A Idade Media, Idade Medieval, Era Medieval ou Medievo foi o período intermedio nunha división esquemática da Historia da Europa, convencionada polos historiadores, en catro "eras", a saber: a Idade Antiga, a Idade Media, a Idade Moderna e a Idade Contemporánea.
Táboa de contido |
O período da Idade Media foi tradicionalmente delimitado con ênfase en eventos políticos. Neses termos, ter iniciado coa desintegração do Imperio Romano do Occidente, o século V (en 476 d. C.), e terminado co fin do Imperio Romano do Oriente, coa Caída de Constantinopla, o século XV (en 1453 d.C.) ou co descubrimento da América (en 1492 )[1].
A Era Medieval pode tamén ser subdividida en períodos menores, nun dos modos de clasificación máis populares, é separada en dous períodos:
Unha outra clasificación moi común divide a era en tres períodos:
Ese período inicial da historia medieval é coñecido como "Primeira Idade Media", pois é unha fase de transición e de adaptacións da Europa. Períodos históricos "de transición" tamén poden ser denominados Idade Media, porén o período medieval é un evento estritamente europeo.
O adxectivo relacionado con este período é: medieval (ver, por exemplo, música medieval, arte medieval).
Principalmente a partir do século V, os pensadores cristiáns entenderon a necesidade de afondar unha fe que estaba amadurecendo, coa intención de harmonizá-la coas esixencias do pensamento filosófico. Dese modo a Filosofía, que até entón posuía traços marcadamente clásicos e helenísticos, pasou a recibir influencias da cultura xudaica e cristiá. Algúns temas que antes non formaban parte do universo do pensamento grego, tales como: "Fe", "Salvación", "Providencia e Revelación Divina" e "Creación a partir do nada" pasaron a formar parte de temáticas filosóficas.
A partir do século IX, desenvolveuse a principal liña filosófica do período, que ficou coñecida como Escolástica. Esa filosofía gañou acentos principalmente cristiáns, xurdidos da necesidade de responder ás esixencias de fe , ensinada pola Igrexa, considerada entón como a gardiá dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade e, por así dicir, responsábel pola unidade de toda a Europa, que comungava da mesma fe. A Escolástica tivo unha constante de natureza neoplatônica, que combinaba elementos do pensamento de Platón con valores de orde espiritual, reinterpretados polo Occidente cristián. O século XIII, Tomás de Aquino incorporou elementos da filosofía de Aristóteles no pensamento escolástico.
A cuestión chave que vai atravesar todo o pensamento filosófico medieval é a harmonização de dúas esferas; "a fe" e "a razón". O pensamento de Agostinho de Hipona (século V) recoñecía a importancia do coñecemento, mais defendía unha subordinação maior da razón en relación á fe, por crer que esta última veña restaurar a condición decaída da razón humana. Xa a liña de Tomás de Aquino (século XIII) defende maior autonomía da razón na obtención de respostas, a pesar de non negar tal subordinação da razón á fe.
A maior parte da arte medieval que chegou aos días de hoxe ten un foco relixioso — fundamentado no Cristianismo. Esa arte era moitas veces financiada pola Igrexa; ben como por figuras poderosas do clero, como bispos; por grupos comunais, como os dos mosteiros; ou por patronos seculares ricos. Como no período a vasta maioría dos campesiños era iletrada, as artes visuais, aliadas aos sermões, eran o principal método para comunicar as ideas relixiosas.
Coa invasión dos pobos bárbaros en Roma, as persoas foron para o campo, onde estarían máis seguras. Os grandes propietarios entón, construíron castelos con grandes murallas e seguranza para se protexeren dos bárbaros.
Coa caída do Imperio Romano, técnicas artísticas da Grecia Antiga acabaron perdidas, entre elas estaba moito do que se sabía sobre a noción de perspectiva . A pintura medieval pasa a ser predominantemente bidimensional, e as personaxes retratadas eran pintadas maiores ou menores de acordo con súa importancia. Ese carácter estilizado das obras do período é tamén entendido como un reflexo propio daquel contexto cultural, que enxergava a vida con forte ênfase no seu aspecto simbólico. Os artistas medievais non estaban primariamente preocupados co realismo, a intención de pasar unha mensaxe relixiosa pedía imaxes claras e didácticas ao contrario de figuras deseñadas con precisión fotográfica.
