papa. Estas Igrexas, a pesar de teren a mesma doutrina e fe, posúen unha tradición cultural, histórica, teológica e litúrgica distintas e unha estrutura e organización territorial separadas. A Igrexa Católica é moitas veces confundida coa Igrexa Católica Latina, unha das súas 23 Igrexas autónomas e a maior de todas elas ^[8][9][10].

Táboa de contido 1 Historia 2 Doutrina 2.1 Dogmas e Santíssima Trindade 2.2 Jesus, a salvación e o Reino de Deus 2.3 Eclesiologia 2.4 Diverxencias coas outras Igrexas cristiás 2.5 Dez Mandamentos e a Moral 2.6 Sacramentos 2.7 Cinco Mandamentos da Igrexa Católica 3 Estrutura e Cargos 4 Culto e pregaria 4.1 Liturgia 5 Organización por rexión 5.1 Igrexas sui juris e seus ritos litúrgicos 5.1.1 Lista 6 Igrexa Católica no mundo contemporáneo 6.1 Críticas e controversias 7 Referencias 8 Ver tamén 9 Conexións externas

Historia

Ver artigo principal: Historia da Igrexa Católica

A Igrexa Católica posúe máis de dous mil anos de historia, sendo de máis antiga institución aínda en funcionamento. Súa historia é integrante á Historia do Cristianismo e a historia da civilización occidental.^[11].

Doutrina

Ver artigo principal: Doutrina da Igrexa Católica

Segundo o Catecismo de San Pio X, a doutrina católica "é a doutrina que Jesus Cristo Noso Señor nos ensinou, para nos mostrar o camiño da salvación" e da vida eterna ^[12]. "As partes principais e máis necesarias da Doutrina [...] son catro: o Credo, o Pai-Noso, os Mandamentos e os Sacramentos" ^[13][14].

A Igrexa Católica cre que todas as cousas que ela cre foron sendo gradualmente reveladas por Deus a través dos tempos (nomeadamente ao longo do Antigo Testamento), atinxindo a súa plenitude e perfección en Jesus Cristo (que anunciou definitivamente o Evanxeo á humanidade) ^[15], que é considerado polos católicos e cristiáns como o Fillo de Deus, o Messias e o Salvador do mundo e da humanidade ^[16][17].

Mais, a definición e comprensión da doutrina católica (que é baseada na Revelación divina) é progresiva, necesitando por iso do constante estudo e reflexión da Teologia, mais sempre fiel á Revelación e sempre orientada polo Magistério da Igrexa ^[18]. Esta Revelación imutável e definitiva é transmitida pola Igrexa so a forma de Tradición ^[19]. A doutrina católica está expresada e resumida no Credo dos Apóstolos, no Credo Niceno-Constantinopolitano e tamén en variadíssimos documentos da Igrexa, como por exemplo no Catecismo da Igrexa Católica (CIC) e no seu Compêndio (CCIC) ^[20].

Dogmas e Santíssima Trindade

Ver artigos principais: Dogmas da Igrexa Católica e Santíssima Trindade.

Cos seus estudos teológicos, a Igrexa vaise gradualmente instituíndo os seus dogmas, que é a base da súa doutrina, sendo o último dogma (o da Asunción da Virgem Maria) proclamado solemnemente só en 1950 , polo Papa Pio XII. Para os católicos, un dos dogmas máis importantes é o da Santíssima Trindade, que, non violando o monoteísmo, professa que Deus é simultaneamente uno (porque, en essência, só existe un Deus) e trino (porque está pessoalizado en tres persoas: o Pai, o Fillo e o Espírito Santo, que se estabelecen entre si unha comunhão perfecta). Estas 3 Persoas eternas, a pesar de posuíren a mesma natureza, "son realmente distinguidas" ^[21].

Logo, moitas veces, certas actividades e atributos divinos son máis recoñecidas (mais non exclusivamente realizadas) nunha Persoa do que noutra. Como por exemplo, a creación divina do mundo está máis asociado a Deus Pai; a salvación do mundo a Jesus , o Fillo de Deus; e a protección, guía, purificação e santificação da Igrexa ao Espírito Santo ^[21].

Jesus, a salvación e o Reino de Deus

Ver artigos principais: Jesus, Salvación e Reino de Deus.

Jesus Cristo é a figura central do Cristianismo, porque, por ganas de Deus Pai ^[22], el encarnouse (veu á Terra) para anunciar a salvación á humanidade enteira, "ou sexa: para nos reconciliar a nós pecadores con Deus ; para nos facer coñecer o seu amor infinito; para ser o noso modelo de santidade ; para nos tornar «participantes da natureza divina» (2 Ped 1, 4)" ^[23]; e para "anunciar as boas novas do Reino de Deus" ^[24]. Santo Atanásio, un famoso Padre e Doutor da Igrexa, afirmou que Jesus, "o Fillo de Deus, Se fixo home, para nos facer Deus", ou sexa, para nos tornarmos santos como Deus ^[25].

O dogma cristológico ensina que Jesus é a encarnação do Verbo divino, certo Deus e certo home, Messias, Salvador e Bo Pastor da Humanidade ^[26]. El é tamén «o Fillo Unigénito de Deus» (1 Jo 2, 23), a segunda Persoa da Santíssima Trindade, o único e certo Zume Sacerdote ^[27] e Mediador entre os homes e Deus Pai, chegando mesmo a afirmar que "«Eu son o Camiño, a Verdade e a Vida. Ninguén vai ao Pai senón por Min» (Jo 14, 6)" ^[28].

Nas súas moitas pregações, Jesus, ao anunciar o Evanxeo, ensinou as ben-aventuranças e insistiu sempre «que o Reino de Deus está próximo» (Mt 10,7). Exortou tamén que quen quixese formar parte dese Reino tería que nacer de novo, de se arrepentir dos seus pecados, de se converter e purificar. Jesus ensinaba tamén que o poder, a graza e a misericórdia de Deus era maior que o pecado e todas as forzas do mal, insistindo por iso que o arrependimento sincero dos pecados e a fe en Deus poden salvar os homes ^[29]. Este misterioso Reino, que só se irá realizarse na súa plenitude no fin do mundo, está xa presente na Terra a través da Igrexa, que é a súa semente. No Reino de Deus, o Mal será inexistente e os homes salvos e xustos, tras a ressurreição dos mortos e o fin do mundo, pasarán a vivir eternamente en Deus, con Deus e xunto de Deus ^[30].

