Homo sapiens

Homo sapiens

homo sapiens - Wikilingue - Encydia

 Nota: Raza humana e Humano redirecciona para este artigo. Para o concepto antropológico, vexa Razas humanas. Para outros usos de Humano, vexa Humano (desambiguação).

Ser humano Ocorrência: 0.2–0 Ma PreЄ Є O S D C P T J K Pg N ↓ Pleistoceno - Recente
Deseño dun home e unha muller, conforme serían vistos sen as vestimentas, Ilustración por Linda Salzman Sagan, utilizada en placas levadas polas naves Pioneer 10 e 11
Estado de conservación
Erro ao crear miniatura: Pouco preocupante
Clasificación científica
Dominio: Eukaryota Reino: Animalia Sub-reino: Eumetazoa Filo: Chordata Subfilo: Vertebrata Clase: Mammalia Subclasse: Theria Infraclasse: Eutheria Orde: Primates Subordem: Haplorrhini Infraordem: Simiiformes Superfamília: Hominoidea Familia: Hominidae Subfamília: Homininae Xénero: Homo Especie: H. sapiens Subespécie: H. s. sapiens
Nome binomial
Homo sapiens Linnaeus, 1758
Subespécies
H. s. sapiens † H. s. idaltu (disputada) † H. s. neanderthalensis (disputada)
Sinónimos
ver notas [a]

Un humano, ser humano, persoa, xente ou home é un animal membro da especie de primata bípede Homo sapiens, pertencente ao xénero Homo, familia Hominidae (taxonomicamente Homo sapiens - latim: "home sabio").^[1][2] Os membros desa especie teñen un cerebro altamente desenvolvido, con moitas capacidades como o raciocinio abstrato, a linguaxe, a introspecção e a resolución de problemas. Esta capacidade mental, asociada a un corpo ereto posibilitaron o uso dos brazos para manipular obxectos, factor que permitiu aos humanos a creación e a utilización de ferramentas para alterar o ambiente a súa volta máis do que calquera outra especie de ser vivo.

Evidencias de DNA mitocondrial indican que o home moderno tivo orixe na África oriental hai cerca de 200 000 anos. Actualmente os seres humanos están distribuídos en toda a Terra, principalmente nos continentes e illas do planeta. No entanto, outros grupos de individuos están voando en vehículos particulares na atmosfera, outros viaxando ao longo dos océanos e até mesmo un pequeno número de individuos que viven na órbita terrestre baixo. A poboación humana na Terra, en abril de 2010 , era superior a 6,8 bilhões de individuos.^[3] Desde o surgimento da civilización, os humanos son unha forma dominante de vida biolóxica, en termos de distribución espacial e efectos sobre a biosfera do planeta.

Como a maioría dos primatas superiores, os seres humanos son sociais por natureza, sendo particularmente hábiles en utilizar sistemas de comunicación , principalmente verbal, gestual e escrita para se auto-expresar, trocar de ideas e se organizar. Os humanos crearon complexas estruturas sociais compostas de moitos grupos cooperantes e concorrentes, de familias até nacións. As interaccións sociais entre os humanos crearon unha variedade extremamente grande de tradicións , rituais, normas sociais e éticas, leis e valores, que en conxunto forman a base da sociedade humana. A cultura humana é marcada polo apreço pola beleza e estética o que, quedado co desexo de auto-expresión e proporcionalmente a un cerebro moi desenvolvido, levou a innovacións como a arte, a escrita, a literatura e a música.

O homo sapiens, como especie, ten como característica o desexo de entender e influenciar o ambiente á súa volta, procurando explicar e manipular os fenómenos naturais a través da filosofía, artes, ciencias, mitologia e da relixión. Esta curiosidade natural levou ao desenvolvemento de ferramentas e habilidades avanzadas. O ser humano é a única especie coñecida capaz de crear o fogo, cozinhar seus alimentos, vestirse, alén de utilizar varias outras tecnoloxías. Os humanos pasan súas habilidades e coñecementos para as próximas xeracións e, por tanto, son considerados dependentes da cultura.

Táboa de contido 1 Terminologia 2 Historia 2.1 Orixe 2.2 Paleolítico 2.3 Transición para a civilización 3 Habitat e poboación 4 Bioloxía 4.1 Anatomia e Fisiologia 4.2 Fisiologia 4.3 Xenética 4.4 Ciclo de vida 4.5 Dieta 5 Psicoloxía 5.1 Consciencia e pensamento 5.2 Motivación e emoción 5.3 Sexualidade e amor 6 Cultura 6.1 Linguaxe 6.2 Espiritualidade e relixión 6.3 Filosofía e auto-reflexión 6.4 Arte, música e literatura 6.5 Utilización de ferramentas e tecnoloxía 6.6 Raza e etnia 6.7 Sociedade, goberno e política 6.8 Guerra 6.9 Comercio e economía 7 Notas 8 Referencias 8.1 Bibliográficas 9 Ver tamén

Terminologia

En latim , humanus é a forma adjectival do nome homo, traducido como Home (para incluír machos e fêmeas).

Por veces, en Filosofía , é mantida unha distinção entre as nocións de ser humano (ou Home) e de persoa . O primeiro refírese á especie biolóxica mentres que o segundo refírese a un axente racional (ver, por exemplo, a obra de John Locke, Ensaio sobre o Entendemento Humano II 27, e a obra de Immanuel Kant, Introdución á Metafísica da Moral). Segundo a perspectiva de John Locke, a noción de persoa pasa a ser a de unha colección de accións e operacións mentais. O termo persoa poderá así ser utilizado para referir animais para alén do Home, para referir seres míticos, unha intelixencia artificial ou un ser extraterrestre. Unha importante cuestión en Teologia e na Filosofía da relixión concerne en saber se Deus é unha persoa.

No xeral, a palabra persoas é utilizada cando se quere referir a un grupo específico de individuos . No entanto, cando se quere referir a un grupo que posúe semellanza étnica, cultural ou de nacionalidade , utilízase o termo pobo (exemplos: pobo indio, pobo falante de portugués).

O macho xuvenil desta especie é denominado rapaz, (no Brasil, tamén podendo ser usado o termo "moço"). Á fêmea xuvenil dáse o nome de rapariga , (no Brasil, ese termo en xeral pode ser considerado pejorativo, sendo máis usual o termo "moça"). O termo Home, con inicial maiúscula, é xeralmente utilizado para referir o conxunto de todos os seres humanos (en contraste con home , o macho da especie), tal como o termo humanidade, raza humana ou xénero humano. O termo humano é utilizado como sinónimo de ser humano. Como adxectivo, o termo humano, ten significância neutra, mais poderá ser utilizado para enfatizar os aspectos positivos da natureza humana e ser sinónimo de benevolencia (en contraposición co termo inumano ou deshumano).

Historia

Orixe

Ver artigos principais: Antropoloxía, Evolución humana e Homo.

