idade moderna - Wikilingue - Encydia
A Idade Moderna é un período específico da Historia do Occidente. Destácase das demais por ser un período de transición por excelência. Tradicionalmente acéptase o inicio estabelecido polos historiadores franceses, en 29 de maio de 1453 cando ocorreu a toma de Constantinopla polos turcos otomanos, e o término coa Revolución Francesa, en 14 de xullo de 1789 .
Non obstante, a pesar da caída de Constantinopla ser o evento máis acepto, non é o único. Ten sido propostas outras datas para o inicio deste período, como a Conquista de Ceuta polos portugueses en 1415 , a viaxe de Cristóvão Colombo ao continente americano en 1492 ou a viaxe á India de Vasco da Gama en 1498 .
Algunhas correntes historiográficas anglo-saxónicas prefiren traballar co concepto de "Tempos Modernos", entendido como un período non acabado, introducindo nel subdivisões entre Early Modern Equipos (máis antiga) e Later Modern Equipos (máis recente), ou entón proceden a unha división entre sociedades pre-industriais e sociedades industriais. A noción de "Idade Moderna" tede a ser desvalorizada pola historiografia marxista, que prolonga a Idade Media até ao advento das Revolucións Liberais e ao fin do réxime senhorial na Europa, debido a ampla acción das Cruzadas, que expandiram o comercio na Europa.
A dificultade da delimitação cronológica do período se debe, principalmente, ás diverxencias de interpretación canto á orixe e evolución do sistema capitalista. Con todo, o período histórico que vai do século XV ao XVIII é, xenericamente entendido cun "período de transición".
A época moderna pode ser considerada, exactamente, como unha época de "revolución social" cuxa base consiste na "substitución do modo de produción feudal polo modo de produción capitalista".
O Renascimento Comercial que viña ocorrendo desde a baixa Idade Media (séculos XI, XII e XIII), presentaba o seguinte cadro:
- no Mediterrâneo: facíase a conexión entre a Europa e Oriente envolvendo as cidades italianas e os árabes.
- no Norte da Europa: ligando o mar do Norte ao mar Báltico, predominavam os comerciantes alemáns.
- no Litoral Atlântico da Europa: a través da navegación de cabotagem, ligábase o mar do Norte ao Mediterrâneo.
- no Interior do Continente Europeo: predominam antigas rutas terrestres.
As feiras, as Cruzadas e o surgimento dos Burgos, ao longo da Idade Media, eran sinais, tamén, de que o comercio renascia.
A partir do século XV o comercio creceu extraordinariamente, froito, naturalmente, de modificacións ocorridas no interior das sociedades feudais europeas (aumento da poboación, crecemento das cidades, desenvolvemento das manufaturas, etc).
Esta época pódese caracterizar por un desanuviamento da "trilogia negra" - fames, pestes e guerras - creando condicións propicias aos descubrimentos marítimos e ao encontro de pobos.
Feudalismo e capitalismo
Ver artigos principais: O feudalismo foi un sistema político, económico e social que predominou durante toda a Idade Media. Mais, xa ao final da Idade Media, o uso da terra, fundamental para o pobo naquel período, foi perdendo a forza. Os campos foron abandonados e o comercio nacía fortalecido.
Despois de longos anos de devastação e desorde, comezaba certa estabilidade económica. O castelo, centro das actividades económicas, ía perdendo súa importancia. O progreso do comercio artesanal, as feiras medievais, a cidade burguesa incompatibel co feudo ofrecían oportunidades de lucro e atractivos do comercio.
A difusión dalgúns inventos que impulsaron o progreso técnico e os adiantos da ciencia contribuíron para esa transformación: a compás, invención dos chineses, comezou a se xeneralizar entre os séculos XIV e XV e permitía a orientación dos navegadores en alto-mar; a pólvora, tamén inventada polos chineses, introducida na Europa (século XIV), revolucionou a arte da guerra; a prensa foi un invento revolucionario debido ao alemán Johannes Gutenberg (século XV), e con ela se multiplicaron os libros. A vida urbana ten inicio, aumenta a poboación das cidades.
No inicio da Idade Moderna, as cidades se expandem, van gradualmente deixando para tras a experiencia do feudo. Claro que elas tiveron que loitar para sobrevivir, tanto na parte económica como na social e política.
As comunicacións ían se tornando máis veloces, estradas ían se abrindo, mudando toda a paisaxe de cada localidade.
Unha nova clase social, que reunía banqueiros, artesáns, campesiños, mercadores, aparecía co nome de burguesia.
O diñeiro adquiriu valor e o comercio superou a terra.
A pasaxe económica da Idade Media para a Moderna se deu coa aparición do capitalismo.
Gradualmente, o comercio foi se desenvolvendo, a principio dentro da propia cidade, despois entre dúas ou máis cidades e, por fin, entre países.
Co sistema capitalista, os traballadores comezaron a ter un salario. Os produtos foron producidos en maior cantidade, e nacía así a pasaxe do feudalismo ao capitalismo.
O desenvolvemento das navegacións vai fortalecer as rutas marítimas e comerciais abertas na Idade Media.
Crecía o comercio por terra e por mar e mudaba o cadro político, económico e social da Europa.
Grandes asociacións xurdiron (asociacións libres), formando as hansas. De máis coñecida foi a Liga Hanseática ou Hansa Teutônica. Era unha asociación que agrupaba máis de 160 cidades no comercio co liches da Europa.
Progreso comercial e urbano
O progreso comercial e urbano, a burguesia, a artesanía, as feiras, as rutas terrestres e marítimas deron ao rei a certeza de que, se el non aceptase o comercio e se aliase aos burgueses, certamente non tería logro financeiro.
Xurdiu a alianza rei-burguesia, e tal traxe foi, sen dúbida, a abertura do sistema capitalista.
O capitalismo é un sistema político, social e económico que ten como características:
- produción volta para os mercados ;
- relacións monetarias;
- lucro, neste sistema, é fundamental;
- acúmulo de capitais ;
- libre iniciativa;
- relacións asalariadas de produción .
Fases do capitalismo
- Na súa fase pre-inicial, recibiu o nome de pre-capitalismo , porque nesa fase as relacións de produción aínda non foron totalmente asalariadas (séculos XII e XV).
- Capitalismo comercial, fase en que comezan a existir relacións de traballo e produción asalariadas (séculos XV ao XVIII)
- Capitalismo industrial, que xurdiu na Inglaterra, coa Revolución Industrial. A acumulação de capital comezou a se concentrar en grandes producións e o capital pasou a dominar o proceso de distribución e consumo de mercadorías. O traballo asalariado instalouse definitivamente (século XVIII a XX ).
- Capitalismo financeiro é a base do capitalismo en que se ve gran cantidade de concentración financeira. Grandes movementos e sistemas bancarios dominaron o mercado. (É o sistema predominante os días actuais para os países que adoptan o capitalismo como sistema económico.)
- A globalización é un dos procesos de aprofundamento da integración económica, social, cultural, política, co barateamento dos medios de transporte e comunicación dos países do mundo ao final do século XX e inicio do século XXI.
Por tanto a Idade Moderna xorde con novos empreendimentos políticos, económicos e sociais.
Xurdiu a organización empresarial e o espírito de lucro, dando inicio aos tempos modernos. Ábrese un novo contexto sociocultural e económico na Europa.
Grandes Navegacións
Ver artigo principal: No período de transición da Baixa Idade Media para a Idade Moderna, o Mar Mediterrâneo continuou a principal conexión entre os países coñecidos. Ese intercambio se facía a través das rutas das especias, que eran monopolio das grandes cidades italianas, como Gênova e Venecia. As mercadorías orientais (sedas, porcelanas e principalmente condimentos, como a pimenta e a canela, indispensábeis para a conservación dos alimentos), despois de pasaren por moitos portos e intermediarios, eran vendidas a prezos altíssimos para as nacións europeas, obrigándoas a unha situación de dependencia dos comerciantes italianos.
A toma de Constantinopla polos turcos, en 1453 , dificultou aínda máis o tráfico de mercadorías. Dominando a maioría dos portos mediterrâneos, os turcos esixían elevadas taxas das caravanas comerciais, forzando así novo aumento nos prezos dos produtos.
Era necesario descubrir novas rutas que librasen a Europa da supremacia turca e italiana. Os reinos ibéricos (Portugal e España) foron os primeiros a reunir condicións técnicas e financeiras para explotar as novas terras.
A Península Ibérica e as Grandes Navegacións
Reino portugués
Portugal foi a primeira nación a financiar expedicións marítimas. Varios factores contribuíron para ese pioneirismo: a existencia de bos portos; a familiaridade portuguesa co mar, debido á gran actividade pesqueira desenvolvida na rexión; unha burguesia enriquecida e disposta a investir para aumentar seus lucros; a paz interna e a centralização do poder. Portugal foi o primeiro reino a se unificar, formando un estado nacional.
A Escola de Sagres tamén contribuíu grandemente, fornecendo condicións tecno-científicas para a navegación nun océano ater entón descoñecido: o Atlântico.
Compás e astrolábios traídos da China, sextantes, mapas feitos polos mellores cartógrafos da época e, principalmente, a caravela con súas velas triangulares posibilitaron aos navegantes resistir e atravesar o bravio "Mar Tenebroso".