A doutrina católica professa tamén que a salvación do Home débese, para alén da graza divina, ao voluntario Sacrificio e Paixón de Jesus na cruz. Este supremo sacrificio débese a gusto e ao infinito amor de Deus, que quixen salvar toda a humanidade ^[31][32]. Alén diso, é tamén fundamental para a salvación a adhesión libre do crente á fe en Jesus Cristo e aos seus ensinamentos, porque a liberdade humana, como un don divino, é respectado por Deus, o noso Creador ^[33][34].

Esta fe cristiá "opera pola caridade" ou amor (Gal 5,6), por iso ela obriga o crente a converterse e a levar unha vida de santificação . Este modo de vivir obriga o católico a participar e recibir os sacramentos e a "coñecer e facer as ganas de Deus" ^[35]. Este último punto é cumprido a través, como por exemplo, da práctica dos ensinamentos revelados (que se resumen nos mandamentos de amor ensinados por Jesus), das boas obras e tamén das regras de vida propostas pola Igrexa Católica ^[14][36][37]. Estes mandamentos de amor consisten en amar a Deus por enriba de todas as cousas (Mt 22,37), amar ao próximo como a si mesmo (Mt 22,39) e amar uns aos outros como eu vos amei (Jo 15,10). Estes ensinamentos radicais constitúen por iso o resumo de "toda a Lei e os Profeta" do Antigo Testamento (Mt 22,40) ^[38]. No fondo, a vida de santificação proposta pola Igrexa ten por finalidade e esperanza últimas á salvación ^[39] e á implementação do Reino de Deus ^[40][30].

A Igrexa ensina tamén que todos os non-católicos que, sen culpa propia, ignoran a Palabra de Deus e a Igrexa Católica, mais que "procuran sinceramente Deus e, so o influxo da graza, se esforzan por cumprir as súas ganas", poden conseguir a salvación ^[41].

Eclesiologia

Ver artigos principais: Igrexa, Eclesiologia e Catro marcas da Igrexa.

A Igrexa Católica defínese polas palabras do Credo Niceno-Constantinopolitano, como:

• «una» porque nela subsiste a única institución verdadeiramente fundada e encabezada por Cristo para reunir o pobo de Deus , porque ela ten como alma o Espírito Santo, que une todos os fieis na comunhão en Cristo e porque ela ten unha soa fe, unha soa vida sacramental, unha única sucesión apostólica, unha común esperanza e a mesma caridade ^[42].

• «santa» por causa da súa conexión única con Deus, o seu Autor, porque "o Espírito Santo vivificou-a con a caridade" e porque ela é a "Esposa de Cristo"; tamén porque ela, a través dos sacramentos, ten por obxectivo santificar, purificar e transformar os fieis, reuníndoos todos para o seu camiño de santificação , cuxo obxectivo final é a salvación, que consiste na vida eterna, na realización final do Reino de Deus e na obtención da santidade ^[43].

• «católica» porque a Igrexa é universal e está espallada por toda a Terra; é portadora da integralidade e totalidade do depósito da fe; "leva e administra a plenitude dos medios" necesarios para a salvación" (incluíndo os sete sacramentos), datos por Jesus á súa Igrexa; "é enviada en misión a todos os pobos, en todos os tempos e calquera que sexa a cultura a que eles pertenzan"; e nela está presente Cristo ^[44][45].

• «apostólica» porque ela é fundamentada na doutrina dos Apóstolos cuxa misión recibiu sen ruptura ^[46]. Segundo a Doutrina Católica, todos os Bispos da Igrexa son sucesores dos Apóstolos e o Papa, Xefe da Igrexa, é o sucesor de São Pedro ("Príncipe dos Apóstolos"), que é a pedra na cal Cristo edificou a súa Igrexa.

Alén diso, a Igrexa, de entre os seus moitos nomes, tamén é coñecida por:

• <<Corpo de Cristo>> porque os católicos cren que a Igrexa non é só unha simple institución, mais un corpo místico constituído por Jesus , que é a Cabeza, e polos fieis, que son membros deste corpo único, inquebrável e divino. Este nome é asente tamén na fe de que os fieis son unidos intimamente a Cristo, por medio do Espírito Santo, sobre todo no sacramento da Eucaristia ^[47]. A Igrexa Católica cre que os cristiáns non-católicos tamén pertencen, a pesar dun modo imperfeito, ao Corpo Místico, visto que tornáronse unha parte inseparável d'El a través do Baptismo - constituíndo así nunhas das bases do ecumenismo actual. Ela defende tamén que moitos elementos de santificação e de verdade están tamén presentes nas Igrexas e comunidades cristiás que non están en plena comunhão co Papa ^[48].

• <<Esposa de Cristo>> porque o propio Cristo "Se definiu como o «Esposo» (Mc 2,19) que amou a Igrexa, uníndoa a Si por unha Alianza eterna. El entregouse a Si mesmo por ela, para a purificar co seu sangue, «para a tornar santa» (Ef 5,26) e facer dela nai fecunda de todos os fillos de Deus" ^[49].

• <<Templo do Espírito Santo>> porque o Espírito Santo reside na Igrexa, no Corpo Místico de Cristo, e estabelece entre os fieis e Jesus Cristo unha comunhão íntima, tornándoos unidos nun só Corpo. Para alén diso, El guía, toma conta e "edifica a Igrexa na caridade coa Palabra de Deus, os sacramentos, as virtudes e os carismas" ^[50].

Diverxencias coas outras Igrexas cristiás

Ver artigos principais: A doutrina católica e a de as outras Igrexas cristiás.

A doutrina da Igrexa Ortodoxa é bastante parecida coa da Igrexa Católica. As únicas diferenzas significativas refírense ao filioque, ao entendemento un pouco divergente da salvación e do arrependimento e principalmente á comprensión do papel e función do Papa na Igrexa, que para os ortodoxos non ten jurisdição sobre as outras Igrexas nin é revestido de infalibilidade cando fala ex cathedra.

En relación ás Igrexas protestantes, as diferenzas máis significativas refírense á doutrina da Eucaristia, dos outros sacramentos (a maioría dos protestantes só professam o Baptismo e a Eucaristia), á existencia do purgatório, á composición do Cânone das Escrituras e ao culto de veneración á Virgem Maria e aos santos. Hai tamén diferenzas importantes na doutrina do pecado orixinal e da graza, na necesidade e natureza da penitencia e no modo de obter a redención, cos protestantes a defenderen que a salvación só se atinxe só a través da fe (sola fide), en detrimento da crenza católica que a fe debe ser expresa tamén a través das boas obras. Esta diverxencia levou a un conflito sobre a doutrina da xustificación, mais o diálogo ecuménico moderno levou a algúns consensos entre os católicos e os luteranos, a través da Declaración Conxunta Sobre a Doutrina da Xustificación, ben como cos anglicanos e outros.