O estudo científico da evolución humana engloba o desenvolvemento do xénero Homo, mais xeralmente envolve o estudo doutros hominídeos e homininaes, tales como o Australopithecus. O "home moderno" é definido como membro da especie Homo sapiens, sendo a única subespécie sobrevivente (Homo sapiens sapiens). O Homo sapiens idaltu e o Homo neanderthalensis, alén doutras subespécies coñecidas, foron extinguidos hai miles de anos.^[4] O homo neanderthalensis, que se tornou extinguido hai 30 000 anos, ten sido ocasionalmente clasificado como unha subespécie clasificada como "Homo sapiens neanderthalensis", mais estudos xenéticos suxiren unha diverxencia entre as especies Neanderthal e Homo sapiens que ocorreu hai cerca de 500 000 anos.^[5] Da mesma forma, os poucos espécimes de Homo rhodesiensis son tamén clasificados como unha subespécie de Homo sapiens, aínda que iso non sexa amplamente acepto. Os humanos anatomicamente modernos teñen seu primeiro rexistro fósil na África, hai cerca de 195 000 anos, e os estudos de bioloxía molecular dan probas de que o tempo aproximado da diverxencia ancestral común de todas as poboacións humanas modernas é de 200 000 anos atrás.^{[6][7][8][9][10]} O amplo estudo sobre a diversidade xenética Africana chefiado polo Dr. Sarah Tishkoff encontrou no pobo San a maior expresión de diversidade xenética entre as 113 poboacións distinguidas da mostra, tornándoos un de 14 "grupos ancestrais da poboación". A pescuda tamén localizou a orixe das migrações humanas modernas no sueste da África occidental, preto da orla costeira da Namíbia e de Angola .^[11] A raza humana tería colonizado a Eurásia e a Oceania hai 40 000 anos e as as Américas só hai cerca de 10 000 anos.^[12] A recente (2003) descubrimento doutra subespécie distinta da actual Homo sapiens sapiens, o Homo sapiens idaltu, na África, reforza esta teoría, por representar un dos elos perdidos no coñecemento da nosa evolución..^[13]

Os parentes vivos máis próximos dos seres humanos son os gorilas e os chimpanzés, mais os humanos non evolucionaron a partir deses macaco: en vez diso, os seres humanos modernos comparten con eses macaco un ancestral común.^[14] Os seres humanos son probabelmente os animais máis estreitamente relacionados con dúas especies de chimpanzés : o Chimpanzé-común e o Bonobo.^[14] O sequenciamento completo do genoma levou á conclusión de que "despois de 6,5 [millóns] de anos de evolucións distinguidas, as diferenzas entre chimpanzés e humanos son dez veces maiores do que entre dúas persoas independentes e dez veces menores do que aquelas entre ratos e camundongos" . A concordância entre as sequencias do DNA humano e o do chimpanzé varían entre 95% e 99%.^{[15][16][17][18]} Estímase que a liñaxe humana divergiu da dos chimpanzés hai cerca de cinco millóns de anos atrás e da dos gorilas hai cerca de oito millóns de anos. No entanto, un crânio de hominídeo descuberto no Chad, en 2001 , clasificado como Sahelanthropus tchadensis, posúe cerca de sete millóns de anos, o que pode indicar unha diverxencia máis anterior.^[19]

A evolución humana é caracterizada por unha serie de importantes alteracións morfológicas, de desenvolvemento, fisiológico e comportamental, que tiveron lugar desde que a separación entre o último ancestral común de humanos e chimpanzés. A primeira gran alteración morfológica foi a evolución dunha forma de adaptación de locomoção arborícola ou semi-arborícola para unha forma de locomoção bípede,^[20] con todas as súas adaptacións decorrentes, tales como un xeonllo valgo, un índice intermembral baixo (pernas longas en relación aos brazos), e redución da forza superior do corpo.

Máis tarde, os humanos ancestrais desenvolveron un cerebro moi maior - normalmente de 1.400 cm³ en seres humanos modernos, máis de dúas veces o tamaño do cerebro dun chimpanzé ou gorila. O padrão de crecemento pos-natal do cerebro humano difire do doutros primatas (heterocronia) e permite longos períodos de aprendizaxe social e adquisición da linguaxe nos seres humanos xuvenís. Antropólogos físicos argumentan que as diferenzas entre a estrutura dos cerebros humanos e os dos outros macaco son aínda máis significativas do que as diferenzas de tamaño.

Outras mudanzas morfológicas significantes foron: a evolución dun poder de aderência e precisión;^[21] un sistema mastigatório reducido; a redución do dente canino; e a baixada da laringe e do oso hióide, tornando a fala posíbel. Unha importante mudanza fisiológica en humanos foi a evolución do estro oculto, ou ovulação oculta, o que pode coincidir coa evolución de importantes mudanzas comportamentais, tales como a conexión en parellas. Outra mudanza significativa de comportamento foi o desenvolvemento da cultura material, con obxectos feitos polo home cada vez máis comúns e diversificados ao longo do tempo. A relación entre todas estas mudanzas é aínda tema de debate.^[22][23]

As forzas da selección natural continúan a operar en poboacións humanas, coa evidencia de que determinadas rexións do genoma exhibiron selección direccional nos últimos 15 000 anos.^[24]

Paleolítico

Ver artigos principais: Hipótese da orixe única, Homo sapiens arcaico, e Paleolítico Superior.

Anatomicamente o home moderno evolucionou do Homo sapiens arcaico na África durante o Paleolítico Medio, hai cerca de 200 000 anos. Até o inicio do Paleolítico Superior, hai cerca de 50 000 AP, o comportamento moderno, que inclúe a linguaxe, a música e outras expresións culturais universais, xa tiñan se desenvolvido.

O amplo estudo sobre a diversidade xenética Africana chefiado polo Dr. Sarah Tishkoff encontrou no pobo San a maior expresión de diversidade xenética entre as 113 poboacións distinguidas da mostra, tornándoos un de 14 "grupos ancestrais da poboación". A pescuda tamén localizou a orixe das migrações humanas modernas no sueste da África occidental, preto da orla costeira da Namíbia e de Angola .^[11]

Estímase que a migração para fóra da África ocorreu hai cerca de 70 000 anos AP. Os seres humanos modernos, posteriormente distribuídos por todos os continentes, substituíndo os hominídeos anteriores: eles habitaron a Eurásia e a Oceania hai 40 000 AP e as Américas hai polo menos 14 500 anos AP.^[25] Eles acabaron co Homo neanderthalensis e con outras especies descendentes do Homo erectus (que habitaban a Eurásia hai 2 millóns de anos), a través do seu maior logro na reprodución e na competición por recursos .^[26]

Evidencias acumuladas da arqueogenética desde a década de 1990, deron forte apoio ao "Hipótese da orixe única", e ten marginalizado a hipótese de competición multirregional, que propuña que os humanos modernos evolucionaron, polo menos en parte, de independentes de poboacións de hominídeos .^[27]

Os geneticistas Lynn Jorde e Henry Harpending, da Universidade de Utah, propoñen que a variación no DNA humano é minuta cando comparada coa doutras especies. Eles tamén propoñen que durante o Pleistoceno Superior, a poboación humana foi reducida a un pequeno número de pares reprodutores - non maior de 10 000 e, posibelmente, non menor de 1 000 - resultando nun pool xenético residual moi pequeno. Varias razóns para ese gargalo hipotético teñen sido postuladas, sendo unha delas a teoría da catástrofe de Toba.^[28]

Transición para a civilización

Ver artigos principais: Revolución Neolítica e Historia do mundo.

Hai 10 000 anos, a maioría dos seres humanos vivían como cazadores-coletores, en pequenos grupos nômades. O advento da agricultura levou a Revolución Neolítica, cando o acceso a gran cantidade de alimentos levou á formación de asentamentos humanos permanentes, a domesticação dos animais e a utilización de instrumentos metálicos. A agricultura incentivou o comercio e a cooperación, resultando en sociedades complexas. Debido á importancia desta época para o surgimento das civilizacións humanas, esa era ficou coñecida como "Era dos Humanos".

Hai cerca de 6 000 anos, os primeiros proto-estados desenvolvéronse na Mesopotâmia, no Saara/Nilo e no Vale do Indo. Forzas militares foron formadas para a protección das sociedades e burocracias gobernamentais foron creadas para facilitar a administración dos estados. Os estados colaboraron e concorreron entre si en busca de recursos e, nalgúns casos, trabaron guerras. Entre 2 000 e 3 000 anos atrás, algúns estados, como a Pérsia, a India, a China, o Imperio Romano e a Grecia, desenvolvéronse e expandiram seus dominios a través da conquista doutros pobos. Relixións influentes, como o judaísmo, originário do Oriente Medio, e o hinduísmo, unha tradición relixiosa que se orixinou no Sur da Asia, tamén aumentaron de importancia neste momento.