A expansión portuguesa iniciouse polo norte da África, coa toma de Ceuta, en 1415 (importante centro de especias). Seguíronse as illas da Madeira e Azores. Gradualmente, en expedicións sucesivas, sempre contornando o continente africano, en 1487 , Bartolomeu Días contornou o Cabo da Boa Esperanza no sur da África. En 1498, Vasco da Gama chega ao porto de Calicute , na costa occidental da India.
O descubrimento dese novo camiño trouxen lucros fabulosos para os mercadores portugueses e, ao mesmo tempo, estabelecía competencia cos produtos traídos a través das rutas italianas.
Reino español
Formado pola unión dos reis Don Fernando de Aragão e Dona Isabel de Castela, a España lanzouse á explotación dos mares case un século despois de Portugal. Dous motivos provocaron ese atraso:
- era necesario primeiramente expulsar os mouros (musulmáns) do territorio español;
- era preciso descubrir un novo camiño para non utilizar a ruta portuguesa.
A España non dubidou en dar o empreendimento ao estranxeiro Cristóvão Colombo. Súa teoría da esfericidade da Terra (confirmada pouco despois polo científico Nicolau Copérnico) non mereceu moito crédito na época.
Crendo na posibilidade de atinxir as indias sempre navegando para oeste, Colombo dirixiu súas tres caravelas nesa ruta, e alcanzaría as indias no caso de que o continente americano non estivese no camiño.
As naus españolas desembarcaron na illa de Guanaani (actual illas Bahamas) e despois en Cuba e San Domingos. Era o ano de 1492 . Correcto de que obtivera logro, Colombo deu o nome de indios aos habitantes encontrados na nova terra. Realizou aínda outras viaxes, sempre explotando as illas americanas.
Intervención católica
O descubrimento da América por Colombo provocou disputa entre os reinos ibéricos, interesados na posesión de terras. Portugal preocupouse en firmar un tratado que lle asegurase o dominio das terras existentes a liches do océano Atlântico.
O acordo entre os dous países foi xulgado polo papa Alexandre VI, que confirmou un novo tratado. Partíndose dunha liña imaginária trazada a partir do polo (37°), o Tratado de Tordesilhas estabeleceu que as terras encontradas a oeste desa liña pertencerían á España e aquelas situadas a liches serían de Portugal .
Por ese motivo, a comisaría de Pedro Álvares Cabral, que se dirixía ás Indias, fixo un desvío proposital para oeste para garantir ao rei portugués a posesión das terras do Brasil.
Os outros países europeos desconsideraram ese tratado, que os excluía, e procuraron se estabelecer e explotar o novo continente.
Características da colonización ibérica
As novas conquistas non ofreceron interese inmediato a Portugal . O comercio de especias estaba no auge: o aumento de consumo e súa falta no mercado europeo. facían que as cargas dos navíos que retomaban das indias fosen disputadas e as mercadorías alcanzasen prezos elevados na revenda. Por ese motivo, Portugal limitouse a estabelecer algunhas feitorias nas novas terras, para desenvolver actividades extrativas. Coa delimitación de terras entre España e Portugal e a posterior ocupación europea das terras, os indíxenas ficaron expostos diante estas dúas frontes de expansión como polas frontes missionárias e de plantations . Tales frontes non eran movementos pacíficos e pretendían incorporar o mesmo territorio e os mesmos individuos (SCHMITZ, 1991, p. 49)[1]. Utilizábase da man-de-obra indíxena, onde podería ocorrer o escambo, troco de utensílios europeos por outros materias, servizos ou mesmo indíxenas destinados ao escravismo. No sur do Brasil, ao redor de 1600, acontecen as "baixadas", escravização sistemática dos indios. Eran promovidas polos moradores de San Vicente que aportavam en Laguna, Araranguá, Mampituba e Lagoa dos Patos, onde na costa existían feitorias para negociar os indíxenas. Segundo Schmitz (1991, p. 50)[2], este comercio tiña como mentores pajés e mestiços, que cando os navíos chegaron á barra, eran enviados emisarios ao sertão polos xefes chama-dos Tiburón para avisar que había utensílios para trocar por xente.
Mais a exclusividade da ruta marítima durou pouco. Inglaterra, Francia e Holanda, ignorando propositadamente o tratado que dividía a América entre as dúas nacións, pasaron a utilizarse dos camiños recentemente-descubertos para súas propias transaccións comerciais. O aumento da oferta de produtos provocou a caída dos prezos e, por tanto, dos lucros obtidos. Os reinos ibéricos tentaron, entón, nova actividade lucrativa, a través do povoamento e explotación colonial.
Colonización portuguesa
Fíxose ao longo do litoral atlântico, insistíndose no cultivo de produtos raros na Europa. Un deles, a cana-de-azucre, encontrou condicións de solo e clima propicios no Nordeste do Brasil, tornándose a base da economía lusitana na época.
A necesidade de homes para a lavoura, homes que traballasen para donatários e non para seu propio enriquecemento, alterou a relación inicial entre brancos e indios. "A lexislación portuguesa sempre procurou contrariar ou dificultar a inmigración, aínda que miles de campesiños europeos non tivesen terras e pasasen fame" (Décio Freitas). Libres, con valores culturais e estrutura social e económica ben diversos dos colonizadores, os indios non se suxeitaban ás imposições dos brancos. As loitas entre colonizadores e indios condenaron á desaparición moitas nacións indíxenas, ao mesmo tempo que instituían de máis abominável explotación humana: o réxime escravo.
Colonización española
Os conquistadores españois encontraron imperios indíxenas ricos e evolucionados, como os dos maias, astecas e incas. Eses pobos posuían nocións de astronomia e geometria, cultivavam a terra utilizando o sistema de irrigação, alén de teren unha artesanía e unha arquitetura evolucionados.
Para dominar eses pobos, os españois aproveitáronse de súas armas e cabalos (descoñecidos para os nativos) e tamén das rivalidades entre tribos, aliándose ás menores para conquistar os maiores imperios. Con súas tradicións destruídas e cidades arrasadas, foron forzados a aceptar o traballo obrigatorio (encomienda). Cada comunidade indíxena estaba so supervisión de brancos (encomenderas), determinando tamén a (mita), o traballo forzado dos aldeões na realización das obras públicas e outros servizos ao goberno.
Considerar o elemento nativo como inferior foi o trazo común na colonización dos países ibéricos. Desrespeitaram e proscribiron a cultura local, provocando desaparición de moitas nacións indíxenas en nome da "civilización" que Occidente trouxen como "legado" que debería ser incorporado ás terras conquistadas. En menos de cen anos, vitimaram-se tres cuartos da poboación americana. Tornouse imperiosa a vinda de escravos africanos.
Política económica
O obxectivo da colonización foi primordialmente explotar da forma máis lucrativa posíbel seus dominios coloniais. Non había ningunha intención de povoamento : traballadores libres, en gran número, buscarían seu propio enriquecemento e dificultarían a fiscalización e taxação de impostos.
Estabelecéronse novos principios económicos para as relacións entre metrópole e colonia. As principais leis mercantilistas foron:
- Metalismo: críase que a riqueza dunha nación era medida pola contía de metais preciosos que posuíse. As colonias españolas ricas en minérios, tornaron esa nación de máis poderosa da época.
- Pacto Colonial: definía as relacións entre metrópole/colonia. A colonia vendía seus produtos exclusivamente para a metrópole e dela compraba todo de que necesitase. Esa exclusividade comercial influíu negativamente no desenvolvemento da colonia. Súa marxe de lucro era determinada pola metrópole, que reservaba para si a revenda dos produtos coloniais a prezos moito máis elevados no mercado europeo. Na importación colonial, a metrópole actuaba como intermediaria, comprando os produtos doutros países para vendelos con lucros de comerciante na colonia.
Ese comercio desvantajoso, aliado á prohibición de instalar manufaturas propias e producir artigos semellantes aos da metrópole, xerou unha situación de total dependencia económica, que posteriormente prexudicou a independencia política e financeira dos países dominados.
- Balanza comercial favorábel: países como Inglaterra e Francia, que non puideron contar co afluxo de metais preciosos, desenvolveron unha política de contención de importacións, mentres estimulaban as exportacións. Desa forma, o diñeiro recadado no comercio externo era bastante superior a aquel gasto na compra de produtos estranxeiros, deixando un saldo financeiro favorábel ao país. Para iso, os gobernos tomaron medidas protecionista: estimulábase a produción agrícola e manufactureira do país; impúñanse altas taxas alfandegueiras aos produtos importados, forzando a redución de consumo dos mesmos; non se permitía a importación de produtos que concorresen cos de fabricación nacional; prohibíase a exportación de materias-primas que puidesen desenvolver mercadorías semellantes ás fabricadas polo país.
- Monopolios: a comercialización era permitida a grupos de mercadores escollidos polo rei. Eses grupos tiñan seus locais de compravendas predeterminados, non podendo operar fóra de súas rexións. Os monopolios permitían ao soberano un eficaz control das transaccións efectuadas nos diversos países.
No inicio do século XVII, a práctica probou que o equilibrio da balanza comercial e os monopolios contribuíron decisivamente para a supremacia anglo-francesa no conxunto das nacións europeas. O ouro en cantidade, sen aplicación sólida, non garantía o progreso dun Estado. A España, que non aplicou seus lucros na melloría das técnicas agrícolas e tampouco na instalación de manufaturas, perdeu súa posición para os países que desenvolveron a produción interna e fortaleceron o comercio nos dous niveis: externo e interno.