Nas últimas décadas miles de grupos relixiosos teñen sido fundados visando atraer sobre si o título de certa e única Igrexa de Cristo, negando toda a tradición da igrexa Católica e a sucesión directa do apóstolo São Pedro, instituido primeiro Papa polo propio Jesus Cristo, tomando como base unha interpretación libre da Bíblia Sagrada, a pesar deste Libro ser constituído e compilado na Igrexa Católica.

Dez Mandamentos e a Moral

Ver artigos principais: Dez Mandamentos e Teologia moral católica.

Existen varias representacións dos Dez Mandamentos, que é a base e o mínimo fundamental da Lei moral (ou Lei de Deus), debido á diversidade de traducións existentes. De máis utilizada é aquela ensinada actualmente na catequese de lingua portuguesa da Igrexa Católica:

• 1º Amar a Deus sobre todas as cousas.
• 2º Non invocar o Santo Nome de Deus en balde.
• 3º Gardar domingos e festas de garda.
• 4º Honrar pai e nai.
• 5º Non matar.
• 6º Gardar castidade nas palabras e nas obras.
• 7º Non roubar.
• 8º Non levantar falsos testemuños.
• 9º Gardar castidade nos pensamentos e nos desexos.
• 10º Non cobizar as cousas alleas.

Para os católicos, eles son de observância e cumprimento obrigatorios, porque "enuncia deberes fundamentais do home para con Deus e para co próximo" e dan a coñecer tamén as ganas divinas sobre a conduta moral dos homes ^[51].

Sacramentos

Ver artigo principal: Sacramentos católicos

Dentro da fe católica, os sacramentos, que a Igrexa cre seren instituídas por Jesus, son xestos e palabras de Cristo que conceden e comunican a graza santificadora sobre quen os recibe. Sobre os sacramentos, San León Magno di: "«o que era visíbel no noso Salvador pasou para os seus sacramentos»" ^[52].

Ao celebralos, a Igrexa Católica alimenta, expresa e fortifica a súa fe, sendo por iso os sacramentos unha parte integrante e inalienável da vida de cada católico e fundamentais para a súa salvación. Isto porque eles revisan ao crente a graza divina, os dons do Espírito Santo, "o perdón dos pecados, [...] a conformação a Cristo Señor e a pertenza á Igrexa", que o torna capaz "de vivir a vida nova de fillos de Deus en Cristo acollido coa fe". De aí a gran importancia dos sacramentos na liturgia católica ^[53]. En total, a Igrexa Católica ten sete sacramentos:

• Baptismo é dado ás neno e a convertidos adultos que non fosen antes bautizados validamente (o baptismo da maior parte das igrexas cristiás é considerado válido pola Igrexa Católica, dado o caso que sexa feito pola fórmulta: "en nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo". A rigor, todo cristián pode, nesa fórmula, bautizar validamente alguén, nomeadamente en situacións urxentes. Non obstante, o baptismo será ilícito, debendo o bautizado ser levado na presenza dun sacerdote, para que complete os rituais do sacramento, como a unção co Crisma e co óleo dos catecúmenos).
• Confissão, Penitencia ou Reconciliación envolve a admissão de pecados perante un padre e o recebimento de penitencias (tarefas a desempeñar a fin de alcanzar a absolvição ou o perdón de Deus).
• Eucaristia (Comunhão) é o sacramento máis importante da Igrexa porque ela relembra e renova o misterio pascal de Cristo , actualizando e renovando así a salvación da humanidade ^[54]. Por iso, recibe tamén o nome de Santíssimo Sacramento. Este sacramento está asociado tamén á transubstanciação, que é a crenza de que, tras a consagração, o pan e o viño ofrecidos e consagrados se tornan realmente o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, so as aparencias de pan e viño.
• Na Confirmación ou Crisma, o Espírito Santo, que é recibido no baptismo é "fortalecido e afondado" ^[55] a través da imposição de mans e da unção con santo óleo do Crisma. Na maior parte das igrexas de Rito latino, este sacramento é presidido por un bispo e ten lugar no inicio da idade adulta (na maioría das veces, cando se completan 15 anos). Nas Igrexas Católicas Orientades o sacramento do Crisma é xeralmente executado por un padre inmediatamente despois do baptismo.
• Sagrado matrimónio é o sacramento que valida, diante de Deus, a unión dun home e unha muller, constituíndo así unha familia. Segundo a tradición católica, con base no Evanxeo de San Marcos, o casamento é indissolúvel. Só é permitido un segundo casamento no caso da morte dun dos cônjuges ou en situacións especias de nulidade do casamento.
• As Ordes Sagradas recíbense ao entrar para o clero, a través da consagração das mans co santo óleo do Crisma e, no rito latino (ou occidental), envolven un voto de castidade mentres que nos ritos orientais, os homes casados son admitidos como padres diocesanos, mais non como bispos ou padres monásticos. En raras ocasións, permitiuse que padres casados que se converteron a partir doutros grupos cristiáns fosen ordenados no rito occidental. No rito occidental, os homes casados poden ser ordenados diáconos permanentes, mais non poden volver a casar se a esposa morrer ou se for declarada a nulidade do casamento. O sacramento das Ordes Sagradas é dado en tres graos: o do diácono (desde o Concílio Vaticano II un diácono permanente pode ser casado antes de se tornar diácono), o de sacerdote e o de bispo .
• A Unção dos enfermos era coñecida como "extrema unção" ou "último sacramento". Envolve a unção dun doente cun óleo sagrado dos enfermos, bendicido especificamente para ese fin. Xa non está limitada aos doentes graves e aos moribundos, mais a Igrexa recomenda ese sacramento e o viático para a hora da morte.

Cinco Mandamentos da Igrexa Católica

1. Participar da Misa aos Domingos e outras festas de garda.

   Na maior parte dos países occidentais católicos, os días santos de garda son:

   Santa Maria, Nai de Deus - 1 de xaneiro

   Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo (Corpus Christi) - data variável entre maio e xuño: 1ª xoves tras o domingo da Santíssima Trindade

   Inmaculada Conceição de Maria - 8 de decembro

   Natal - 25 de decembro

2. Confesarse polo menos unha vez por ano.
3. Recibir o sacramento da Eucaristia, polo menos na Páscoa.
4. Absterse de comer carne e observar o jejum os días estabelecidos pola Igrexa.