Ao final da Idade Media ocorre o surgimento de ideas e tecnoloxías revolucionarias. Na China, unha avanzada e urbanizada sociedade promoveu innovacións tecnolóxicas, como a impresión. Durante a "Era de Ouro do Islamismo" ocorreron grandes adiantos científicos nos imperios musulmáns. Na Europa, a redescoberta das aprendizaxes e invencións da Era clásica, como a prensa, levou ao Renascimento o século XIV. Nos 500 anos seguintes, a explotación e o colonialismo deixaron as Américas, a Asia e a África so o dominio europeo, levando á posteriores loitas por independencia. A Revolución Científica o século XVII e a Revolución Industrial os séculos XVIII e XIX promoveron importantes innovacións no sector dos transportes (transporte ferroviario e o automóbil), no desenvolvemento enerxético (carbón e a electricidade) e adiantos nas formas de goberno (democracia representativa e o comunismo).

Co advento da Era da Información, ao final do século XX, os humanos modernos pasaron a vivir nun mundo que se torna cada vez máis globalizado e interligado. En 2008 , cerca de 1,4 bilhões de seres humanos estaban ligados uns aos outros a través da Internet,^[29] e 3,3 bilhões polo teléfono celular.^[30]

Aínda que a interligação entre os seres humanos estimulase o crecemento das ciencias, das artes e da tecnoloxía, ocorreron tamén enfrontamentos culturais, o desenvolvemento e a utilización de armas de destrución en masa e o aumento da polución e da destrución ambiental, que alén de afectaren a propia sociedade humana, afectaron todas as outras formas vida no planeta.

Habitat e poboación

Ver artigos principais: Demografia e Poboación mundial.

Os primeiros asentamentos humanos eran dependentes da proximidade de auga e, dependendo do estilo de vida daquel grupo, outros recursos naturais, tales como terras aráveis, para a práctica da agricultura e creación de animais herbívoros, e presenza de poboacións de animais salvaxes para a caza. No entanto, grazas a gran capacidade dos seres humanos de alterar o seu propio habitat a través de métodos como a irrigação, a planificación urbana, a construción de abrigos, o transportes de suprimentos e persoas, a fabricación de mercadorías , a agricultura e a pecuária, a proximidade de asentamentos humanos a fontes de recursos naturais tornouse desnecessária e, en moitos lugares, ese factor xa non é unha forza motriz no crecemento ou declínio dunha poboación. A maneira pola cal un habitat é alterado moitas veces é factor determinante na evolución demográfica humana.

A tecnoloxía permitiu ao home colonizar todos os continentes e adaptarse a practicamente todos os climas. Nas últimas décadas, os seres humanos teñen explotado a Antártida, as profundidades dos océanos e o espazo exterior, aínda que a longo prazo a colonización deses ambientes aínda sexa inviábel. Cunha poboación de máis de seis bilhões de individuos, os seres humanos están entre os máis numerosos grandes mamíferos do planeta. A maioría dos seres humanos (61%) vive na Asia. O restante vive nas Américas (14%), na África (14%), na Europa (11%) e na Oceania (0,5%).

A vivenda humana en sistemas ecolóxicos pechados e en ambientes hostís, como a Antártida e o espazo exterior, é cara, normalmente limitada en relación ao tempo e restrinxida a adiantos e expedicións científicas, militares e industriais. A vida no espazo ten sido moi esporádica, con non máis do que trece persoas vivindo no espazo por vez. Entre 1969 e 1972, dúas persoas de cada vez estiveron na Lúa. Desde a conquista da Lúa, ningún outro corpo celeste foi visitado por seres humanos, aínda que houbese unha continua presenza humana no espazo desde o lanzamento da primeira tripulación a habitar a Estación Espacial Internacional, en 31 de outubro de 2000 . No entanto, outros corpos celestes foron visitados por obxectos creados polo ser humano.

Desde 1800, a poboación humana aumentou dun bilhão de máis de seis bilhões de individuos.^[31] En 2004 , cerca de 2,5 bilhões do total de 6,3 bilhões de persoas (39,7%) residían en áreas urbanas, e estímase que ese porcentual continúe a aumentar durante o século XXI. En febreiro de 2008 , a Organización das Nacións Unidas estimou que metade da poboación mundial viviría en zonas urbanas até ao final daquel ano.^[32] Existen moitos problemas para os seres humanos que viven en cidades como a polución e a criminalidade,^[33] especialmente nos centros e favelas de cada cidade. Entre os beneficios da vida urbana inclúen o aumento da alfabetização, acceso á global ao coñecemento humano e diminución da susceptibilidade para o desenvolvemento da fame.

Os seres humanos tiveron un efecto dramático sobre o ambiente. A actividade humana ten contribuído para a extinción de moitas especies de seres vivos. Como actualmente os seres humanos raramente son predados, eles teñen sido descritos como superpredadores.^[34] Actualmente, a través da urbanización e da polución, os humanos son os principais responsábeis polas alteracións climáticas globais.^[35] A especie humana é tida como a principal causadora da extinción en masa do Holoceno, unha extinción en masa, que, se continuar ao ritmo actual, poderá acabar con metade de todas as especies ao longo do próximo século.^[36][37]

Bioloxía

Ver artigo principal: Bioloxía humana

Anatomia e Fisiologia

Ver artigos principais: Corpo humano, Anatomia humana e Xenética humana.

Os tipos de corpo humano varían substancialmente. Aínda que o tamaño do corpo sexa largamente determinado polos xenes, é tamén significativamente influenciado por factores ambientais, como dieta e exercicio. A altura media dun ser humano adulto é de cerca de 1,5 a 1,8 metro de altura , aínda que varíe considerabelmente de lugar para lugar.^[38][39] A masa media dun home adulto é varía entre 76–83 kg e 54–64 kg para mulleres adultas.^[40] O peso tamén pode variar moi (obesidade, por exemplo). Diferentemente da maioría dos outros primatas, os seres humanos son totalmente capaces de realizar a locomoção bípede, deixando os brazos dispoñíbeis para manipular obxectos usando as mans, auxiliados principalmente por polgares opositores.

Aínda que os seres humanos aparenten ter menos pelos en comparación con outros primatas, co crecemento notábel de pelos ocorrendo principalmente no cume da cabeza, axilas e rexión pubiana, o home medio ten máis folículos pilosos en seu corpo do que un chimpanzé medio. A principal diferenza é que os pelos humanos son máis curtos, máis finos e con menos pigmentação do que os pelos do chimpanzé medio, tornándoos máis difícil de seren visados.^[41]

A tonalidade da pel humana e do cabelo é determinada pola presenza de pigmentos chamados melaninas. As tonalidades de pel humana pode variar do marrom moi escuro até o rosa moi pálido. A cor do cabelo humano varía do branco, ao marrom, ao vermello, ao amarelo e ao negro, a tonalidade máis común.^[42] Iso depende da cantidade de melanina (un pigmento eficaz no bloqueo do sol) na pel e no cabelo, coas concentracións de melanina diminuíndo no cabelo co aumento da idade, levando ao cinza ou, até mesmo, aos cabelos brancos. A maioría dos pescudadores cre que o escurecimento da pel foi unha adaptación evolutiva como unha forma de protección contra a radiação solar ultravioleta. No entanto, máis recentemente, ten sido alegado que as cores de pel, son unha adaptación do equilibrio de ácido fólico, que é destruído pola radiação ultravioleta, e de vitamina D, que require luz solar para se formar.^[43] A pigmentação da pel do home contemporáneo está xeograficamente estratificada e en xeral, se correlaciona co nivel de radiação ultravioleta. A pel humana tamén ten a capacidade de escurecer (bronzeamento) en resposta á exposición á radiação ultravioleta.^[44][45] Os seres humanos tenden a ser fisicamente máis febles do que outros primatas de tamaños semellantes, cos mozos, condicionado os seres humanos do sexo masculino a teren se mostrado incapaces de quedar coa forza de orangotangos fêmeas, que son polo menos tres veces máis fortes.^[46]