Ao lado da pintura, a tapeçaria foi de máis importante forma de arte medieval. Iso decorre en moito por súa utilidade ao manter a calor interna dos castelos, construídos de pedra , no inverno. De máis famosa tapeçaria medieval é o ciclo d' A señora e o unicórnio. As dúas principais manifestacións arquitetônicas, principalmente relacionadas á construción de catedrais , foron o estilo românico e máis tarde o gótico. Destácase tamén a formación das corporacións de ofícios, reunindo artesáns.
Como resultado das migrações bárbaras e da implosão do Imperio Romano do Occidente, a Europa Occidental do inicio da Idade Media era pouco máis que unha manta de retalhos de poboacións rurais e tribos bárbaras. Perdeuse o acceso aos tratados científicos orixinais da antiguidade clásica (en grego ), ficaron só versións resumidas, e até terxiversadas, que os romanos traduciran para o latim. A única institución que non se desintegrou xuntamente co falecido imperio, a Igrexa Católica, mantivo o que restou de forza intelectual, especialmente a través da vida monástica. O home instruído deses séculos era case sempre un clérigo para quen o estudo dos coñecementos naturais era unha pequena parte de súa escolarización. Eses estudiosos vivían nunha atmosfera que daba prioridade á fe e tiñan a mente máis volta para a salvación das almas do que para o cuestionamento de detalles do universo físico.
Nalgúns aspectos, o século IX, o retroceso causado polas migrações xa estaba revertido. O século X ocorre a contención das últimas ondas de invasións estranxeiras. E ao redor de 1100 ocorre unha revolución que combinou renascimento urbano e comercial, ampliación de culturas e fronteiras agrícolas, crecemento económico, desenvolvemento intelectual e grandes evolucións tecnolóxicas. Comezan a ser abertas novas escolas ao longo de todo o continente, inclusive en cidades e vilas menores. Ao redor de 1200 son fundadas as primeiras universidades – París, Coímbra, Boloña e Oxford – (en 1500 xa serían máis de 70). Comeza un forte movemento de tradución de documentos en lingua árabe e grego, que tornan o coñecemento do mundo antigo novamente dispoñíbel para os eruditos europeos. Todo iso posibilitou un gran progreso en coñecementos como a Astronomia, a Matemática, a Bioloxía e a Medicina.
Causaban asombro e admiración innovacións tales como grandes reloxos mecánicos que transformaron a noción de tempo nas cidades. Presenciaram-se descubrimentos como as dos óculos, en 1285 , e da prensa móbil, en 1448 . Houben tamén moitas innovacións na forma de utilizar os medios de produción, coas técnicas de serralheria e incisão de pedras, a fundição de ferro, e os adiantos nas técnicas de construción aplicadas ao estilo gótico. No sector agrícola, temos o desenvolvemento de ferramentas como a charrua, mellorías en carros e carruagens, arreio para animais de carga, e a utilización de moinhos d'auga. Adiantos en instrumentos como a compás e o astrolábio, na confecção de mapas e a invención das caravelas tornaron posíbel a expansión marítimo-comercial Europea na Idade Moderna.
A tecnoloxía das grandes navegacións permitiría, en séculos futuros, o descubrimento dun número extraordinario de novas especies de animais e plantas, alén de novas formacións xeolóxicas e climáticas. Os adiantos obtidos na óptica pronto irían xerar aparellos como o microscópio e o telescopio, que, xuntamente coa prensa móbil, (outro froito medieval), son vistos como os equipamentos máis importantes xa creados para o adianto do coñecemento humano. Mais a herdanza máis importante do período probabelmente foi o nacemento e multiplicación das universidades, xuntamente co surgimento das primeiras sementes da metodologia científica contemporánea.
Antes de 1500, a visión do mundo dominante na Europa, así como na maioría das outras civilizacións, era orgánica. As persoas vivían en comunidade pequenas e coesas, e vivenciavam a natureza en termos de relacións orgánica, caracterizadas pola interdependência dos fenómenos espirituais e materiais e pola subordinação das necesidades individuais ás da comunidade.[...] A natureza da ciencia medieval [...] baseábase na razón e na fe, e súa principal finalidade era comprender o significado das cousas e non exercer a predición ou o control da historia.