   Días de jejum: Mércores de Cinzas e Venres Santa.

   Días de abstinência de carne: venres da Quaresma.

5. Atender ás necesidades materiais da Igrexa, cada cal segundo as propias posibilidades.

Estes cinco mandamentos da Igrexa (non confundir cos Dez Mandamentos da Lei de Deus), na súa forma actual, foron promulgados en 2005 polo Papa Bento XVI, cando suprimiu o termo "dízimos" do quinto mandamento (pagar dízimos conforme o costume), cuxo sentido real era, obviamente, contribución, non taxação ou imposto.

Estrutura e Cargos

Ver artigo principal: Xerarquía católica

A Igrexa Católica ten unha estrutura altamente hierarquizada, sendo o seu Xefe o Papa. A expresión "Santa Sé" significa o conxunto do Papa e dos dicastérios da Cúria Romana, que o axudan no goberno de toda a Igrexa.

A Igrexa ten unha estrutura hierárquica de títulos que son, en orde descendente:

• Papa, que é o Zume Pontífice e xefe da Igrexa Católica, o guardador da integridade e totalidade do depósito da fe, o Vigário de Cristo na Terra, o Bispo de Roma e o possuidor do Pastoreio de todos os cristiáns, concedido por Jesus Cristo a São Pedro e, consecuentemente, a todos os Papas. Esta autoridade papal (Jurisdição Universal) vén da fe de que el é o sucesor directo do Apóstolo São Pedro ^[56]. Na Igrexa latina e nalgunhas das orientais, só o Papa pode designar os membros da Xerarquía da Igrexa por enriba do nivel de presbítero . Aos Papas atribúese infalibilidade, desde o Concílio Vaticano I, en 1870 . Por esa prerrogativa, as decisións papás en cuestións de fe e costumes (moral) son infalíveis.^[57] Todos os membros da xerarquía responden perante o Papa e a súa corte papal, chamada de Cúria Romana.
  • Cardeais son os conselleiros e os colaboradores máis íntimos do Papa, sendo todos eles bispos (algúns só son titulares). De feito, o propio Papa é electo, de forma vitalícia (a abdicação é rara, porque xa non acontecía desde a Idade Media) polo Colexio dos Cardeais. A cada cardeal é atribuída unha igrexa ou capela (e de aí a clasificación en cardeal-bispo , cardeal-presbítero e cardeal-diácono) en Roma para facer del membro do clero da cidade. Moitos dos cardeais serven na Cúria, que asiste o Papa na administración da Igrexa. Todos os cardeais que non son residentes en Roma son bispos diocesanos.

• Patriarcas son normalmente títulos posuídos por algúns líderes das Igrexas Católicas Orientais sui juris. Estes patriarcas orientais, que en total son seis, son elixidos polos seus respectivos Sínodos e despois recoñecidos polo Papa. Mais algúns dos grandes prelados da Igrexa Latina, como o Patriarca de Lisboa e o Patriarca de Venecia, recibiron tamén o título de Patriarca , a pesar de ser só honorífico e non lles revisaren poderes adicionais.

• Arcebispos (Metropolita ou Titular) son bispos que, na maioría dos casos, están á cabeza das arquidioceses. Se a súa arquidiocese for a sede dunha provincia eclesiástica, eles normalmente teñen tamén poderes de supervisión e jurisdição limitada sobre as dioceses (chamadas sufragâneas) que forman parte da respectiva provincia eclesiástica.

• Bispos (Diocesano, Titular e Emérito) son os sucesores directos dos doce Apóstolos. Recibiron o todo do sacramento da Orde, o que lle revisa, na maioría dos casos, jurisdição completa sobre os fieis da súa diocese.

• Presbíteros ou Padres son os colaboradores dos bispos e só teñen un nivel de jurisdição parcial sobre os fieis. Algúns deles lideran as paróquias da súa diocese.
  • Monseñor é un título honorário para un presbítero, que non dá calquera poderes sacramentais adicionais.

• Diáconos son os auxiliares dos presbíteros e bispos e posúen o primeiro grao do Sacramento da Orde. San ordenados non para o sacerdócio, mais para o servizo da caridade, da proclamação da Palabra de Deus e da liturgia. A pesar diso, eles non consagran a hóstia (parte central da Misa) e non administran a Unção dos enfermos e a Reconciliación.

Todos os ministros sagrados supra-mencionados forman parte do clero. A Igrexa cre que os seus clérigos son "ícones de Cristo" ^[58], logo todos eles son homes, porque os doce Apóstolos son todos homes e Jesus, na súa forma humana, tamén é home ^[59]. Mais isto non quere dicir que o papel da muller na Igrexa sexa menos importante, mais só distinta ^[60]. Exceptuando en casos referentes aos diáconos e a padres ordenados polas Igrexas orientais, todo o clero católico é celibatário ^[61]. Os clérigos son importantes porque efectúan exclusivamente determinadas tarefas, como a celebración da Misa e dos sacramentos.

Existen aínda funcións menores: Lector, Ministro Extraordinario da Comunhão eucarística, Ministro da Palabra e Acólito. Estas funcións tomados en conxunto non forman parte do clero, pois son revisadas aos leigos, unha vez que, para entrar para o sacerdócio, é preciso ao católico recibir o sacramento da Orde. Desde o Concílio Vaticano II, os leigos tornáronse cada vez máis importantes no seo da vida eclesial e gozan de igualdade en relación ao clero, en termos de dignidade , mais non de funcións ^[62].

Dentro da Igrexa, existen un grupo de leigos ou de clérigos que decidiron tomar unha vida consagrada e normalmente agrúpanse en ordes relixiosas, congregações relixiosas ou en institutos seculares, existindo porén aqueles que viven illadamente ou até xunto dos non-consagrados. Estes movementos apostólicos teñen a súa propia xerarquía e títulos específicos.

Culto e pregaria

Ver artigos principais: Culto cristián e Oración.

Na Igrexa Católica, para alén do culto de adoração a Deus (latria), existe tamén o culto de veneración aos Santos (dulia) e á Virgem Maria (hiperdulia). Estes dous cultos, sendo a latria máis importante, son moi distintas, mais ambos son expresados a través da liturgia, que é o culto oficial e público da Igrexa, e tamén a través da piedade popular, que é o culto privado dos fieis ^[63][64].