Constituintes do corpo humano Nunha persoa que pesa 60 kg
Constituinte	Peso[47]	Porcentagem de átomos[47]
Osíxeno	38,8 kg	25,5%
Carbono	10,9 kg	9,5%
Hidrogênio	6,0 kg	63,0%
Nitrogênio	1,9 kg	1,4%
Outros	2,4 kg	0,6%

Os seres humanos teñen palatos proporcionalmente máis curtos e dentes moi menores do que os doutros primatas e son os únicos primatas cos dentes caninos máis curtos. Teñen caracteristicamente dentes cheos, con fallos de dentes perdidos xeralmente fechándose rapidamente en espécimes mozos e gradualmente perden seus dentes do siso, tendo algunhas persoas, congenitamente, súa ausencia natural.^[48]

Fisiologia

Ver artigo principal: Fisiologia humana

A fisiologia humana é a ciencia das funcións mecánicas, físicas e bioquímicas dos seres humanos, en boa saúde, e do que seus órganos e células son compostos. O principal foco da fisiologia é ao nivel dos órganos e sistemas. A maioría dos aspectos da fisiologia humana están intimamente homólogos correspondente aos aspectos da fisiologia dos animais e a experimentação animal ten proporcionado gran parte da base do coñecemento fisiológico. A anatomia e a fisiologia están estreitamente relacionadas coas áreas de estudo: anatomia, o estudo da forma e fisiologia, o estudo da función, están intrinsecamente vinculados e son estudados en conxunto como parte dun currículo médico.

Xenética

Ver artigo principal: Xenética humana

Os seres humanos son unha especie eucariótica. Cada célula diplóide ten dous conxuntos de 23 cromossomos, cada conxunto recibido dun dos pais. Hai 22 pares de autossomos e un par de cromossomos sexuais. Polas estimativas actuais, os seres humanos teñen aproximadamente 20 000-25 000 xenes.^[49] Así como outros mamíferos, os humanos teñen un sistema XY de determinación do sexo, de modo que as fêmeas teñen cromossomos sexuais XX e os machos teñen XY. O cromossomo X non carga moitos xenes no cromossomo Y, o que significa que as doenzas recessivas asociadas con xenes ligados ao X, como a hemofilia, afecta máis os homes do que as mulleres.

Ciclo de vida

Ver artigos principais: Relación sexual humana, Fecundação, Gravidez humana e Morte humana.

O ciclo de vida humano é semellante ao doutros mamíferos placentários. O zigoto divídese dentro do útero da muller para se tornar un embrión, que, ao longo dun período de trinta e oito semanas (9 meses) de gestação se torna un feto humano. Tras este intervalo de tempo, o feto é totalmente creado fóra do corpo da muller e respira autonomamente como un bebé por primeira vez. Neste punto, a maioría das culturas modernas recoñecen o bebé como unha persoa con dereito á plena protección da lei, aínda que algunhas jurisdições de distintos niveis alteren ese padrão, recoñecendo os fetos humanos mentres eles aínda están no útero.

En comparación con outras especies, o parto humano é perigoso. Partos de duración de vinte e catro horas ou máis non son raros e moitas veces levan á morte da nai, do neno ou de ambos.^[50] Isto ocorre porque, tanto pola circunferência da cabeza fetal relativamente grande (para a vivenda do cerebro) canto pola cavidade pélvica relativamente pequena da nai (unha característica necesaria para o logro do bipedalismo, por medio da selección natural).^[51][52] As oportunidades dun bo traballo de parto aumentaron significativamente durante o século XX nos países máis ricos co advento de novas tecnoloxías médicas. En contraste, a gravidez e o parto normal permanecen perigosos nas rexións subdesenvolvidas e en desenvolvemento do mundo, con taxas de mortalidade materna aproximadamente 100 veces maiores do que nos países desenvolvidos.^[53]

Nos países desenvolvidos, os nenos normalmente pesan de 3 a 4 kg e miden de 50 a 60 cm no nacemento.^[54] No entanto, o baixo peso ao nacer é común nos países en desenvolvemento e contribúe para os altos niveis de mortalidade infantil nestas rexións.^[55] Indefensos ao nacemento, os seres humanos continúan a crecer durante algúns anos, xeralmente atinxindo a madureza sexual entre 12 e 15 anos de idade. Mulleres continúan a desenvolver fisicamente até cerca dos 18 anos, o desenvolvemento masculino continúa até os 21 anos. A vida humana pode ser dividido en varias fases: infancia, adolescência, vida adulta moza, idade adulta e vellez. A duración destas fases, no entanto, teñen variado en distintas culturas e períodos. Comparado con outros primatas, os corpos dos seres humanos desenvólvense extraordinariamente rápido durante a adolescência, cando o corpo crece 25% no tamaño. Chimpanzés, por exemplo, crecen só 14%.^[56]

Existen diferenzas significativas en termos de esperanza de vida ao redor do mundo. O mundo desenvolvido é xeralmente envellecido, cunha idade media en torno a 40 anos (de máis elevada é en Mônaco - 45,1 anos). No mundo en desenvolvemento é a idade media fica entre 15 e 20 anos. A esperanza de vida ao nacer en Hong Kong é de 84,8 anos para a muller e 78,9 para o home, mentres na Suazilândia, principalmente por causa da AIDS, é 31,3 anos para ambos os sexos.^[57] Mentres un en cada cinco europeos ten 60 anos de idade ou máis, só un de cada vinte africanos ten de 60 anos de idade ou máis.^[58] O número de centenarios (persoas con idade de 100 anos ou máis) no mundo foi estimado pola Organización das Nacións Unidas en 210 000 individuos en 2002 .^[59] Só unha persoa, Jeanne Calment, é coñecida por atinxir a idade de 122 anos; idades máis elevadas foron rexistradas, mais elas non están ben fundamentadas. Mundialmente, existen 81 homes con 60 anos ou máis para cada 100 mulleres da mesma faixa etária, e entre os máis vellos, hai 53 homes para cada 100 mulleres.

Meniña (antes da puberdade)

Muller en idade reprodutiva

Muller vella (despois da menopausa)

Meniño (antes da puberdade)

Home en idade reprodutiva

Home vello

Os seres humanos son os únicos que proban a menopausa en algures da vida. Crese que a menopausa xurdiu debido á "hipótese da avoa", en que ocorre o interese da nai en renunciar aos riscos de morte durante outros partos para, en troco, investir na viabilidade dos fillos xa nacidos.^[1]

As cuestións filosóficas de cando comeza a morte son o tema dun longo debate. A consciencia de súa propia mortalidade causa medo na maioría dos seres humanos, medo ese distinguido da consciencia dunha ameaza inmediata. Cerimonias de sepultamento son características das sociedades humanas, moitas veces acompañada na crenza de vida tras a morte.

Dieta

Ver artigos principais: Dieta e Nutrição.

Por centenares de miles de anos o Homo sapiens empregou (e algunhas tribos que aínda dependen) un método de cazadores-coletores como o seu principal medio de obter alimentos, combinando e envolvendo fontes estacionárias de alimentos (tales como froitas, cereais, tubérculos e cogumelos, larvas de insectos e moluscos aquáticos), coa caza de animais salvaxes, que deben ser cazados e mortos, para seren consumidos. Crese que os seres humanos teñen utilizado o fogo para preparar e cozinhar alimentos antes de comer desde o momento da súa diverxencia do Homo erectus.