A Idade Media foi, en termos bélicos, como un período de grandes desenvolvementos tecnolóxicos, esencialmente provindos de dous grandes laboratorios, o Medio Oriente e a península Ibérica. As dúas zonas, que desde moi cedo se tornaron escenarios de violentas batallas entre mouros e cristiáns, fixeron que a práctica, a filosofía, a tecnoloxía e a propia génese da guerra evolucionasen. Temos que ter consciencia que os termos cruzada e jihad xorden nesta época, e aínda que ambas teñan un significado extremamente semellante, son dous paradigmas dunha realidade moi peculiar.
Cando da invasión da península Ibérica por parte das hostes mouras, o pobo dominante eran os Visigodos, cuxos exércitos se apoiaban esencialmente nunha infantaria pesada, moi lenta. Os exércitos mouros, porén, utilizaban unha cavalaria extremamente veloz, con armamento defensivo moi lixeiro, que lles permitía unha rápida evolución no terreo e que deu a estes exércitos a vantaxe, polo menos nunha fase inicial, e permitiu a conquista da maior parte da península a un ritmo só observado nos conflitos contemporáneos.
O Catolicismo comezou a mudar os hábitos. Os conventos incentivaban o uso de froitas e legumes en refeições moi simples. Os séculos VII e IX, a comida sofisticou-se, pasando a incluír masas, ovos recheos, carne e peixe. As Cruzadas, entre os séculos XI e XIII, permitiron aos europeos entrar en contacto con produtos do Oriente, pronto incorporados na culinária: trigo-sarraceno, azucre, anis, cominho, canela, gengibre, noz-moscada, açafrão, cebolinha e ameixa. Eses novos ingredientes posibilitaron o desenvolvemento da salsicharia e das técnicas de preparación de vinagre , mostarda e salsas especiais.
Ao redor do século III, o Imperio Romano pasaba por unha gran crise económica e política. A corrupción dentro do goberno e os gastos con luxo retiraron recursos para o investimento no exército romano. Co fin das conquistas territoriais, diminuíu o número de escravos, provocando unha caída na produción agrícola. Na mesma proporción, caía o pagamento de tributos orixinados das provincias.
En crise e co exército enfraquecido, as fronteiras ficaban a cada día máis desprotegidas. Moitos soldados, sen recibir soldo, deixaban as obrigacións militares.
Os pobos xermánicos, tratados como bárbaros polos romanos, estaban forzando a penetração polas fronteiras do norte do imperio. Tras o ano 395 d.C., coa morte do emperador Teodósio I o imperio foi definitivamente dividido en : Imperio Romano do Occidente, con capital en Roma e Imperio Romano do Oriente (Imperio Bizantino), con capital en Constantinopla .
En 476 d.C., o Imperio Romano do Occidente caeu tras a invasión por diversos pobos bárbaros. Foi o fin da Antiguidade e inicio dunha nova época chamada de Idade Media.
A mediados do século XIV, unha doenza devastou a poboación europea. Historiadores calculan que aproximadamente un terzo dos habitantes europeos morreu nesta época, sexa pola doenza, por guerras ou por fame. A Peste Negra era transmitida a través da picadura de pulgas de ratos doentes. Estes ratos chegaban á Europa nos porões dos navíos vindos do Oriente. Como as cidades medievais non tiñan condicións higiênicas adecuadas, os ratos se espallaron facilmente. Tras o contacto coa doenza, a persoa tiña poucos días de vida. Febre, malestar e bulbos (bochas) de sangue e puxen espallábanse polo corpo do doente, principalmente nas axilas e virilhas. Como os coñecementos médicos eran pouco desenvolvidos, a morte era correcta. Para complicar aínda máis a situación, moitos atribuían a doenza a factores comportamentais, ambientais ou relixiosos. Moitos fuxían para o medio rural con medo de seren infectados.
O fin da Idade Media está relacionado a grandes transformacións como:
mwl:Eidade Media