Dentro da liturgia, destácase a Misa (de frecuencia obrigatoria aos Domingos e festas de garda) e a Liturgia das Horas; mentres que na piedade popular, destácanse indubidabelmente as devoções e as oracións cotiás. A pesar da piedade popular ser de certo modo facultativa, ela é moi importante para o crecemento espiritual dos católicos ^[63][64]. As principais devoções católicas son expresadas en "fórmulas de oracións " a Deus (Pai, Fillo e Espírito Santo), á Virgem Maria e aos Santos (novenas, trezena, Santo Rosário...); en "peregrinacións aos luga­res sagrados"; na veneración de medallas , estatuas, relíquias e imaxes sagradas e bentas de Cristo, dos Santos e da Virgem Maria; en procesións ; e noutros "costumes populares" ^[65].

Liturgia

Ver artigos principais: Liturgia católica, Misa e Liturgia das Horas.

O acto de pregaria máis importante na Igrexa Católica é, sen dúbida, a liturgia Eucarística, normalmente chamada de Misa . A liturgia, que é centrada na misa, é a celebración oficial e pública do "Misterio de Cristo e en particular do seu Misterio Pascal". A través dela, "Cristo continúa na súa Igrexa, con ela e por medio dela, a obra da nosa redención" ^[67]. Esta "presenza e actuación de Jesus" son asegurados eficazmente polos sete sacramentos ^[63][64], con particular destaque para a Eucaristia, que renova e perpetúa "o sacrificio da cruz no decorrer dos séculos até ao regreso" de Jesus. Por iso, toda a misa céntrase na Eucaristia, porque ela "é fonte e cume da vida cristiá" e nela "a acción santificadora de Deus en noso favor e o noso culto para con El" atinxen o cume ^[66].

Jesus, como Cabeza, celebra a liturgia cos membros do seu Corpo, ou sexa, coa súa "Igrexa celeste e terrestre", constituída por santos e pecadores, por habitantes da Terra e do Ceo ^[67][68]. Cada membro da Igrexa terrestre celebra e actúa na liturgia "segundo a súa propia función, na unidade do Espírito Santo: os bautizados ofrécense en sacrificio espiritual [...]; os Bispos e os presbíteros actúan na persoa de Cristo Cabeza", representándoo no altar. De aí que só os clérigos (exceptuando os diáconos) é que poden celebrar e conducir a Misa, nomeadamente a consagração da hóstia ^[69]. A pesar de celebrar o único Misterio de Cristo, a Igrexa posúe moitas tradicións litúrgicas distintas, debido ao seu encontro, sempre fiel á Tradición católica, cos varios pobos e culturas. Isto constitúe unha das razóns pola existencia das 23 Igrexas sui juris que compoñen a Igrexa Católica ^[70].

A misa é celebrada todos os domingos; no entanto, os católicos poden cumprir as súas obrigacións dominicais se foren á misa o sábado. Os católicos deben tamén ir á misa en cerca de dez días adicionais por ano, chamados de Días Santos de Obrigación. Misas adicionais poden ser celebradas calquera día do ano litúrgico, excepto o Venres Santa, pois este día non se celebra a Misa en ningunha igrexa católica do mundo. Moitas igrexas teñen misas diarias. A misa é composta por dúas partes principais: a Liturgia da Palabra e a Liturgia da Eucaristia. Durante a Liturgia da Palabra, son lidas en voz alta unha ou máis pasaxes da Bíblia, acto desempeñado por un Lector (un leigo da igrexa) e polo padre ou diácono (que len sempre as lecturas do Evanxeo). Despois de concluídas as lecturas, é feita a homilia por un clérigo. Nas misas rezadas aos domingos e días de festa, é professado por todos os católicos presentes o Credo, que afirma as crenzas ortodoxas (ou sexa, oficiais) do catolicismo. A Liturgia da Eucaristia inclúe a oferta de pan e viño, a Pregaria Eucarística, durante a cal o pan e o viño se transforman no Corpo e Sangue de Cristo, e a procesión da comunhão.

Alén da misa, a Liturgia das Horas tamén é extremamente importante na vida eclesial, porque ela é a oración pública e comunitaria oficial da Igrexa Católica. Esta oración consiste basicamente na oración cotiá en diversos momentos do día, a través de Salmos e cânticos, da lectura de pasaxes bíblicas e da elevación de pregarias a Deus . Con esa oración, a Igrexa procura cumprir o mandato que recibiu de Cristo , de orar incesantemente, louvando a Deus e pedíndolle por si e por todos os homes. A Liturgia das Horas, que é unha antecipacão para a celebración eucarística, non exclúe, mais require de maneira complementaria, as diversas devoções católicas, particularmente a adoração e o culto do Santíssimo Sacramento.

Organización por rexión

Ver artigos principais: Igrexa particular e Circunscrición eclesiástica.

A unidade xeográfica e organizacional fundamental da Igrexa Católica é a diocese (chamada eparquia nas Igrexas orientais católicas). Estas corresponden xeralmente a unha área xeográfica definida, centrada nunha cidade principal, e é chefiada por un bispo. A igrexa central dunha diocese recibe o nome de catedral , que deriva do termo cátedra (ou cadeira do bispo), que é un dos símbolos principais do seu cargo episcopal. Dentro da diocese ou eparquia, o bispo (ou eparca) exerce aquilo que é coñecido como poder ordinario, ou sexa, autoridade propia, non delegada por outra persoa. Aínda que o Papa nomee bispos e avalíe o seu desempeño, e exista unha serie doutras institucións que gobernan ou supervisan certas actividades eclesiásticas, un bispo ten unha autonomía relativamente grande na administración dunha diocese ou eparquia. Algunhas dioceses ou eparquias, xeralmente centradas en cidades grandes e importantes, son chamadas arquidioceses ou arquieparquias e son chefiadas por un arcebispo. En grandes dioceses (ou eparquias) e arquidioceses (ou arquieparquias), o bispo é frecuentemente asistido por bispos auxiliares, bispos integrais e membros do Colexio dos Bispos non designados para chefiá-las. Arcebispos, bispos sufragários ou diocesanos (designación frecuentemente abreviada simplemente para "bispos"), e bispos auxiliares, son igualmente bispos; os títulos distintos indican só que tipo de unidade eclesiástica chefiam. Moitos países teñen vicariatos que apoian as súas forzas armadas, chamados normalmente de Ordinariato Militar, e son gobernados por bispos .