Os seres humanos son onívoros, capaces de consumir tanto produtos vegetais como produtos animais. Coas distintas fontes de alimentos dispoñíbeis nas rexións de vivenda e tamén con distintas normas culturais e relixiosas, grupos humanos adoptaron unha gama de dietas, principalmente a partir do puramente vegetariano para o carnívoro. Nalgúns casos, restricións alimentares en levan á deficiencias que poden acabar en doenzas , porén, grupos estábeis de humanos se adaptaron aos varios padrões dietéticos, a través especialización xenética e convencións culturais para utilizar fontes alimentares nutricionalmente equilibradas.^[2] A dieta humana é prominentemente refletida na cultura humana e levou ao desenvolvemento da ciencia dos alimentos.

En xeral, os seres humanos poden sobrevivir por dúas a oito semanas sen alimentos, en función da graxa corporal almacenada. A supervivencia sen auga é xeralmente limitada a tres ou catro días. A falta de comida continúa a ser un problema grave, con cerca de 300 000 persoas a morrendo de fame a cada ano.^[3] A desnutrição infantil tamén é común e contribúe para o número de mortos.^[4] No entanto a distribución alimentar global non é equilibrada, a obesidade atinxe algunhas poboacións humanas chegando a proporcións epidêmicas, levando a complicacións de saúde e aumento da mortalidade nalgúns países desenvolvidos e en desenvolvemento. O Centers for Disease Control and Prevention (CDC) dos Estados Unidos indica que 32% dos adultos americanos con idades superiores a 20 anos son obesos, mentres 66,5% son obesos ou con sobrepeso. A obesidade é causada por consumir máis calorias do que os gastos do corpo, moitos atribúen a ganancia de peso excesivo a unha combinación de excesos alimentares e exercicios físicos insuficientes.

Hai polo menos dez mil anos, os humanos desenvolveron a agricultura,^[5] que alterou substancialmente o tipo de alimentos que as persoas comían. Isto levou a un aumento da poboación, o desenvolvemento das cidades, e en virtude do aumento da densidade poboacional, a maior propagação de doenzas infecciosas. Os tipos de alimentos consumidos, ben como a forma en que son preparados, ten variado moito, a través do tempo, localización e da cultura.

Psicoloxía

Ver artigos principais: Psicoloxía, Cerebro humano e Mente.

O cerebro humano é o centro do sistema nervioso central e actúa como o principal centro de control para o sistema nervioso periférico. O cerebro controla actividades autonômas involutárias, como a respiración e a digestão, así como actividades conscientes, como o pensamento, o raciocinio e a abstracción.^[6] Estes procesos cognitivos constitúen a mente, e, xuntamente con súas consecuencias comportamentais, son estudadas no campo da psicoloxía.

O cerebro humano é considerado o máis "intelixente" e capaz cerebro da natureza, superando o de calquera outra especie coñecida. Mentres moitos animais son capaces de crear estruturas utilizando ferramentas simples, principalmente a través do instinto e do mimetismo, a tecnoloxía humana é moito máis complexa e está constantemente evolucionando e mellorando ao longo do tempo. Mesmo as máis antigas estruturas e ferramentas creadas polos humanos son moito máis avanzadas do que calquera outra estrutura ou ferramenta creada por calquera outro animal.^[7]

Aínda que as habilidades cognitivas humanas sexan moito máis avanzadas do que as de calquera outra especie, a maioría destas habilidades poden ser observadas en súa forma primitiva no comportamento doutros seres vivos. A antropoloxía moderna sustenta a proposición de Darwin de que "a diferenza entre a mente dun home e a de animais evolucionados, grande como é, é certamente unha diferenza de grao e non de tipo".^[8]

Consciencia e pensamento

Ver artigos principais: Consciencia e Cognição.

Os seres humanos son só unha dos nove especies que pasan na proba do espello — que examina se un animal recoñece súa reflexión como unha imaxe de si mesmo — xuntamente con todos os grandes macaco (gorilas, chimpanzés, orangotangos, bonobos), golfinhos, elefantes asiáticos, Pega-rabudas e Orcas.^[9] A maioría dos nenos humanos pasan na proba do espello con 18 meses de idade.^[10] No entanto, a utilidade desta proba como unha certa proba de consciencia ten sido contestada, e esta pode ser unha cuestión de grao, en vez dunha división nítida. Macaco foron adestrados para aplicar as regras de resumo en tarefas.^[11]

O cerebro humano entende o mundo externo a través dos sentidos e cada individuo humano é moi influenciado polas súas experiencias, levando a visións subjetivas da existencia e da pasaxe do tempo. Os seres humanos posúen a consciencia, a auto-consciencia e unha mente, que corresponden aproximadamente aos procesos mentais de pensamento . Estes son ditos de posuír calidades tales como a auto-consciencia, sensibilidade, sapiência e a capacidade de entender a relación entre si e o medio ambiente. A medida como a mente constrúe ou experiencia o mundo exterior é un asunto de debate, así como as definicións e validez de moitos dos termos usados enriba. O filósofo da ciencia cognitiva Daniel Dennett, por exemplo, argumenta que non existe tal cousa como un centro narrativo chamado de "mente", mais que en vez diso, é simplemente un conxunto de entradas e saídas sensoriais: distintos tipos de '"softwares"' paralelos en execución.^[12] O psicólogo B. F. Skinner argumenta que a mente é unha ficción de motivos que desvía a atención das causas ambientais do comportamento^[13] e o que son comumente visados como procesos mentais poden ser mellor concibidos como formas de comportamento verbal encuberto.^[14][15]

O estudo humano que observa máis os aspectos físicos da mente e do cerebro e por extensión do sistema nervioso, entra no campo da neurologia, os aspectos máis comportamentais entran no campo da psicoloxía, e unha área ás veces vagamente definida entre no campo da psiquiatria, que trata doenzas mentais e disturbios comportamentais. A psicoloxía non se refire necesariamente ao cerebro ou ao sistema nervioso e pode ser enmarcada no plano puramente fenomenológico ou teorías de procesamento de informacións da mente. Cada vez máis, no entanto, un entendemento das funcións cerebrais está sendo incluído na teoría psicolóxica e práctica, especialmente en áreas como a intelixencia artificial, neuropsicologia e neurociência cognitiva.

A natureza do pensamento é fundamental para a psicoloxía e áreas afins. A Psicoloxía Cognitiva é o estudo da cognição, o comportamento dos procesos mentais subjacentes. El usa o procesamento de información como un cadro para a comprensión da mente. Percepción, aprendizaxe, resolución de problemas, memoria, atención, linguaxe e emoción son todas áreas ben estudadas tamén. A psicoloxía cognitiva é asociada cunha escola de pensamento coñecida como cognitivismo, cuxos adeptos defenden un modelo de procesamento de información da función mental, informado polo positivismo e pola psicoloxía experimental. Técnicas e modelos da psicoloxía cognitiva son amplamente aplicados e forman a base das teorías psicolóxicas en moitas áreas de pescuda e psicoloxía aplicada. En gran parte con foco no desenvolvemento da mente humana a través da esperanza de vida, a psicoloxía do desenvolvemento procura comprender como as persoas chegan a entender, entender e actuar no mundo e como estes procesos mudan coa idade. Isto pode incidir no desenvolvemento intelectual, cognitivo, neural, social ou moral.