Renascimento
Os homes da Idade Media consideraban os aspectos e traxes da vida e da historia de acordo cos ideais relixiosos. Para eles, a vida terrena e os acontecementos históricos se explicaban polas ganas de Deus , un ser superior. Toda a ciencia, a literatura e a arte daquela época dependían do pensamento relixioso.
Porén, no decorrer do século XIII, a Italia e o resto da Europa comezaron a modificar seu modo de pensar, volvendo súas atencións para unha vida concreta e terrena, onde o home pasou a ter importancia como o gran protagonista de acontecementos e determinando, el mesmo, as súas ganas.
No Renascimento, o mundo aparece como escenario das accións humanas, e non como expresión das ganas divinas. A natureza tamén atrae as atencións e se torna obxecto de observacións e estudos por parte dos renascentistas.
A palabra Renascimento indica, en todos os seus aspectos, o proseguimento da vida económica, social e cultural que aconteceu na Italia e despois no resto da Europa.
O termo Renascimento vén de renascer da Idade Media, isto é, renascer ou reviver os valores da Antiguidade clásica greco-romana.
Orixes
O Renascimento comezou na Italia, co desenvolvemento das cidades e do comercio.
As cidades italianas abrigaban nobres señores, como os Lourenço de Médici, da cidade de Firenze ; os Gonzaga, da cidade de Mantova ; os Sforza, da cidade de Nápoles , e tantos outros nobres señores que, gozando de prosperidade económica, resolveron financiar e protexer artistas, científicas e literatos.
Eses protectores de artistas eran chamados mecenas.
Causas
- O descubrimento do Novo Mundo (Américas): As Grandes Navegacións trouxeron novas experiencias culturais e cientificas.
- O humanismo: Durante toda a Idade Media, o home foi unha criatura fráxil e submissa a gusto de Deus . Co humanismo, el acaba por se tornar responsábel por si mesmo e non máis subordinado a gusto divina.
- A caída de Constantinopla, a importante capital do Imperio Romano do Oriente, gran centro comercial e cultural medieval. Moitos intelectuais de Constantinopla se dirixiron á Italia tras a súa caída.
- O apoio dos mecenas, ricos señores que patrocinaban artistas e literatos.
- A invención da prensa: Os libros non serían máis manuscritos, o que facilitaría a divulgación da cultura.
- Abertura das universidades: Os humanistas fixeron reviver e renascer valores da Antiguidade clásica greco-romana.
- Características: O Renascimento ten como características: creación, originalidade, novos ideais, renovación artística e intelectual.
- Retorno á cultura greco-romana: Antigos valores son reaproveitados.
- Racionalismo: O uso da razón, máis do que dos sentimentos.
- Hedonismo: Os praceres de vivir a vida o día-a-día foron valorizados.
- Neoplatonismo: Algúns valores da Igrexa foron criticados e abandonados.
Chamamos de humanismo o movemento literario e cultural que fixo reviver os estudos da literatura clásica grego e romana, indispensábeis para a formación do home e para levalo a vivir con sabedoría e harmonía en sociedade.
O interese dos humanistas era facer reviver e valorizar distintas culturas, enfatizando o home, a punto dese movemento ser chamado de antropocentrismo , colocando o home como centro dos intereses e atencións.
Os humanistas desprezaron algúns valores cristiáns, aínda que fosen cristiáns, e só desexaban dar unha nova interpretación ás mensaxes do Evanxeo.
Os humanistas querían a todo custo crear unha nova cultura: introduciron métodos críticos na lectura e interpretación de fontes, reconstruindo textos orixinais, eliminando deformações e omissões dos copistas medievais.
Moitas universidades foron fundadas, porén o ensino era aínda medíocre. Moitos príncipes, nobres e humanistas reuniron importantes obras manuscritas da Antiguidade, a prezo de ouro, e xuntos comezan a formar grandes bibliotecas. Xurdiron, tamén, asociacións culturais chamadas academias.
Renascimento literario
O papa Nicolau (1447-1455) reuniu no seu palacio máis de 5 mil manuscritos, que máis tarde virían a formar a biblioteca do Vaticano, hoxe unha das máis ricas do mundo.
A invención da prensa, en 1450 , polo alemán Johannes Gutenberg, foi responsábel pola impresión da Bíblia e, de aí por diante, xurdiron moitos libros, facilitando o contacto dos lectores coa cultura. Nese medio tempo, os artistas italianos se entusiasmaron pola arte greco-romana e tentaron fazê-Ía reviver.
Grandes humanistas apareceron en toda a Europa e deron forza ao movemento literario.
Italia
- Dante Alighieri (1265-1321), escritor italiano. Participou da vida política da cidade de Florença , mais por motivos políticos foi exiliado. Escribiu Divina comedia, que xa foi traducida en 50 idiomas. É unha das maiores obras da literatura universal. Na Divina comedia, Dante Alighieri describe unha viaxe ao alén, narrando o inferno, o paraíso e o purgatório.
- Francesco Petrarca (1304-1374), italiano, considerado o pai do humanismo. Estudou Dereito na Universidade de Boloña. Súas principais obras son Canzonieri, coletânea de poesías líricas, Epístolas (escritas en latim ), A vida solitaria e outras.
- Giovanni Boccaccio (1313-1375) naceu en París e morreu na Italia. Súa gran obra é Decameron. Satiriza os costumes da sociedade de seu tempo.
- Nicolau Maquiavel (1469-1527), escritor e político italiano. Súa gran obra é O Príncipe; nela el expón súa doutrina política, coñecida polo nome de maquiavelismo . Para el, a arte de gobernar está na astucia e na forza; o xefe de Estado debe ser un "señor absoluto" e utilizar todos os recursos e medios para atinxir seus obxectivos políticos.
Francia
- François Rabelais (1494-1553), autor que pretendeu satirizar os costumes educacionais da época. Súa obra-prima, Gargântua e Pantagruel, é unha narrativa baseada en lendas populares francesas e nela Rabelais satiriza os costumes da época.
- Michel Montaigne (1533-1592), escritor francés. Estudou Dereito e súa principal obra é Ensaios. Nela, el comenta e analiza o comportamento, as reaccións do home e os problemas do seu tempo, tomando por base súas propias experiencias.
Inglaterra
- Thomas Morus (1478-1535), estadista e relixioso inglés. Foi político e home de moral admirável. Súa obra-prima é Utopía. Con esa obra el ficou coñecido en toda a Europa. É unha novela política e social, no cal el aconsella os homes a seguiren o Estado. O Estado é o ben común e del virá protección e seguranza para todos.
- William Shakespeare (1564-1616), teatrólogo e poeta inglés, autor de máis de 40 pezas, 154 sonetos e 2 poemas. De entre as pezas, destacamos: Romeu e Julieta, O mercador de Venecia, Soños dunha noite de verão, Macbeth, Rei Lear.
España
- Miguel de Cervantes (1547-1616). Súa obra-prima é Don Quixote de LaMancha . Ela narra as desventuras dun cabaleiro arruinado, Don Quixote, representando o soño e a aventura, e Sancho Pança, seu fiel escudeiro, na súa simplicidade de home do campo.
- Don Quixote é un libro que vai da dor ao pracer, do ridículo ao grandioso. É unha sátira á cavalaria medieval.
- Lope de Vega (1562-1635), grande teatrólogo español. Escribiu cerca de 1500 pezas.
Portugal
- Luís de Camões (1524-1580), fillo de fidalgos . Viaxou para as Indias, onde ficou moitos anos a servizo do rei de Portugal .
Súa gran obra é Os Lusíadas, publicada en 1572 , dedicada ao rei Don Sebastião. Deixou moitos sonetos e poemas líricos, alén dalgunhas pezas de teatro. Camões morreu mendigando para sobrevivir, pobre e esquecido.
- Gil Vicente (1470-1536), fundador do teatro nacional portugués. Foron varias as súas obras, como Auto da furia, Auto da alma, Quen ten farelos?, A barca do inferno, Inês Pereira e tantas outras.
Holanda
- Erasmo de Rotterdam (1466-1536), profesor de grego e de Teologia na Universidade de Oxford. O pensamento de Erasmo se caracteriza por un enorme desprezo polas loitas de relixión. Súa principal obra é Eloxio da loucura. Nesa obra el satiriza a Igrexa e a sociedade de súa época. É considerado o pai do humanismo moderno.
Renascimento artístico
A principal característica da pintura renascentista é a liberación. Os homes do Renascimento se sentían o centro do Universo, expondo súa propia personalidade ao mundo que os circundaba, procurando leis de equilibrio e de harmonía para imitala na vida e na arte.
A renovación do humanismo e do Renascimento transforma convencións, ideas, ambientes e crea a base cultural que se irá manifestar na Idade Moderna.
Italia
- Brunelleschi (1377-1446), escultor e arquitecto italiano. Alén de erguer a Catedral de Milán, traballou tamén na Igrexa de San Lourenço, no Palacio Pitti e na cúpula da Catedral de São Pedro, no Vaticano.
Foi el quen descubriu as leis da perspectiva central, sendo ese un dos factores que axudou no desenvolvemento da arte italiana renascentista.