Case todas as dioceses ou eparquias están organizadas en grupos coñecidos como provincias eclesiásticas, cada unha das cales é chefiada por un arcebispo metropolitano. Logo, estes arcebispos exercen unha jurisdição e supervisión limitada sobre as dioceses que forman parte da súa provincia eclesiástica. Existen tamén as conferencias episcopais, xeralmente constituídas por todas as dioceses dun determinado país ou grupo de países. Estes grupos lidan cun vasto conxunto de asuntos comúns, incluíndo a supervisión de textos e prácticas litúrgicas para os grupos culturais e lingüísticos da área, e as relacións cos gobernos locais. Porén, a autoridade destas conferencias para restrinxir as actividades de bispos individuais é limitada. As conferencias episcopais comezaron a xurdir no principio do século XX e foron oficialmente recoñecidas no documento Christus Dominus, do Concílio Vaticano II.

As dioceses ou eparquias son subdivididas en distritos locais chamados paróquias. Todos os católicos deben frecuentar e sustentar a súa igrexa paroquiana local. Ao mesmo tempo que a Igrexa Católica desenvolveu un sistema elaborado de goberno global, o catolicismo, o día a día, é vivido na comunidade local, unida en pregaria na súa paróquia. As paróquias son en gran medida autossuficientes e son administradas por un presbítero (o pároco); unha igrexa, frecuentemente situada nunha comunidade pobre ou en crecemento, que é sustentada por unha diocese, é chamada de "misión" .

Para alén da súa vasta xerarquía, a Igrexa Católica sustenta moitos grupos de monxes e frades, non necesariamente ordenados, e relixiosas que viven vidas consagradas, especialmente devotadas a servir a Deus. San persoas que se xuntaron so un determinado sistema e regra a fin de atinxir a perfecta comunhão con Deus. Os membros dalgunhas ordes relixiosas son semi-independentes das dioceses a que pertencen; o superior relixioso da orde exerce jurisdição ordinaria sobre eles.

Igrexas sui juris e seus ritos litúrgicos

Ver artigo principal: Igrexa particular sui juris

A Igrexa Católica é actualmente constituída por 23 Igrexas autónomas sui juris, todas elas en comunhão completa e subordinadas ao Papa. A maior de todas elas é a Igrexa Católica Latina. As restantes 22 Igrexas sui juris, coñecidas colectivamente como "Igrexas Católicas do Oriente", son gobernadas por un hierarca que pode ser un Patriarca, un Arcebispo maior ou un Metropolita. A Cúria Romana administra quere a Igrexa Latina, quere (de maneira máis limitada) as Igrexas orientais. Debido a este sistema, é posíbel que un católico estea en comunhão completa co Pontífice de Roma sen ser un católico latino.

As Igrexas sui iuris ou sui juris utilizan unha das seis tradicións litúrgicas tradicionais (que emanam de Sés tradicionais de importancia histórica), chamadas de ritos . Os ritos litúrgicos principais son o Romano, o Bizantino, o de Antioquia, o Alexandrino, o Caldeu e o Arménio. O Rito Romano, que predomina na Igrexa Latina, é por iso dominante en gran parte do mundo, e é usado pola vasta maioría dos católicos (cerca de 98%); mais mesmo na Igrexa Latina existen aínda outros ritos litúrgicos menores, en particular o Rito Ambrosiano, o Rito Bracarense e o Rito Moçárabe). Antigamente había moitos outros ritos litúrgicos occidentais, que foron substituídos polo Rito Romano polas reformas litúrgicas do Concílio de Trento.

Historicamente, a forma da Misa usada no Rito Romano de 1570 até 1970 (a "Misa Tridentina") era conducido, na maioría dos países, enteiramente en Latim eclesiástico. Porén, o Concílio Vaticano II (1962-1965) promulgou unha gran revisión do Missal Romano, que agora é celebrada co padre a volver para a asemblea (ou o pobo), ficando entre eles o altar, e en todos os países na súa lingua vernacular (local), alén do Latim. Mais, debido ás presións dos católicos tradicionalistas, a partir de 7 de xullo de 2007 , a través da carta apostólica "Summorum Pontificum", o Papa Bento XVI autorizou os padres a celebrar novamente a Misa Tridentina en latim a petición dos fieis.

O servizo correspondente das Igrexas Católicas Orientais, a Divina Liturgia, é conducido en varias linguas antigas e modernas, segundo o rito e a Igrexa: as Igrexas de Rito Bizantino usan o grego, o eslavo eclesiástico, o árabe, o romeno, o georgiano e outras; as igrexas de Ritos Antioquiano e Caldeu usan o siríaco e o árabe; a Igrexa de Rito Arménio usa o arménio; e as Igrexas de tradición alexandrina usan o copta e o gue'ez.

Actualmente, a esmagadora maioría dos católicos son de rito latino. Os católicos orientais totalizar soamente 16 millóns ^[71].

Lista

Na lista que se segue, encóntrase enumeradas as 23 Igrexas católicas sui juris, os seus respectivos ritos litúrgicos e a súa respectiva data de fundación (ou de comunhão coa Santa Sé). Esta lista baséase no Anuário Pontifício da Santa Sé, presente neste website.

Ritos Occidentais

San utilizados pola Igrexa Católica Latina. Existen varios ritos litúrgicos occidentais, sendo o máis utilizado o Rito Romano.

• Rito Romano (a anterior forma deste rito litúrgico - a Misa tridentina - é permitida como unha "forma extraordinaria")
  • Uso Anglicano (unha variante do rito romano)
• Rito Ambrosiano
• Rito Bracarense
• Rito Galicano
• Rito Moçárabe
• Rito dos Cartuxos

Rito Bizantino

É utilizado polas seguintes Igrexas:

• Igrexa Greco-Católica Melquita (1726)
• Igrexa Católica Bizantina Grega (1829)
• Igrexa Greco-Católica Ucraína (1595)
• Igrexa Católica Bizantina Rutena (1646)
• Igrexa Católica Bizantina Eslovaca (1646)
• Igrexa Católica Búlgara (1861)
• Igrexa Greco-Católica Croata (1611)
• Igrexa Greco-Católica Macedónica (1918)
• Igrexa Católica Bizantina Húngara (1646)
• Igrexa Greco-Católica Romena unida con Roma (1697)
• Igrexa Católica Ítalo-Albanesa (estivo sempre en comunhão coa Igrexa Católica)
• Igrexa Católica Bizantina Rusa (1905)
• Igrexa Católica Bizantina Albanesa (1628)
• Igrexa Católica Bizantina Bielorrussa (1596)

Ritos de Antioquia.