Algúns filósofos dividen a consciencia en consciencia fenomenal, que é a propia experiencia, e consciencia de acceso, que é a transformación das cousas en experiencia.^[16] A consciencia fenomenal é o estado de ser consciente, como cando din: "Estou consciente". A consciencia de acceso é a consciencia de algo en relación a conceptos abstratos, como cando alguén di: "Eu estou consciente destas palabras." Varias formas de acceso á consciencia incluiem a sensibilización, auto-percepción, consciencia, fluxo de consciencia, a fenomenologia de Husserl e a intencionalidade. O concepto de consciencia fenomenal, na historia moderna, segundo algúns, está intimamente relacionado co concepto de qualia . A psicoloxía social une a socioloxía coa psicoloxía, en seu estudo común da natureza e as causas da interacción social humana, con ênfase en como as persoas pensan en relación uns aos outros e como elas se relacionan entre si. O comportamento e os procesos mentais, tanto humanos como non-humanos, poden ser descritos a través de cognição animal, etologia, psicoloxía evolucionista e da psicoloxía comparativa. A ecologia humana é unha disciplina académica que investiga como os seres humanos e as sociedades humanas interagem co ambiente natural e o seu ambiente social humano.

Motivación e emoción

Ver artigos principais: Motivación e Emoción.

A motivación é a forza motriz por tras do desexo de todas as accións deliberadas dos seres humanos. A motivación é baseada en emocións, especificamente, na busca de satisfacción (experiencias emocionais positivas), e á prevención de conflitos . Positivo e negativo son definidos polo estado individual do cerebro, que pode ser influenciado por normas sociais: unha persoa pode ser levada a auto-agresión ou violencia, porque seu cerebro está condicionado a crear unha resposta positiva a esas accións. A motivación é importante porque está envolvida no desempeño de todas as respostas aprendidas. Dentro da psicoloxía, a prevención de conflitos e a libido son vistas como motivadores primarios. Dentro da economía, a motivación é moitas veces vista por basearse en incentivos, estes poden ser de orde financeira, moral ou coercitiva. As relixións, en xeral, colocan influencias divinas ou demoníacas.

A felicidade, ou o estado de ser feliz, é unha condición humana emocional. A definición de felicidade é un tema filosófico común. Algunhas persoas poden definirse como a mellor condición que un ser humano pode ter, unha condición de saúde física e mental. Outros a definen como a liberdade de carencia e angustia, a consciencia da boa orde das cousas, a garantía dun lugar no universo ou na sociedade.

A emoción ten unha significante influencia, podemos dicir que serve até mesmo para controlar o comportamento humano, porén historicamente moitas culturas e filósofos, por diversas razóns ten desencorajado esa influencia por non ser checável. As experiencias emocionais entendidas como agradábeis, como o amor, a admiración e a alegría, contrastando con aquelas entendidas como desagradabades, como o odio, a envexa ou a tristeza. Hai moitas veces unha distinção entre emocións refinadas, que son socialmente aprendidas, e emocións orientadas sobreviventes, que son pénsase seren inatas. A explotación das emocións humanas como separada doutros fenómenos neurológicos é digno de nota, especialmente en culturas onde a emoción é considerada separada do estado fisiológico. Nalgunhas teorías culturais médicas, a emoción médica é considerada tan sinônimo de certas formas de saúde física que non hai ningunha diferenza entre as dúas. Os estóicos crían que a emoción excesiva é prejudicial, mentres algúns profesores Sufi pensaban que certas emocións extremas poderían render unha perfección conceptual, o que é frecuentemente traducido como o éxtase.

No pensamento científico moderno, algunhas emocións refinadas consideradas un trazo complexo neural inato nunha variedade de mamíferos domesticados e non domesticados. Estas normalmente foron desenvolvidas en reacción a mecanismos de supervivencia superior e intelixentes de interacción entre si e o ambiente; como tal, non é en todos os casos distinguida e separada da función neural natural como foi unha vez asumida a emoción refinada. No entanto, cando seres humanos viven de forma civilizada, verificouse que a acción desinibida en extrema emoción pode levar á desorde social e á criminalidade.

Sexualidade e amor

Ver artigos principais: Amor e Sexualidade humana.

A sexualidade humana, alén de garantir a reprodución biolóxica, ten importante función social: el crea intimidade física, títulos e xerarquías entre os individuos, podendo ser dirixida para a transcendência espiritual (de acordo con algunhas tradicións); e cun sentido hedonista de gozar de actividade sexual envolvendo gratificação. O desexo sexual, ou libido, é sentido como un desexo do corpo, moitas veces acompañada de fortes emocións como o amor, o éxtase e o ciúme. A extrema importancia da sexualidade na especie humana pode ser vista nunha serie de características físicas, entre elas a ovulação oculta, a evolución do escroto e do pênis na área externa do corpo, suxerindo competición do esperma, a ausencia dun báculo permanente, características sexuais secundarias, a formación de parellas baseado na atracción sexual como unha estrutura social común e a capacidade sexual das mulleres fóra da ovulação. Estas adaptacións indican que a importancia da sexualidade no ser humano é semellante coa encontrado no Bonobo e que o comportamento sexual humano complexo ten unha longa historia evolutiva.

Escollas humanas en actuar sobre a sexualidade son normalmente influenciadas por normas culturais, que varían de forma moi ampla. As restricións son moitas veces determinadas por crenzas relixiosas ou costumes sociais. O pescudador pioneiro Sigmund Freud cría que os seres humanos nacen polimorficamente perversos, o que significa que calquera número de obxectos pode ser unha fonte de pracer. Segundo Freud, os seres humanos, axiña, pasan por cinco fases de desenvolvemento psicossexual (e poden fixarse en calquera fase por causa de traumas diversos durante o proceso). Para Alfred Kinsey, outro influente pescudador do sexo, as persoas poden caer en calquera lugar ao longo dunha escala continua de orientación sexual (con só pequenas minorías totalmente heterossexual ou totalmente homosexual). Estudos recentes da neurologia e da xenética suxiren que as persoas poden nacer cunha predisposición para unha determinada orientación sexual ou outra.^[17][18]

Cultura

edit

Estatísticas da sociedade humana
Poboación mundial	6,8 bilhões (Estimativa de 20 de novembro de 2009)
Densidade poboacional	12,7 por km² pola área total 43,6 por km² por área de terra
Maiores aglomerações	Tokio, Seúl, Cidade do México, Nova York, Lagos, Bombaim, Jacarta, São Paulo, Deli, Osaka-Kōbe-Kioto, Xangai, Manila, Hong Kong-Shenzhen, LosAngeles , Calcuta, Moscou, Cairo, Buenos Aires, París, Londres, Taipei, Pequín, Carachi, Daca
Idiomas con máis de 100 millóns de falantes[19]	Mandarim: 1120 millóns Inglés: 510 millóns Hindi: 490 millóns Español: 425 millóns Árabe: 255 millóns Ruso: 254 millóns Portugués: 218 millóns Bengali: 215 millóns Indonesio: 230 millóns Malaio: 176 millóns Francés: 130 millóns Xaponesa: 127 millóns Alemán: 123 millóns Persa: 110 millóns Urdu: 104 millóns Punjabi: 103 millóns
Moedas	Libra esterlina, Dólar americano, Euro, Ien, Rupia, Dólar australiano, Real, Rublo, Dólar canadense, Yuan e varias outras.
PIB (nominal)	$36.356.240 millóns USD ($5.797 USD per capita)
PIB (PPC)	$51.656.251 millóns IND ($8.236 per capita)

Ver artigo principal: Cultura

Cultura é definida como un conxunto de distinguidos materiais, intelectual, emocional, espiritual e características dun grupo social, incluíndo arte, literatura, deporte, estilos de vida, sistemas de valores, tradicións, rituais e crenzas. A conexión entre a bioloxía, o comportamento humano e a cultura humana é moitas veces moi próxima, tornando difícil a clara división de temas nunha área ou outra, como tal, a colocación dalgúns asuntos pode ser baseada principalmente en convención. A cultura é constituída por valores, normas sociais e artefactos. Os valores dunha cultura definen o que ten que ser importante ou ético para unha sociedade. Intimamente ligada son normas, as expectativas de como as persoas deben se comportar, obrigadas pola tradición. Artefactos, ou a cultura material, son obxectos derivados a partir dos valores da cultura, normas e comprensión do mundo.