- Leonardo da Vinci (1452-1519), italiano. Foi un famoso pintor, escultor, arquitecto, matemático, científico, músico e inventor. Famosos son seus estudos sobre plantas, pássaro e anatomia do corpo humano, mesmo porque a Bíblia ensina que o home foi creado á semellanza de Deus ; por iso, para el, as proporcións humanas servirían de modelo aos artistas.
Leonardo foi un xenio e un gran inventor: inventou a tecelagem mecánica, a forza motriz do vapor, o paracaídas e técnicas para aviación.
Na pintura, introduciu o esfumaçado na coloração. Delicado e gradual, el partiu do claro ao escuro, da luz á sombra, como podemos observar nos retratos de Gioconda , da Virgem das Rocas e da Anunciação. Súas obras máis famosas San Santa Ceia e Gioconda (ou Mona Lisa).
Leonardo da Vinci non entendía a arte separada da ciencia. A arte debe ter clareza, retratar as cousas belas da natureza e tamén revelar de máis intima e secreta das leis da ciencia. Foi considerado unha das principais figuras da Renascença.
- Ghirlandaio, nacido Domenico de Tomaso Bigordi (1449-1494), pintor italiano, Súas obras máis importantes son a Vida da Virgem, pintada na Igrexa de Santa Maria Novella, e a Vida de San Francisco, pintada na Igrexa da Santa Trindade, ambas en Florença , Italia.
- Michelangelo Buonarroti (1475-1564), pintor, escultor, arquitecto e poeta italiano.
Estudou pintura con Ghirlandaio e escultura con Bertoldo . Foi un protexido de Lourenço, o Magnífico.
Estivo en súa arte constantemente prendido ao pensamento da corrupción do mundo e da redención do home, por iso case todas as súas obras expresan tormento interior, sufrimento e traballo.
A súa grandeza como pintor se fai presente nesta obra, pintada na Capela Sistina, contando a historia do Gênesis e en torno ao Juízo final, obra máxima da arte relixiosa no Renascimento.
Como escultor, o destaque fica para as súas estatuas Pietá, David e Moisés.
Na arquitetura, foi o creador da cúpula da Igrexa de São Pedro.
Na poesía, deixou un libro denominado Rimas.
- Rafael Sanzio (1483-1520), pintor italiano. Súa arte xirou en torno a varias madonas con meniños. Este estilo o acompañou por toda a súa traxectoria artística.
Rafael e moitos outros artistas renascentistas tiveron o fundamento relixioso nas súas obras.
El foi autor de varias obras e moitos afrescos pintados en varios cuartos do Vaticano.
- Tiziano Vercelli (1490-1576), pintor italiano.
En 1516 , foi nomeado pintor oficial da corte veneziana e, en 1548 , foi nomeado conde palatino por Carlos V.
Súas obras máis importantes son: Retrato equestre de Carlos V, Adão e Eva, San João Batista no deserto e tantas outras.
- Donatello, nacido Donato di Betto Bardi (1386-1466), escultor italiano, considerado o iniciador do realismo na escultura. Fixo moitos traballos, encontrándose os máis importantes en Florença , Pádua, Siena. Esculpiu bustos, madonas e escenas do Evanxeo.
- Sandro Botticelli (1444-1510), pintor italiano. Decorou a Capela Sistina, onde pintou as 24 figuras dos profeta, Cristo, atentado polo demo, o inferno dantesco. Pintou escenas mitológicas, sendo famosas as obras: O nacemento de Vênus e Alegoría da primavera.
Bélxica
- Rubens, nacido Peter Paul Rubens (1577), o maior dos pintores flamengos. Demostra euforia da vida, as formas son libres, as pinturas femininas (as mulleres) son pesadas e as pinturas masculinas (os homes) son sólidas, ben constituídas.
Principais teas: Rapto das fillas de Leucipo, Rapto de Europa, Corazón de Maria de Médicis e outras.
España
- Diego Velázquez (1599-1660), gran pintor español. Autor das meniñas, Os borrachos, Esopo e tantos outros traballos.
- Miguel Servet (1511-1553), médico español. Dirixiu seus traballos en torno á circulación pulmonar.
Francia
- Pierre Lescot (1515-1578), arquitecto francés. Foi o construtor da fachada occidental do patio do Louvre (París).
Alemaña
- Albert Dürer (1471-1528), pintor alemán, autor de Adoração dos magos.
Renascimento científico
Polônia
- Nicolau Copérnico (1473-1543), polaco. Seu traballo xirou en torno á revolución da órbita celeste. El contestaba que a Terra fose o centro do Universo e daba a idea da teoría heliocêntrica.
Segundo Copérnico, o mundo material non posuía centro. Desa forma, el mostrou aos homes que as mesmas leis que rexían os fenómenos da Terra podían ser aplicadas ao Universo.
Copérnico colocou o Sol, e non a Terra, como centro do Universo. Esa teoría se chamou heliocentrismo.
Inglaterra
- Isaac Newton (1642-1727), matemático e físico inglés.
Descubriu as leis da gravitação universal. O número de pescudas e descubrimentos de Newton é moi grande.
Aperfeiçoou estudos sobre matemática. Esbozou ideas da ciencia natural, ao definir os conceptos de masa , causa, forza, inercia, espazo, tempo e movemento.
Descubriu as leis que rexen o fenómeno das mareas, aperfeiçoou a fabricación de lentes e espellos. Traballou na decomposição da luz, creando o disco de Newton.
Italia
- Galileu Galilei (1564-1642), italiano. Foi un gran pescudador nas áreas de matemática , física, astronomia. Para el, os corpos celestes debían ser estudados e a Vía-Láctea non dependía do noso Sistema Solar. Estudou a aceleración nas caídas dos corpos e anunciou o principio da inercia.
Foi perseguido pola Igrexa porque súas teorías non estaban de acordo cos ensinamentos da Bíblia.
Francia
- Ambroise Paré (1509-1590), francés. Fixo notábeis traballos na medicina, en torno á cirurxía, e eles se tornaron importantes nos progresos médicos.
Seus grandes traballos foron en torno a facer estancar hemorragias e conexión de artérias .
- René Descartes (1595-1650), francés, filósofo, matemático, físico e astrónomo. Estudou cos jesuítas e saíu da Francia, ingresando como voluntario no exército de Maurício de Nassau.
Como filósofo, Descartes é chamado o pai do racionalismo.
Creou a geometria analítica e fixo descubrimentos na física, escribindo o tratado sobre a luz.
No campo da filosofía, escribiu varios libros, como Discurso do método, Meditações metafísicas.
Bélxica
- Andreas Vesalius (1514-1564), médico belga. É considerado, dentro da medicina, o pai da anatomia moderna.
Alemaña
- Johannes Kepler (1571-1630), astrónomo e científico alemán. Estudou as leis dos movementos dos planetas e conseguiu presentar teorías sobre o planeta Marte. Súas leis son famosas dentro da física.
Conclusión
O Renascimento foi un fenómeno histórico que fixo reviver valores, crear outros novos e trouxen o despertar de novos momentos na literatura, na arte e na ciencia.
A sociedade da época aproveitou moito da cultura renascentista, que até hoxe chega para nós. Foi o Renascimento, sen dúbida, o alvorecer da Idade Moderna.
Reforma e Contra-Reforma
A Reforma foi un movemento que xurdiu dentro da Igrexa Católica como resposta ás dúbidas dos fieis e ás discusións relixiosas. As ideas renascentistas valorizaron o home e súas realizacións, a expansión comercial permitiu o enfrontamento de valores e culturas diversas e provocou un "repensar" crítico do mundo, até entón dominado polo clero romano. As alteracións político-económicas da época esixían unha reformulação na estrutura social, mais a Igrexa retardou súa acción, permitindo a aparición da crise nas ideas católicas.
No plano político, a autoridade papal (supranacional) interfería no poder do rei. A obrigatoriedade do consentimento do papa na administración dos soberanos ía enfraquecendo o poder deles sobre o Estado. A teoría do Estado independente de Maquiavel comezaba a frutificar.
No plano económico, a Igrexa continuaba prohibindo a usura (xuros altos) e cravando a venda das mercadorías por un prezo xusto. Esa teoría era incompatibel co enriquecemento e o ascenso da burguesia comercial. Os negociantes querían liberdade de prezos para garantir a expansión de seus negocios e aumentar seus lucros.
Os campesiños, sen esperanzas dentro de súas vidas miserábeis, querían librarse das taxas impostas polos grandes señores e tamén do dízimo obrigatorio cobrado pola Igrexa.
Esa insatisfação era alimentada pola corrupción que se verificaba nas ordes clericais. Como representantes de Deus , investidos de poder supremo sobre os homes, súas preocupacións se restrinxían á política, á guerra e ás artes, ignorando a necesidade das almas que lles cabía conducir. A riqueza e o conforto en que vivían desagradaba aos crentes, que desexaban unha relixión máis próxima dos ensinamentos e exemplos de Cristo .
Precursores
A decadencia moral dos sacerdotes favoreceu a aparición de numerosas seitas, que contestaban algúns dogmas católicos e propuñan unha vida de desapego aos bens materiais. Entre estes, destacáronse os valdenses (seguidores de Pedro Valdo) e os albigenses (da cidade francesa de Albi ), que cravaban maior fraternidade entre os homes, unha vida máis humilde, coa división dos bens entre os membros de súas comunidades. Esas actitudes foron consideradas "heresias" e a Igrexa, a través dos tribunais da Inquisição, perseguiu e matou aqueles que se obstinaban en seguir esas seitas.