San utilizados polas seguintes Igrexas:

• Igrexa Maronita (unión oficial reafirmado en 1182 )
• Igrexa Católica Siro-Malancar (1930)
• Igrexa Católica Siríaca (1781)

Ritos da Siria oriental (ou da Caldeia)

San utilizados polas seguintes Igrexas:

• Igrexa Católica Caldeia (1692)
• Igrexa Católica Siro-Malabar (1599)

Rito Arménio

É utilizado pola Igrexa Católica Arménia (1742)

Ritos de Alexandria.

San utilizados polas seguintes Igrexas:

• Igrexa Católica Copta (1741)
• Igrexa Católica Etíope (1846)

Igrexa Católica no mundo contemporáneo

Este anexo ou sección non cita ningunha fonte ou referencia (desde xuño de 2009). Axude a mellorar este artigo providenciando fontes fiábeis e independentes, inseríndoas no corpo do texto ou en notas de rodapé. Encontre fontes: Google — noticias, libros, académico — Scirus

Na sociedade occidental, mais non ao nivel mundial, a Igrexa Católica, como moitas outras denominações cristiás, asistiu a un rápido declínio na súa influencia global no fin do século XX. Crenzas doutrinárias ríxidas en materias relacionadas coa sexualidade humana son pouco atraentes nun mundo occidental secularizado onde a diversidade de prácticas sexuais e a igualdade dos sexos son norma. A Igrexa Católica Apostólica Romana, anteriormente influente nesta parte do globo terrestre, perdeu moita da súa influencia, principalmente en lugares onde en tempos desempeñou un papel de primeira importancia, como o Quebec, a Irlanda ou a España. A xeneralidade poboación abrazou a idea do secularismo e tentou diminuír a influencia da Igrexa na sociedade. Ao mesmo tempo, no entanto, o Catolicismo, principalmente o latino, vén probando unha dramática adhesión en África e en partes da Asia. Mentres que en tempos os missionários católicos romanos oriundos do Occidente servían como padres en igrexas africanas, en finais do século XX había un número crecente de países occidentais que xa recrutaban padres africanos para contrabalançar a redución nas súas propias vocacións.

Críticas e controversias

Ver artigo principal: Críticas á Igrexa Católica

A Igrexa Católica, é unha das institucións máis antigas do mundo contemporáneo. Simultaneamente, ela é unha das máis controversas, porque ela "revélase moitas veces [...] en oposición ao parecer ser o coñecemento vulgar dos nosos tempos" e porque ela insiste sempre que "a fe envolve verdades, que esas verdades envolven obrigacións e que esas obrigacións esixen certas escollas". Por esa razón, a Igrexa Católica, "vista do exterior, [...] pode parecer de vistas curtas, mal humorada e atormentadora - o pregador azedo dun infinito rosário de prohibicións" ^[73]. Historicamente, as críticas á Igrexa Católica xa tiveron moitas formas e partiron de diversos pressupostos ao longo das xeracións. Algunhas veces esas críticas tiveron grandes consecuencias, como as contestações morais e teológicas de Martinho Lutero o século XVI, que levaron ao nacemento do protestantismo ^[72].

Actualmente, as críticas son frecuentemente dirixidas, como por exemplo, á idolatría, á ética católica sobre o casamento (que non acepta o divorcio), sobre a Vida (que non acepta o aborto, a eutanasia, o uso de contraceptivos artificiais e a utilización de células-tronco embrionárias para fins científicos) e sobre a sexualidade (que non acepta o sexo pre-marital, a homossexualidade e o uso de preservativos ). Estas cuestións ético-morais continúan a xerar moitas polémicas e controversias ^[74][75][76].

Os tempos modernos, a propia crenza en Deus e as moitas regras ético-morais da Igrexa son tamén duramente criticadas como sendo obstáculos para a certa liberación, progreso e realización do Home. A orixe da Igrexa e da Bíblia, a vida de Jesus (con particular destaque ás teorías sobre Maria Madalena ^[77]) e a paradoxal compatibilidade entre a existencia de Deus e a existencia do mal e do sufrimento son tamén cuestionadas ^[76]. Recentemente, a cuestión teológica da "unicidade e universalidade salvífica de Jesus Cristo e da Igrexa [Católica]" ^[78] e a definición teológica de que a Igrexa Católica é a única Igrexa de Cristo ^[79] continúan a suscitar varias polémicas e desentendimentos ^[80]. A pesar destas dúas crenzas, a doutrina católica nunca negou a salvación aos non-católicos.

Cuestións máis disciplinares da Igrexa, como a xerarquía católica, o celibato clerical e a prohibición da ordenación sacerdotal ás mulleres son tamén temas moi debatidos na actualidade ^[76]. Outras controversias que a Igrexa está ou estivo metida inclúen o mediático e actual caso do abuso sexual dos nenos por padres ^[81], as históricas accións opressoras e violentas das Cruzadas e da Inquisição (que perseguiu os herexes, os xudeus e algúns científicos), o seu suposto envolvemento cos réximes non-democráticos e as accións "desatinadas" dalgúns missionários católicos durante o período colonial na África, na Asia e na América ^[82].

A relación entre a Igrexa e a Ciencia non foi fácil e está reenchida de controversias pasadas e xa resoltas, como a cuestión da persecución de certos científicos e teorías (ex: os casos famosos de Galileu Galilei e do evolucionismo darwiniano). A pesar da Igrexa defender, a partir do século XX, unha reconciliación coa Ciencia ^[82] (aceptando, como por exemplo, a posíbel veracidade das teorías do Big-Bang e do evolucionismo ^[83]), ambas as partes continúan a discordarem-se en cuestións máis teológicas relacionadas coa infalibilidade e a autenticidade da Revelación divina contida nas Escrituras e na Tradición oral; coa negação da existencia de Deus e da alma (e da súa inmortalidade); cos momentos exactos do principio e do fin da vida humana; e coas implicações éticas da clonación, da contracepção ou fertilização artificiais, da manipulación xenética e do uso de células-tronco embrionárias na investigación científica ^[84][85].

Algunhas das controversias xa actualmente resoltas foron, en parte, solucionadas a través do recoñecemento por parte da Igrexa Católica de que erros graves foron cometidos polos seus membros. No Jubileu do ano 2000, a Igrexa pediu perdón polos actos que considerou errados cometidos polos seus membros ^[82].