Linguaxe

Ver artigo principal: Linguaxe

A capacidade que os seres humanos teñen que trasladar conceptos e ideas a través da fala e da escrita é incomparábel con calquera outra especie coñecida. Ao contrario dos sistemas de chamada doutros primatas que son pechados, a linguaxe humana é moito máis aberta e gaña diversidade en distintas situacións. A linguaxe humana ten a calidade de desprazamento, usando palabras que representan cousas e acontecementos que non están actualmente ou localmente ocorrendo, mais noutro lugar ou nun horario distinto.^[20] Desta forma, as redes de datos son importantes para o continuo desenvolvemento da linguaxe. A facultade de expresión é unha característica definidora da humanidade, posibelmente anterior a separación filogenética da poboación moderna. A linguaxe é fundamental para a comunicación entre os seres humanos, alén de ser central para o senso de identidade que une as nacións, culturas e grupos étnicos. A invención dos sistemas de escrita, polo menos, hai 5 000 anos permitiu a preservación da lingua sobre os obxectos materiais e foi un paso importante na evolución cultural. A ciencia da lingüística describe a estrutura da linguaxe e a relación entre as linguas. Hai aproximadamente 6 000 linguas distintas en uso actualmente, incluíndo linguas de sinais e moitas miles máis que son consideradas extinguidas.

Espiritualidade e relixión

Ver artigos principais: Espiritualidade e Relixión.

A relixión é xeralmente definida como un sistema de crenzas sobre os códigos de sobrenatural , sagrado ou divino, e códigos morais, prácticas, valores, institucións e rituais asociados a esa crenza. A evolución e a historia das primeiras relixións recentemente se tornaron áreas de pescuda científica activa.^[21][22][23] No entanto, no decurso do seu desenvolvemento, a relixión ten tomado diversas formas que varían de acordo coa cultura e a perspectiva individual. Algúns dos principais cuestionamentos relixiosos inclúen a vida tras a morte (xeralmente envolvendo a crenza na vida tras a morte), a orixe da vida, a natureza do universo (cosmologia relixiosa) e seu destino final (escatologia) e o que é moral ou imoral. Unha fonte común de respostas para estas preguntas nas son as crenzas en seres divinos transcendentes, como deuses ou un Deus único, aínda que nin todas as relixións sexan teístas - moitos son teístas ou ambíguas sobre o tema, especialmente as relixións orientais. Espiritualidade, crenza ou envolvemento en asuntos da alma ou espírito, son moitas das distintas abordaxes que os seres humanos toman na tentativa de responder a preguntas fundamentais sobre o lugar da humanidade no universo, o sentido da vida e a forma ideal para vivir unha vida. Aínda que eses temas tamén sexan abordados pola filosofía e, en certa medida, pola ciencia, a espiritualidade é única na medida en que se concentra nos conceptos místicos ou sobrenaturais como Karma e Deus.

Aínda que o nivel exacto da religiosidade sexa difícil de medir,^[24] a maioría da xente professa algunha variedade de crenza relixiosa ou espiritual, aínda que algunhas sexan irreligiosas: que negan ou rexeitan a crenza no sobrenatural ou espiritual. Outros seres humanos non teñen crenzas relixiosas e son ateos, escépticos científicos, agnósticos ou simplemente non-relixiosos. O humanismo é unha filosofía que visa incluír toda a humanidade e todas as cuestións comúns aos seres humanos e é xeralmente non-relixiosa. Alén diso, aínda que a maioría das relixións e crenzas espirituais sexan claramente distinguidas da ciencia, tanto a nivel filosófico e metodológico, os dous non son xeralmente consideradas mutuamente exclusivas, visto que a maioría da xente posúe unha mestura de puntos de vista científico e relixioso. A distinção entre filosofía e relixión, por outro lado, ás veces é menos clara, e os dous están ligados en campos como a filosofía da relixión e teologia.

Filosofía e auto-reflexión

Ver artigos principais: Filosofía e Natureza humana.

A filosofía é unha disciplina ou campo de estudo que envolve a pescuda, análise e desenvolvemento de ideas, en xeral, abstratas ou de fundamental nivel. É unha disciplina que busca unha comprensión xeral da realidade, raciocinio e valores. Principais áreas de filosofía inclúen lóxica, metafísica, epistemologia, filosofía da mente e axiologia (que inclúe ética e estética). A filosofía abrangue un amplo abano de abordaxes e é usada para se referir a unha visión de mundo, unha perspectiva sobre un asunto, ou para posicións sustentadas por un determinado filósofo ou escola de filosofía.

Arte, música e literatura

Ver artigos principais: Arte, Música e Literatura.

Obras artísticas teñen existido por case tanto tempo canto a humanidade, desde a arte pre-histórica até a arte contemporánea. A arte é un dos aspectos máis incomuns do comportamento humano e unha característica chave dos seres humanos doutras especies.

Como unha forma de expresión cultural por seres humanos, a arte pode ser definida pola busca da diversidade e do uso de narrativas de liberación e de explotación (isto é, a historia da arte, crítica de arte e teoría da arte) para mediar seus límites. Esta distinção pode ser aplicado a obxectos ou performances, actuais ou históricos, e seu prestixio se estende a aqueles que fixo, descubriu, exhibiu, ou a eles propios. No uso moderno da palabra, a arte é xeralmente entendida como o proceso ou un resultado de facer obras de material que, desde a concepción até a creación, adheriron ao "impulso creativo" dos seres humanos. A arte se distingue doutras obras, sendo en gran parte, espontaneamente, por necesidade, por unidade biolóxica, ou por calquera persecución indisciplinada de recreação .

A música é un fenómeno natural e intuitivo con base nas tres estruturas organizacionais distinguidas e interligadas de ritmo , harmonía e melodía. Ouvir música é talvez de máis común e universal forma de entretemento para os seres humanos, ao mesmo tempo que aprenden e entenden que son disciplinas populares. Hai unha grande variedade de xéneros musicais e músicas étnicas. A literatura, o corpo dos traballos de escrita , inclúe prosa, poesía e drama, ficción e non-ficción. A literatura inclúe xéneros como o épico, a lenda, o mito, balada e folclore.

Utilización de ferramentas e tecnoloxía

Ver artigos principais: Ferramenta e Tecnoloxía.

As ferramentas de pedra foron usadas polo proto-humanos, polo menos, hai 2,5 millóns de anos.^[25] O uso controlado do fogo comezou hai cerca de 1,5 millóns de anos atrás. Desde entón, os seres humanos teñen feito grandes adiantos, o desenvolvemento de tecnoloxía complexa para crear ferramentas para axudar as súas vidas e permitir outros adiantos na cultura. Grandes saltos na tecnoloxía inclúen o descubrimento da agricultura - que é coñecido como Revolución Neolítica; e da invención de máquinas automáticas na Revolución Industrial. Os tempos modernos, a invención da Internet permitiu que os seres humanos poidan compartir informacións máis rápido do que nunca. O uso da electricidade como enerxía é vital no mundo do home moderno.

A arqueoloxía tenta contar a historia de culturas pasadas ou perdidas, en parte, polo exame atento dos artefactos que produciron. Os primeiros seres humanos deixaren ferramentas de pedra, cerámica e xoias que son específicas para distintas rexións e épocas.

Raza e etnia

Ver artigos principais: Razas humanas e Grupo étnico.