Outros pregadores, como o inglés John Wycliffe (profesor en Oxford ) e o estudante checo John Huss, condenaron o poderio da Igrexa, propuxeron a secularização de seus bens e o acceso dos fieis ás escrituras. A morte de John Huss e do monxe florentino Savonarola, líder político que criticou o humanismo renascentista e a corrupción do papa Alexandre VI, aumentou o conflito que se instalaba entre os poderes dominantes na época.
Outro factor que desmoralizou a autoridade da Igrexa Católica foi a crise do papado, que foi o control que os reis franceses exerceron sobre o papa durante o século XIV, coa transferencia da sede do Vaticano de Roma para Avignon (Francia). Os demais países contestaron e a Igrexa chegou a posuír dous pontífices: un en Roma e outro na Francia.
A Reforma de Martinho Lutero
Era bastante ruim a situación da Alemaña, o século XV. Sen un poder centralizado, dividida entre varios señores feudais e practicando unha economía agraria, custaba a desenvolverse economicamente. O pobo estaba esmagado polos tributos feudais e o dizimo. A Igrexa recollía alí moitos impostos e era propietaria de grandes extensións de terras.
A única consolação do pobo era a fe. Mais como crer nunha Igrexa que vendía os cargos eclesiásticos a quen pagase máis e que non escondía os fillos ilexítimos dos "celibatários" sacerdotes? E, peor do que todo: ofrecía o perdón dos pecados a través do pagamento de bulas que comprobaban a absolvição do papa (indulxencia).
A indignación aumentou cando o monxe Tetzel foi á Alemaña para a venda de bulas , na intención de recadar máis diñeiro para a construción da Basílica de São Pedro. Martinho Lutero, monxe alemán, criticou os abusos de Tetzel e comezou a denunciar publicamente a corrupción da Igrexa Romana.
A preocupación de Lutero era coa salvación da alma, mais, perseguido e ameazado de excomunhão, non recuou e expuxo súas ideas na Catedral de Wittenberg (as 95 Teses de Lutero).
Lutero, contrariando a doutrina adoptada pola Igrexa Romana de que o home se salva polas boas obras, adoptou as ideas de Santo Agostinho, "O home se salva pola fe". Propuxo unha igrexa máis simple, onde o Evanxeo fose discutido polos fieis, que terían a Bíblia traducida no seu propio idioma (O propio Lutero traduciu a Bíblia para o alemán). Tamén era contrario ao celibato clerical e favorábel a que as terras da igrexa pasasen a pertencer ao Estado. Súa doutrina diminuía considerabelmente o poder da Igrexa e de seus sacerdotes.
Revoltas sociais
A doutrina luterana provocou unha división entre os nobres alemáns, moitos deles ansiosos por se apoderar dos bens do clero, para aumentar seus dominios. O apoio deses nobres foi decisivo para que as ideas de Lutero prosperasen. Reunidos polo emperador Carlos V (do Sacro Imperio Romano-Xermánico) para que volvesen a fe católica, moitos nobres protestaron (de aí o nome protestantes dado a aqueles que adheriron á nova relixión). Sen conseguir un acordo, o rei deu consentimento para que cada nobre escollese libremente súa relixión. Os campesiños eran obrigados a adoptar a relixión de seu señor.
Os pequenos nobres, animados coa perspectiva de mudanzas e mellor división de riquezas, disputaron cos grandes señores as terras anteriormente pertencentes a Igrexa. Esa revolta dos pequenos cabaleiros foi rapidamente vencida polos príncipes.
Ao mesmo tempo, xurdiron líderes entre os campesiños. Baseados nas escrituras, querían o fin dos privilexios feudais, o non pagamento de taxas consideradas abusivas e un tratamento digno. Os campesiños afirmaban que esa nova orde era agradábel e compatíbel coa xustiza divina. As revoltas campesiñas foron duramente criticadas por Lutero, que autorizou os nobres a combatelas con rigor e violencia, pois "non hai nada máis dañino que un home revoltado...".
Esa defensa dos intereses feudais fixo que o luteranismo fose a relixión dos grandes señores, que pasaron a ser os líderes espirituais da nova Igrexa. A doutrina luterana espallouse pola Alemaña, Suecia, Noruega e Dinamarca.
Calvinismo
As ideas protestantes foron adoptadas tamén na Suíza. En Xenebra , coa pregação de João Calvino, o protestantismo sufriu unha reformulação e maior radicalização.
Calvino desenvolveu a teoría da predestinação: Deus escolle os electos segundo seu criterio, para nós descoñecido, mais xusto e infalível, ou sexa, o home nace salvo ou non, e ocupar un alto posto ou enriquecer polo traballo eran sinais da escolla divina.
Para a cidade de Xenebra , cun comercio desenvolvido e unha poderosa burguesia, esa doutrina significaba o recoñecemento da riqueza e do traballo dos negociantes como situación bendicida aos ollos de Deus .
Calvino tornouse un auténtico líder político e estabeleceu, de maneira ríxida, as regras a seren seguidas polos calvinistas:
- estudo e discusión do Evanxeo;
- igrexas sen ornamentos, como vitrais, música, imaxes, pois estes atrapalhavam a concentración dos fieis;
- obrigación de levar unha vida de traballo e austeridade, coa prohibición de xogos de azar, cartas, bailes e teatros.
En resumo: a conduta calvinista estimulaba o aforro e reducía os gastos desnecessários. Esa teoría estaba de acordo coa filosofía de vida dos burgueses que, en fin, posuían unha relixión que os valorizaba.
Anglicanismo
A Inglaterra, so o reinado de Henrique VIII, coñeceu unha nova relixión: anglicanismo, que recoñecía o rei como xefe supremo da Igrexa e do Estado. A rotura co Vaticano debeuse principalmente a factores políticos: Henrique VIII desexaba a anulación de seu casamento con Catarina de Aragão, irmá do rei español. Catarina había se tornado estéril, sen deixar herdeiros masculinos para garantir a sucesión real. O monarca temía que, con súa morte, a Inglaterra pasase a ser dependente do poderoso imperio español. A rexeita do papa en dar o divorcio provocou a separación das Igrexas Romana e Inglesa, que ficou coas terras do Vaticano na Inglaterra e non pagou máis os dízimos obrigatorios.
Outras consecuencias
A partir dela xurdiron novas igrexas protestantes: huguenotes (Francia), reformistas (Países Baixos), presbiterianos (Escocia) e puritanos (Inglaterra).
Esas igrexas aboliron a obrigatoriedade do latim nos ofícios relixiosos, desconsideraram a autoridade papal, adoptaron como válidos só dous sacramentos: o batismo e a eucaristia, acabaron co celibato para os sacerdotes e permitiron a libre interpretación da Bíblia, aumentando a participación dos fieis no culto (reunións de oración e lectura). Crearon unha relixión máis individual, en que os santos e os padres pasaron a ser dispensabades.
Contra-Reforma
Os movementos protestantes diminuíron considerabelmente a influencia da Igrexa Romana en varios países e provocaron a perda de súas terras neses dominios.
A expansión rápida do protestantismo e a presión dos católicos para a moralização de súa relixión fixeron xurdir unha reacción para afirmar o credo católico. Ese movemento foi liderado pola orde dos Capuchinhos, que vivían na austeridade tradicional, e polo cardeal Ximenes, da Universidade de Salamanca. Mais a Igrexa só conseguiu reafirmarse definitivamente tras a promulgación das resolucións do Concílio de Trento (reunido entre 1545 e 1563 na cidade de Trento , na Italia), que estabeleceu:
- Rexeitamento ao protestantismo.
- Mantemento dos sete sacramentos.
- Obrigatoriedade do uso do latim na misa.
- Mantemento do celibato para sacerdotes.
- Fin da venda de indulxencias .
- Restauración dos tribunais da Santa Inquisição para xuízo de actos e ideas contrarias ao pensamento católico.
- Reafirmação da doutrina de Boas Obras: o home se salva pola fe e pola caridade que practica.
- Creación da Congregação do Índex, que censurava libros e espectáculos (determinando o que non debía ser lido ou visto polos católicos).
- Creación da Compañía de Jesus, fundada por Inácio de Loyola. Tiña por lema "loitar por Deus e pola cruz". Os jesuítas, formados dentro de ríxida disciplina moral, actuaron decisivamente, combatendo o adianto do protestantismo. A través do ensino e pregação, destacáronse tamén na evangelização das civilizacións recentemente-descubrimentos no continente americano.
A rehabilitación moral da Igrexa detivo o adianto do protestantismo, mais non impediu a división de doutrinas. A partir da Reforma, o mundo non estaba máis sometido á supremacia da Igrexa Romana.
Primórdios do absolutismo europeo
Foi na parte política que houben as maiores transformacións dos tempos modernos. Se observarmos ben, foi sempre a figura do rei que ficou en destaque en todo o curso da Historia, desde as vellas monarquías occidentais e orientais até hoxe. O rei sempre foi a autoridade máxima.
Aínda hoxe, temos países en que o rei é o gobernante, como, por exemplo, na Inglaterra e na Suecia, que son sistemas monárquicos modernos, constitucionais.
As causas xerais dese sistema de absolutismo en toda a Europa foron:
- A influencia do Dereito Romano, que comezou a se restaurar o século XII.
- O prestixio da propia tradición feudal, co rei concentrando todos os poderes.