Referencias

Ver tamén

• Doutrina da Igrexa Católica
• Teologia católica
• Igrexa Católica e Ciencia
• Catecismo da Igrexa Católica
• Igrexa Católica Apostólica Romana no mundo
• Colexio de Cardeais
• Concílio Vaticano II
• Cúria Romana
• Dogmas da Igrexa Católica
• Doutrina Social da Igrexa
• Historia da Igrexa Católica Apostólica Romana
• Lista sucessória dos Papas
• Nunciatura apostólica
• Denominações cristiás
• Papa
• Santa Sé
• Sucesión Apostólica
• Igrexas católicas non en comunhão con Roma
• Asociación Patriótica Católica Chinesa
• Abitello

Conexións externas

Outros proxectos Wikimedia tamén conteñen material sobre este tema:
	Citações no Wikiquote

• A Santa Sé
• Enciclopédia Católica Popular
• Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil

v • e Cristianismo
Deus, o Pai  · Jesus Cristo  · Espírito Santo
Jesus Cristo	Nacemento  · Parábolas  · Sermão da Montaña  · Mandamentos de amor  · Milagres  · Misterio pascal e Páscoa (Crucifixão e Ressurreição)
Bíblia	Libros  · Evanxeos canônicos  · Vello Testamento · Novo Testamento  · Evanxeos apócrifos  · Tradición
Teologia cristiá	Salvación  · Pecado  · Graza  · Xustificación  · Sacramentos  · Santíssima Trindade  · Cristologia  · Escatologia  · Mariologia  · Apologética  · Eclesiologia  · Santidade
Fundamentos	Igrexa  · Eucaristia e Nova Alianza  · 12 Apóstolos  · Reino de Deus  · Evanxeo  · Paulo  · Pedro
Historia	Cristianismo primitivo  · Constantino  · Concílios ecuménicos  · Credos  · Historia das misións  · Persecucións  · Padres da Igrexa  · Cisma do Oriente  · Cruzadas  · Cisma do Occidente  · Reforma Protestante  · Inquisição  · Cristianização  · Concílio Vaticano II
Denominações	Católicos Católico Romano  · Católicos Independentes (ex: Vella Igrexa Católica, Igrexa Católica Liberal e Católicos brasileiros disidentes) Protestantes Luteranos  · Xubilados · Anabatistas  · Batistas  · Anglicanos  · Metodistas  · Adventistas  · Evanxélicos  · Pentecostais Orientais Igrexa Ortodoxa  · Igrexas non-calcedonianas  · Igrexa Assíria do Oriente Antitrinitarismo Testemuñas de Jeová · Os Santos dos Últimos Días · Unitarianos · Cristadelfianos · Pentecostais do Nome de Jesus Cristianismo Esotérico Rosacrucianos · Gnósticos · Teosofia · Antroposofia
Tópicos	Pregação  · Evangelização  · Oración  · Ecumenismo  · Relacións con outras relixións  · Filosofía cristiá  · Democracia cristiá  · Música  · Liturgia e Culto  · Calendario  · Símbolos  · Arte  · Críticas
Portal do Cristianismo

v • e Igrexa Católica Romana
Catolicismo  · Cristianismo
Historia	Jesus  · Os Doce Apóstolos  · Igrexa primitiva  · Historia do Papado  · Concílios ecuménicos  · Persecucións  · Constantino I  · Estados Papás  · Cruzadas  · Cisma do Oriente  · Cuestión das Investiduras  · Cisma do Occidente  · Reforma protestante  · Contra-reforma  · Misións  · Cuestión Romana  · Concílio Vaticano II
Xerarquía	Papa  · Cardeal  · Patriarca · Primaz  · Metropolita  · Arcebispo  · Bispo  · Abade  · Prelado  · Presbítero  · Diácono  · Consagrado  · Leigo
Doutrina e Teologia	SS Trindade (Pai, Fillo e Espírito Santo)  · Bíblia  · Tradición  · Credo  · Dogmas  · Pecado orixinal  · Cristologia  · Graza  · Igrexa  · Escatologia  · Salvación  · Santidade  · Xustificación  · Reino de Deus  · Dez Mandamentos  · Sermão da Montaña  · Sete Sacramentos  · Virgem Maria  · Mariologia  · Doutrinas marianas  · Infalibilidade papal  · Padres da Igrexa  · Doutores da Igrexa  · Corpus Mysticum  · Comunhão dos Santos  · Indulxencia  · Sucesión apostólica  · Magistério  · Modernismo  · Heresias  · Teologia da liberación  · Doutrina Social  · Apologética  · Moral  · Catecismo
Culto	Liturgia  · Misa  · Liturgia das Horas  · Piedade popular  · Latria  · Dulia  · Hiperdulia  · Veneración  · Devoção  · Oracións  · Ano litúrgico  · Ritos litúrgicos latinos  · Ritos litúrgicos orientais  · Festividades e Celebracións
Organización e Goberno	Igrexa Católica no mundo  · Organizacións e movementos católicos  · Orde relixiosa  · Congregação relixiosa  · Institutos seculares  · Circunscrición eclesiástica  · Igrexa particular  · 23 Igrexas sui juris: Rito latino e 22 Ritos orientais  · Cúria Romana  · Santa Sé  · Nunciatura apostólica  · Vaticano  · Dereito canônico  · Concordata
Últimos Papas	Bento XVI  · João Paulo II  · João Paulo I  · Paulo VIN  · João XXIII  · Pio XII  · Pio XI  · Bento XV  · Pio X  · León XIII  · Pio IX
Outros	Críticas  · Arte  · Templos  · Católicos famosos  · Documentos  · Ecumenismo  · Espiritualidade  · Pastoral  · Tradicionalismo  · Educación  · Evangelização  · Canonização  · Santos e Beatos  · Anticatolicismo
Portal:Cristianismo

v • e Igrexas católicas sui juris e seus respectivos ritos litúrgicos
Igrexa Católica Latina	Rito romano Formas litúrgicas: Forma ordinaria • Forma extraordinaria Variantes: Uso anglicano•Uso franciscano•Uso capuchinho Outros ritos latinos Rito galicano • Rito ambrosiano • Rito moçárabe • Rito bracarense • Rito dos Cartuxos
Igrexas Católicas Orientais	Rito bizantino (Divina Liturgia) Melquita • Grega • Ucraína • Rutena • Eslovaca • Búlgara • Croata • Macedónica • Húngara • Romena • Ítalo-Albanesa • Rusa • Albanesa • Bielorussa Rito alexandrino Copta • Etíope Rito antioqueno (ou siríaco occidental) Maronita • Siríaca • Siro-Malancar Rito Caldeu (ou siríaco oriental) Caldeia • Siro-Malabar Rito arménio Arménia (ou Armena)
Igrexa Católica Apostólica Romana

mwl:Eigreija Católicapnb:کیتھولک چرچ