- A Igrexa que, por fin, preferiu asociarse ao poder civil.
- A creación de exércitos permanentes polos reis, que prohibían guerra entre vasalos, cassando-lles o dereito de formar tropas e cunhar moedas.
- O apoio que a burguesia, oprimida pola nobreza, deu aos reis.
- A decadencia da cavalaria feudal.
- A ampliación do dominio real por alianzas de familias ou por conquistas.
Todo iso levou á centralização monárquica, constituíndose o novo absolutismo, desta vez esclarecido e progresista, fundado nunha orde política expresada na constitución do Estado moderno e na existencia dunha nova entidade colectiva que, a partir de agora, ía formar a nación.
O rei pasa a ser señor absoluto, símbolo nacional. El é quen fai as leis, aplica a xustiza, coida das finanzas e estabelece xerarquía de funcionarios; en fin, el é a fonte de todos os poderes.
Felipe II e o dominio español na Europa
O ano de 1556 , cando Carlos V decidiu abdicar do trono en favor de seu fillo Filipe II, este herdou a coroa da España, o ducado de Milán e o reino de Nápoles, os Países Baixos e as colonias americanas.
Era un dominio inmenso para un mozo soberano, que tiña un autoconceito da propia autoridade real. El mostrou, desde os primeiros actos de seu goberno, a firme decisión de concentrar en súas mans o poder.
Filipe II, por trinta anos, reinou nese vasto imperio, controlando persoas e afazeres, até aqueles de menor importancia. Todo iso por un ambicioso programa de reconduzir a unidade do mundo católico so o dominio da España.
Na parte interna, sufocou revoltas rexionais e perseguiu herexes, mouros e hebreos.
Na política externa, empeñouse en defender a Santa Sé, levantar a bandeira do catolicismo en todos os países que estaban envolvidos en guerras de relixión e loitar sen tregua para impedir o adianto dos turcos no mar Mediterrâneo.
Coa morte de Filipe II, o ano de 1598 , pódese constatar que ben pouco dos obxectivos políticos por el implantados durante anos, con profunda obstinación, tiveron efectos satisfactorios. A España, nesa época, acumulou metais preciosos, súa industria ficou case que paralizada e, así, seus dominios foron ficando arruinados.
A España estaba esgotada polas guerras, as cales foi sometida durante anos. Súas finanzas fundamentábanse na terra, na agricultura e na industria, en plena decadencia.
Mentres tanto, a Holanda e a Inglaterra se tornaban dúas grandes potencias navais. Ese mesmo tempo, a Francia superaba a crise dunha guerra civil e implantaba súas bases para unha futura supremacia na Europa.
Formación dos Países Baixos
A Bélxica e a Holanda foron os primeiros Países Baixos a probar o peso da política autoritária de Filipe II e tamén os primeiros a opor forte e tenaz resistencia a el.
As inimizades, que xa hai tempos puñan en choque a rica burguesia flamenga contra os exageros do fiscalismo español, estouraron nunha revolta en 1566 , cando Filipe II pretendía introducir nos Flandres o Tribunal da Inquisição. Nobres, burgueses, populares, calvinistas e católicos se uniron en loita, que asumiu as características dunha guerra de liberación nacional.
O ano de 1579 , so a dirección de Guilherme de Orange, proclamaron súa independencia e se constituíron na República das Sete Provincias Unidas, en 1581 , formando a Holanda.
O ano de 1648 , a España se decidiu a recoñecer a independencia desa nova República.
A Holanda, en pouco tempo, había se tornado unha gran potencia marítima. Cunha flota de 20 mil embarcacións, dominaba o océano e concentraba enorme cantidade de capital en seus bancos, tornándose o maior centro monetario da Europa.
Porén, as loitas entre a Holanda e a España aínda perduraram até 1648, cando chegou ao fin a Guerra dos Trinta Anos, que envolveu, no inicio do século XVII, a maioría das nacións europeas, por motivos políticos, económicos e relixiosos.
O ano de 1526 , con ofensivas fulminantes, os turcos conquistaran gran parte da Hungría e chegaron case ás portas de Viena .
Na África, tornáronse donos da Siria e do Egito e controlaban a Alxeria, de onde partían as flotas de piratas bárbaros para dominar os cristiáns e escravizá-los.
En agosto de 1571 , unha flota veneziana caía prisioneira dos turcos otomanos, na illa de Chipre . Os turcos ameazaban tomar o Mar Mediterrâneo.
Filipe II iniciara unha loita contra eles. As loitas eran sen treguas, feitas con armas brancas e sempre con represalias sanguinárias.
Foi o ano de 1571 que as potencias cristiás resolveron se reunir so a protección do papa Pio V, na Liga Santa, e conseguiron defrontar-se cos turcos nunha gran batalla naval, no corazón de seus dominios. O día 5 de outubro de 1571 , a flota cristiá, composta de 208 navíos, so o comando de João da Austria (irmán de Filipe II), se confrontou nas augas de Lepanto (na Grecia) coa flota turca, formada de 230 navíos. A vitoria dos cristiáns foi triunfante.
A Batalla de Lepanto foi o maior evento militar do século XVI e puxo fin ao dominio turco no Mediterrâneo, que pasou ao dominio español.
Poucos anos despois, Filipe II obtivo outro logro na política colonial. En 1580 , a dinastia portuguesa entregaba, por falta de herdeiros directos, a coroa de Portugal para a España, e Filipe II ficou gobernando colonias portuguesas na India Oriental e na América do Sur. Foi a época do dominio español no Brasil (1580-1640).
Os dominios españois eran tan vastos que se dicía que neles "o Sol nunca se puña", pois se estendía do Oriente ao Occidente.
Loitas político-relixiosas na Francia
A Francia tamén sufriu a intervención política e relixiosa de Filipe II.
Ese país, cansado de longas loitas contra Carlos V, era escenario de axitacións e grandes contrastes sociais. A monarquía, aproveitándose da crise, quería restabelecer seus privilexios. Nese clima de aguda tensión, o calvinismo renascia e gañaba forza entre os artesáns, entre algúns elementos da pequena burguesia urbana e até das nobres familias feudais. Porén, entre os campesiños, unha gran masa non adheriu ao calvinismo e continuou fiel ao catolicismo.
Iniciouse, así, unha serie de interminábeis guerras relixiosas, que ameazaban destruír a unidade política da Francia. Os católicos encontraron no Duque de Guise un capitán hábil e decidido. Os huguenotes (así eran chamados os calvinistas franceses) insistían para que os Bourbons, importante familia da Francia, loitasen a seu lado.
Naturalmente Filipe II apoiou os católicos. Os huguenotes foron apoiados pola anglicana Elizabeth I da Inglaterra; eles facían arruaças, invadían igrexa, destruían imaxes e mataban católicos.
Por máis de trinta anos (1562-1598), a Francia foi teatro dunha violenta guerra civil. O episodio máis tráxico foi a Noite de San Bartolomeu (24 de agosto de 1572 ), cando miles de huguenotes foron a París, convidados para o casamento do seu comandante, o capitán Henrique de Bourbon, con Margarida de Valois, irmá do rei Carlos IX.
Os huguenotes, atraídos ao palacio para a festa, foron massacrados mentres durmían. Outros miles foron asasinados en praza pública, por orde da raíña nai, Catarina de Médicis. Ela estaba convencida de que só liquidando os huguenotes podería ser restabelecida a paz no reino.
A raíña convenceu seu fillo Carlos IX a fechar os ollos diante dese plano de masacre, e Henrique de Guise preparou todo para realizar o plano.
Na mañá de 24 de agosto de 1572 , un domingo, a garda real tomou posición diante do Louvre. Os calvinistas foron para alí saber do que se trataba, e bastou o primeiro tiro para dar inicio ao tumulto. A orde do rei e da raíña era de matar só os xefes calvinistas, mais a poboación, fanática, xuntouse a eles, e a matanza foi xeral. Só pola mañá foron mortos máis de 2 mil huguenotes. Parece que o rei e a raíña, asustados con todo aquilo, quixeron conter o masacre, mais a loita continuou até o día 26 de agosto.
Foi o máis vergonhoso masacre relixioso da historia.
Os xefes protestantes que conseguiron salvarse foron refuxiarse nos suburbios de París .
Tras o masacre de San Bartolomeu, católicos e huguenotes fixeron acordos de pouca duración.
Dous partidos xurdiron: a Santa Liga do Duque de Guise e a Unión Protestante de Henrique de Navarra.
Había entre os nobres franceses, Henrique III (rei da Francia na época) e o Conde de Guise, diverxencias relixiosas. O rei Henrique III mandou asasinar o Conde de Guise e, en 1589 , foi vítima do punhal dun fanático. Como non deixaba herdeiros nin descendentes, foi sucedido por Henrique de Navarra, xefe do partido protestante, Rue subiu ao trono co título de Henrique IV.
Henrique IV asumiu o trono e tornouse católico, inaugurando a Dinastia dos Bourbons, que gobernou a Francia até 1792.
Para pór fin ás loitas relixiosas internas, el concedeu o Edito de Nantes (1598), un documento que concedeu a liberdade relixiosa.
Coa paz interna, creceu o comercio e a industria na Francia.
O rei gañou prestixio e o absolutismo consolidouse. El morreu en 1610 , asasinado por un fanático católico.
A Inglaterra da raíña Elizabeth I
Elizabeth I, a gran adversaria de Filipe II, da España, subiu ao trono tras a morte de súa irmá, Maria, a Católica, que deixara unha triste recordação a seu pobo, pola crueldade de seu goberno e pola persecución aos protestantes ingleses.
A moza raíña Elizabeth I esforzouse para asegurar a paz relixiosa e preservar seu país do fanatismo relixioso que estouraba en todo o continente europeo. So seu reinado, foi dada continuidade ás obras de Henrique VIII.
Nos campos, xurdiu unha nova clase de ricos propietarios, que investían grandes capitais para axustar a agricultura ás novas esixencias da industria. Eles non se contentaban en producir só para o propio consumo; querían producir tamén para vender.
Co gran consumo de lã , as terras e os campos foron usados para pastagem de ovellas.
A Inglaterra abría novos mercados para os produtos de súa industria e tivo, desta forma, que aumentar a súa flota, formada de navíos lixeiros e ben armados, que comezaron a facer a ruta atlântica para quebrar o monopolio español na América e dominar o comercio mundial.
Comercio e pirataria camiñaban paso a paso. Xurdiron compañías de navegación, que trocaban produtos como a lã inglesa con cereais da Polônia e sedas do Oriente. A pirataria saqueaba quen estivese por preto.
Unha comisaría foi preparada por Filipe II, da España, en 1587 , para invadir e conquistar a Inglaterra.
As dúas potencias estaban en loita desde mediados do século XVI, coa pilhagem sistemática de colonias e navíos españois por corsários ingleses.
Diverxencias relixiosas separaban a España da Inglaterra. Alén desas diverxencias, estourou unha guerra e, desde 1584, as relacións diplomáticas entre eses dous países ficaron cortadas.
Para quebrar o poderio inglés, Filipe II montou a Invencível Armada, formada de 135 navíos, 2.000 canóns, 10.000 mariñeiros e case 50.000 soldados. Era comandada polo Duque de Medina-Sidonia. En 1588 , foi atacada por navíos ingleses, antes de penetrar en augas británicas. Tras refuxiarse durante algún tempo en Calades , rumou para a Inglaterra, mais un violento temporal destruíu máis da metade de seus navíos, e a comisaría volveu para a España sen combater e case sen embarcacións.
Con iso, a Inglaterra pasou á cabeza da España no poderio marítimo.
Absolutismo francés
O desexo de orde e de unidade desenvolvido durante o século XVI levou o pobo a aceptar o espírito do absolutismo, o século XVII.
As persoas xulgaban que a concentración de poderes nas mans dun só home, o rei, sería o mellor camiño.
As multitudes querían ver no rei a imaxe de Deus . O rei, para elas, debería ser un heroe, amante da gloria, protector das letras, mais sen esquecer a predileção polas armas (visto que a calidade de conquistador era estimada como de máis nobre e o máis elevado dos títulos por todos os contemporáneos).
A Guerra dos Trinta Anos reforzou enormemente o prestixio internacional da Francia. O pobo viña reclamando, cuestionando mudanzas políticas.
O absolutismo francés comprendeu desde os reinados de Francisco I, en 1515 , até o reinado de Luís XVI, en 1792 .
Dúas grandes dinastias reinaron na Francia nese período: a Dinastia Valois-Orléans-Angoulême e a Dinastia Bourbon.
A Dinastia Valois-Orléans-Angoulême comprendeu os seguintes rei Francisco I, Henrique II, Francisco II, Carlos IX e a regência da raíña nai Catarina de Médicis e Henrique III.
Dinastia Bourbon
Henrique IV, o Grande
Foi o fundador da Dinastia Bourbon. En 1572 , tornouse rei de Navarra . Súa familia era unha das máis importantes do país. Seu principal momento na vida política foi a sinatura do Edito de Nantes (1598), documento que daba liberdade relixiosa para católicos e protestantes.
Foi un rei que mereceu o título de restaurador e liberador do Estado. Morre en 1610 , asasinado por un fanático relixioso.
Luís XIII, o Xusto
Fillo de Henrique IV, tiña só oito anos de idade cando o pai morreu.
A nobreza pensou en asumir o trono mais a raíña nai Maria de Médicis asumiu a regência en nome do fillo até que el completase a maioridade.
O ano de 1624 foi nomeado o cardeal Richelieu como primeiro ministro co apoio da raíña nai Maria de Médicis.
O cardeal Richelieu tiña como nome de batismo Armand-Jean du Plessis. No goberno da Francia, combateu as dúas principais forzas políticas: a nobreza e os protestantes.
Na política, envolveu a Francia en varias guerras e non pensou dúas veces cando tivo que aliarse aos protestantes contra a casa dos católicos de Habsburgo, que dominaba gran parte da Europa.
Nesa fase, a Francia participou da Guerra dos Trinta Anos.
A Francia loitou contra a Austria e tivo algúns logros no inicio, mais despois foi ameazada polos españois. A España, aliada á Austria, procuraba destruír a Francia.
O cardeal Richelieu reprimía quen non concordase con súa política.
Foi un lutador incansável pola melloría dos portos e pola creación de compañías de comercio .
Coa morte do rei Luís XIII e de Richelieu , cabía o dereito de gobernar a Luís XIV, que era aínda un neno. Asumiu, entón, a raíña nai Ana da Austria.
Ana da Austria era esposa de Luís XIII. Eles tiveron un fillo, Luís XIV. Coa morte do rei Luís XIII e do cardeal Richelieu, ela resistiu ás pretensións da nobreza e nomeou como ministro o cardeal Jules Mazzarino, que axudou a gobernar a Francia até a maioridade de Luís XIV.
Luís XIV, o Grande
Subiu ao trono da Francia en 1661 , despois de anos da regência da raíña nai Ana da Austria e da morte do cardeal Mazzarino.
Nese período, a Francia estivo no auge do seu esplendor absolutista.
Ese soberano fixo por merecer o apelido de Rei-Sol. Ficou célebre por súa frase: L'État c'est moi ("O Estado son eu").
A súa corte era organizada segundo as regras dun cerimonial complicado, que tiña seu centro na persoa do rei, que era case divinizado.
Todo iso foi feita de maneira a afirmar o poder absolutista de Luís XIV. De traxe, para el, o rei era o único dono do Estado e súa autoridade non debía ser discutida por ningunha magistratura, ou por seus súditos.
Os aristocratas foron privados por Luís XIV de ocupar cargos administrativos. Os cargos de administración do Estado foron distribuídos directamente e controlados por el.
A nobreza foi, por tanto, afastada do poder político, mais iso non fixo mellorar a condición dos campesiños que traballaban en súas terras.
Os nobres non pagaban taxas e continuaban a impor seus tributos e prestacións, que viñan da época feudal.
A política do rei, mediante o desenvolvemento das manufaturas e das actividades comerciais, ía favorecendo esencialmente os burgueses, isto é, os grandes empresarios (de tecidos, de construción naval) e os comerciantes de grande porte (exportadores e importadores de materias-primas , de comestíveis, etc.), que eran os únicos capaces de investir grandes capitais.
Guerras de expansión
Con Luís XIV, continuou a política de expansión da Francia.
O invencível exército francés dominaba xa a Europa despois da vitoria contra a España e os Habsburgos.
Profundamente renovado era seu exército, armado de fusís novíssimos e de baionetas , cunha potente artillaría. O exército francés só foi vencido no mar, durante unha invasión aos Países Baixos (1672-1678), cando romper os diques e alagar o propio territorios a renderse aos invasores.
Luís XIV perseguiu protestantes, e moitos deles deixaron o país.
Foi el quen mandou construír o Palacio de Versalhes, onde morou e no cal traballaban máis de 4 mil funcionarios. Seu exército uniformizado servía o rei e gardaba o palacio.
Esa obra, os gastos da corte e o envolvemento da Francia en guerras político-relixiosas arruinaron a economía francesa.
Política do Rei Sol
O Consello de Estado, órgano consultivo, era constituído de persoas que o rei escollía, e só el estabelecía criterios para seus compoñentes.
Colbertismo
Entre os ministros que formaban o consello, destacáronse, o ministro da Guerra (Lavois), o ministro da Facenda (Colbert) e Vauban, que auxiliaba o rei nas técnicas de defensa militares.
O colbertismo foi unha política adoptada polo ministro da Facenda, que aperfeiçoou o sistema de cobranzas de impostos e exerceu un ríxido control sobre a receita e o gasto do Estado.
Organizou un sistema de contabilidade pública e procurou conter os gastos excesivos, conseguindo o milagre de equilibrar o orzamento tradicionalmente deficitário do país.
Estimulou a vida económica francesa, adoptou unha serie de medidas sabias e intelixentes, apoiou o comercio internacional.
O colbertismo trouxen para a Francia indiscutíveis beneficios. Porén, a intervención esaxerada dos poderes públicos na economía provocou a diminución da produción. Tras a morte de Colbert , non sendo encontrado un ministro que o substituíse a altura, a Francia entrou en decadencia e o goberno de Luís XIV sufriu reveses.
Balance do reinado
O despotismo de Luís XIV non se limitou ao plano político, cultural e relixioso.
Revogou o Édito de Nantes e perseguiu huguenotes, prohibido o culto de protestantes . Nos asuntos relixiosos da Igrexa Católica, tivo atritos co papa.
Na politica exterior, o rei Luís XIV desexaba alcanzar as fronteiras naturais (Pireneus, Alpes), o que levou a loitas constantes contra a Holanda, a España e a Austria.
Ao final de tan longo reinado (54 anos), a Francia aumentara seu territorio e se sobressaindo diante das nacións europeas, porén súa economía estaba na bancarrota. Os gastos excesivos arruinaran o país.
Luís XIV morreu en 1715 .
Luís XV, o Ben-Amado
Bisneto de Luís XIV, herdou a coroa en 1715 . Durante a primeira parte de seu goberno, o reinado foi exercido por seu tío, o Duque Felipe de Orléans. A regência terminou en 1723 , data en que foi chamado o cardeal Fleury, que orientou na vida política.
Luís XV lanzou seu país en dous conflitos externos: a Guerra da Sucesión da Austria e a Guerra dos Sete Anos.
Ao morrer, en 1774 , deixou a Francia empobrecida e mergullada en serios problemas económicos.
Seu sucesor foi Luís XVI.
Neto de Luís, subiu ao trono en 1774 . O pobo esperaba melloras con el no poder.
Ese rei gobernou na época da Revolución Francesa. El e súa esposa Maria Antonieta morreron guilhotinados polos líderes da Revolución Francesa, que puxo fin ao absolutismo na Francia e introduciu o sistema da República.
Absolutismo inglés
O absolutismo na Inglaterra tivo inicio con Henrique VII, primeiro rei da Dinastia Tudor. Ese soberano encontrou un país enfraquecido polas loitas internas, que aceptou sen resistencia a centralização do poder. Máis tarde, a submissão da Igrexa inglesa ao poder real (anglicanismo), con Henrique VIII, e a prosperidade económica do reinado de Elizabeth I, máis a habilidade deses reis de "controlar" o Parlamento, permitiulles un dominio total sobre seu país.
A morte de Elizabeth I (1603), que non deixou herdeiros, fixo que o trono pasase a seus parentes escoceses, os Stuarts.
Jaime I, rei da Escocia e da Inglaterra, era favorábel ás ideas absolutistas. Para fortalecer seu poder, lanzou novos impostos sen autorización do Parlamento e tentou reforzar a Igrexa Anglicana (da cal era xefe supremo), perseguindo católicos e protestantes. Súa falta de habilidade política colocou o Parlamento contra seu goberno e súa intolerancia relixiosa desagradou principalmente aos burgueses e ao pobo. Foi durante o seu goberno que se iniciou o povoamento da América. Moitos. colonos fuxían das persecucións relixiosas provocadas por el.
Seu fillo, Carlos I, adoptou a política paterna, aumentando as diverxencias entre o poder real e os membros do Parlamento, que, agora, raramente eran convocados.
Durante seu reinado, Escocia e Irlanda revoltaram-se por causa dos altos impostos cobrados.
Para esmagar a rebelión, Carlos I foi forzado a convocar o Parlamento: precisaba de diñeiro para pagar o Exército. Despois de conseguir seu obxectivo, o rei procurou disolver o Parlamento. A burguesia, cansada de tanto autoritarismo, non aceptou esa actitude e iniciou unha rebelión para depor o rei. A Inglaterra se dividiu en dous partidos opostos:
- os cabaleiros, que apoiaban o poder real. Eran grandes propietarios de terras , nobres e altos representantes da Igrexa Anglicana;
- os cabeza-redondas, que querían adoptar a forma republicana de goberno . Pertencían a ese partido os pequenos nobres rurais, burgueses e campesiños.
Os cabeza-redondas venceron e condenaron á morte o rei Carlos I. Nas loitas, destacouse o liderado de Oliver Cromwell, membro da pequena nobreza que, apoiado polos puritanos, asumiu o poder coa tarefa de reorganizar o Estado.
Ditadura de Cromwell
O goberno de Cromwell (1649-1658) se caracterizou por un autoritarismo excesivo. Reaccionou con violencia e sufocou todos os movementos contrarios á súa política, quere por parte da nobreza escocesa, quere por parte dos protestantes, membros do partido dos cabeza-redondas. Rapidamente esqueceu os ideais republicanos da Revolución, tornándose un auténtico ditador, facéndose nomear "Lorde Protector" da Inglaterra, con poderes hereditários.
A rebelión irlandesa, iniciada no goberno de Carlos I, foi duramente esmagada: matou moitos padres, apossou-se das terras dos católicos irlandeses, distribuíndoas entre os protestantes. Pretendía con iso acabar definitivamente con esas revoltas. (O tempo encargouse de mostrar seu erro: as disputas que se verificaron entre católicos e protestantes na Irlanda, iniciadas nesa época, duran até nosos días.)
No plano administrativo, súa realización máis importante foron os Actos de Navegación, que obrigaban os países importadores a transportar súas mercadorías unicamente en navíos ingleses ou, entón, de seu propio país.
Esa medida estimulou a construción naval e a Inglaterra superou a Mariña neerlandesa (a maior flota da época), tornándose a raíña dos mares.
A pesar de gobernar sen o Parlamento, recibiu apoio do Exército e da burguesia, esta satisfeita cos lucros obtidos grazas á política económica adoptada polo seu goberno.
Coa morte de Cromwell , en 1658 , a Inglaterra volveu a vivir un breve período de axitación. Seu fillo, Ricardo, non foi capaz de manterse no goberno e comezou nova disputa polo poder. Para evitar nova guerra civil, que poría a perder os adiantos económicos conquistados, a burguesia aceptou a restauración da monarquía, desde que o rei se sometese ás leis do Parlamento.
Restauración monárquica (1660-1688)
Carlos II, herdeiro de Carlos I, que estaba exiliado na Francia, asumiu o trono inglés, xurando obediencia á Constitución. No entanto, apoiado polo rei absolutista Luís XIV, procurou concentrar o poder en súas mans e, ao mesmo tempo, reabilitar a Igrexa Católica. Seu goberno foi marcado por protestas dos parlamentarios, que conseguiron unha única vitoria: a lei do habeas-corpus, que garantía ao individuo protección contra prisións sen comprovação de crime .
Seu irmán e sucesor, Jaime II, era católico declarado (é preciso lembrar que un retorno ao catolicismo implicaría a devolución das terras que os anglicanos tomaran da Igrexa Católica). Para evitar que, novamente, a relixión católica se tornase a relixión oficial na Inglaterra, nobres e burgueses se uniron para depor o rei, entregando o poder á súa filla Maria Stuart (protestante).
Revolución Gloriosa
Maria Stuart e seu marido, Guilherme de Orange (neerlandês) aceptaron o trono inglés. Ao desembarcar con seu exército na Inglaterra, Guilherme recibiu apoio das cidades inglesas. Presionado pola situación, Jaime II renunciou e a revolución se fixo sen loitas.
Antes de seren coroados, os novos soberanos xuraron respectar a "Declaración de Dereitos" que, entre outros itens, prohibía o rei de convocar exércitos sen autorización do Parlamento e aumentar os impostos, garantía a liberdade individual e a propiedade privada.
Esa revolución, que afirmou definitivamente a superioridade do Parlamento sobre o poder real, determinou maior desenvolvemento inglés e, por iso, recibiu o nome de "Revolución Gloriosa".
Consecuencias
Desde esa época, o Parlamento pasou a dirixir a política inglesa. Co tempo, o primeiro ministro, escollido entre os membros do partido máis votado, pasou a exercer a función de xefe de goberno. Dar a expresión "o rei reina, o primeiro ministro goberna".
A rotura definitiva co absolutismo favoreceu o desenvolvemento de nova política económica, adecuada aos intereses da crecente burguesia: optouse polo libre comercio, dando fin aos monopolios. Calquera persoa que tivese recursos suficientes podería iniciar unha actividade produtiva e comerciar libremente en calquera rexión de súa escolla. Iso estimulou grandemente a produción agrícola e manufactureira e fixo que a Inglaterra conseguise reunir condicións favorábeis para ser a pioneira na Revolución Industrial.
Breve cronoloxía da Idade Moderna
- 1453 - toma de Constantinopla.
- 1455-1460 - Preparación e impresión do primeiro libro impreso nunha prensa de tipos móbiles reutilizáveis: a Bíblia de Gutenberg.
- 1492 - Viaxe de Cristóvão Colombo á América.
- 1494-1526 - Guerras da Italia.
- 1496 - expulsão dos Xudeus e dos Mouros de Portugal.
- 1497 - Vasco da Gama parte para a India.
- 1500 - Descubrimento oficial do Brasil por Pedro Álvares Cabral.
- 1517 - Martinho Lutero publicou as "Noventa e cinco Teses". Inicio da Reforma Protestante.
- 1519-1522 - Volta ao mundo de Fernão de Magalhães e Juan Sebastián Elcano.
- 1534 - "Acto de Supremacia" en Inglaterra. O rei Henrique VIII rompeu con Roma e declarouse xefe da Igrexa Anglicana.
- 1545 - Primeira sesión do Concílio de Trento. A última sesión decorreu en 1563 .
- 1562-1598 - Guerras de Relixión en Francia.
- 1618 - Inicio da Guerra dos Trinta Anos.
- 1642-1660 -Revolución Inglesa.
- 1688-1689 - Revolución Gloriosa en Inglaterra.
- 1776-1783 - Revolución Americana.
- 1789 - Inicio da Revolución Francesa.
Referencias
Conexións externas
- Internet Modern History Sourcebook (en inglés )