Os seres humanos moitas veces clasifícanse en termos de raza ou etnia, moitas veces con base en diferenzas na aparencia. As categorías raciais humanas foron baseados en ancestrais e traços visíbeis, especialmente traços faciais, cor da pel e textura do cabelo. A maioría das actuais evidencias xenéticas e arqueolóxicas soportan unha única orixe única do home moderno na África Oriental.^[26] Estudos xenéticos actuais demostraron que os seres humanos no continente Africano son xeneticamente máis diversos.^[27] No entanto, en comparación cos outros grandes macaco, a secuencia de xenes humanos é notabelmente homogênea.^{[28][29][30][31]} A predominância de variación xenética ocorre dentro de grupos raciais, con só entre 5 a 15% de variación total ocorrendo entre os grupos.^[32] Así, o concepto científico de variación no genoma humano é en gran parte incongruente co concepto cultural de etnia ou raza. Os grupos étnicos son definidos por características lingüísticas, culturais, ancestrais, nacionais ou rexionais. A auto-identificación cun grupo étnico é xeralmente baseada no parentesco e descendência. Raza e etnia están entre os principais factores de identidade social que deron orixe a varias formas de identidade política, por exemplo: o racismo.

Non existe consenso científico dunha lista de razas humanas e algúns antropólogos endosan o concepto de "raza humana".^[33] Por exemplo, a terminologia de memoria para raza inclúe o seguinte nunha clasificación das razas humanas: Negros (por exemplo, África subsahariana), Vermellos (por exemplo, os nativos americanos), Amarelos (por exemplo os liches asiáticos) e Brancos (europeos, por exemplo).

Sociedade, goberno e política

Ver artigos principais: Sociedade, Goberno, Política e Estado.

A sociedade é o sistema de organizacións e institucións resultantes da interacción entre os seres humanos. Un estado é unha comunidade política organizada ocupando un territorio definido, cun goberno organizado e posuíndo soberanía interna e externa. O recoñecemento da petición de independencia doutro doutros estados, permitíndolle entrar en acordos internacionais, moitas veces é importante para o establecemento deste Estado. O "estado" tamén pode ser definido en termos de condicións internas, especificamente, como concibido por Max Weber, "o Estado é unha comunidade humana que (con logro) reivindica o monopolio do uso "lexítimo" da forza física dentro dun determinado territorio."^[34]

O goberno pode ser definido como os medios políticos de crear e aplicar as leis, normalmente a través dunha xerarquía burocrática. A política é o proceso polo cal as decisións son tomadas dentro dos grupos. Aínda que o termo sexa xeralmente aplicado a un comportamento dentro dos gobernos, a política tamén é observada en todas as interaccións dos grupos humanos, incluíndo as institucións empresariais, académicas e relixiosas. Existen moitos sistemas políticos distintos, así como distintas maneiras de comprendelos e, moitas definicións se sobrepõem. A forma máis común no mundo todo de goberno é unha república, no entanto outros exemplos inclúen a monarquía, o estado comunista, ditadura militar e a teocracia. Todas estas cuestións teñen unha relación directa coa economía.

Guerra

Ver artigo principal: Guerra

A guerra é un estado de conflito xeneralizado entre os estados ou entre outros grandes grupos de seres humanos, que se caracteriza polo uso da violencia letal entre combatentes e/ou contra civís. Estímase que durante o século XX entre 167 e 188 millóns de persoas morreron como resultado da guerra.^[35] Unha percepción común de guerra é unha serie de campañas militares entre polo menos dous lados opostos envolvendo unha disputa sobre a soberanía, territorio, recursos, relixión e outras cuestións. Unha guerra entre os elementos internos dun único Estado é unha guerra civil.

Houben unha grande variedade de evolución rápida de tácticas en toda a historia da guerra, que van desde a guerra convencional á guerra assimétrica á guerra total e guerra non convencional. As técnicas inclúen o combate corpo a corpo, o uso de armas de longo alcance e de limpeza étnica. A intelixencia militar ten moitas veces desempeñado un papel chave para determinar a vitoria ou a derrota. A propaganda, que moitas veces inclúe información, opinión tendenciosa e desinformação, desempeña un papel fundamental no mantemento da unidade dentro dun grupo en conflito e/ou sementando a discordia entre os adversarios. Na guerra moderna, os soldados e vehículos blindados de combate son utilizados para controlar a terra, navíos de guerra no mar e os avións no ceo. Estes campos teñen tamén sobrepostos nas formas de fuzileiros , paracaidistas, avións militares e mísiles de terra-ar, entre outros. Satélites na órbita terrestre baixo fixeron do espazo un factor de guerra, ben como, aínda que ningunha guerra real é actualmente coñecida a ser realizada no espazo.

Comercio e economía

Ver artigos principais: Comercio e Economía.

O comercio é o intercambio voluntario de mercadorías e servizos e é unha forma de economía . Un mecanismo que permite que o comercio funcione é chamado de mercado . A forma orixinal de comercio era o escambo, o troco directo de bens e servizos. Os comerciantes modernos, en vez diso, xeralmente negocian a través dun medio de troco, tal como o diñeiro. Como resultado, a compra pode ser separada da venda, ou lucro. A invención do diñeiro (crédito e máis tarde, o papel-moeda e diñeiro non-físico) simplificou e promoveu o comercio. Debido á especialización e división do traballo, a maioría da xente se concentrou nun pequeno aspecto da produción ou de servizos, trocando seu traballo por produtos. O comercio existe entre as rexións, pois as distintas rexións teñen unha vantaxe absoluta ou comparativa na produción dalgunhas commodities negociabades, ou porque o tamaño de rexións distintas permite que os beneficios da produción en masa.

A economía é unha ciencia social que estuda a produción, distribución, comercio e consumo de bens e servizos. A economía céntrase en variabades mensuráveis, e é dividida en dous ramos principais: microeconomia, que trata dos axentes individuais, tales como familias e empresas, e a macroeconomia, que considera a economía como un todo, caso en que considera a oferta agregada e demanda de diñeiro, de capital e commodities. Aspectos que reciben atención especial na economía é a alocação de recursos, produción, distribución, comercio e competencia. A lóxica económica é cada vez máis aplicada a calquera problema que envolve a escolla so escaseza ou a determinación do valor económico. A economía ortodoxa se concentra en como os prezos refletem a oferta e a procura, e usa ecuacións para prever as consecuencias das decisións.

Notas

a. ^{^}  Sinônimos rexistrados para a especie Homo sapiens, sendo que os nomes de Bory de St. Vincent refírense a variedades xeográficas dos humanos modernos: aethiopicus Bory de St. Vincent, 1825; americanus Bory de St. Vincent, 1825; arabicus Bory de St. Vincent, 1825; aurignacensis Klaatsch & Hauser, 1910; australasicus Bory de St. Vincent, 1825; cafer Bory de St. Vincent, 1825; capensis Broom, 1917; columbicus Bory de St. Vincent, 1825; cro-magnonensis Gregory, 1921; drennani Kleinschmidt, 1931; eurafricanus (Sergi, 1911); grimaldiensis Gregory, 1921; grimaldii Lapouge, 1906; hottentotus Bory de St. Vincent, 1825; hyperboreus Bory de St. Vincent, 1825; indicus Bory de St. Vincent, 1825; japeticus Bory de St. Vincent, 1825; melaninus Bory de St. Vincent, 1825; monstrosus Linnaeus, 1758; neptunianus Bory de St. Vincent, 1825; palestinus McCown & Kleith, 1932; patagonus Bory de St. Vincent, 1825; priscus Lapouge, 1899; proto-aethiopicus Giuffrida-Ruggeri, 1915; scythicus Bory de St. Vincent, 1825; sinicus Bory de St. Vincent, 1825; spalaeus Lapouge, 1899; troglodytes Linnaeus, 1758 [nomen oblitum]; wadjakensis Dubois, 1921.^[36]

Referencias

Bibliográficas

• Freeman, Scott; Jon C. Herron, Evolutionary Analysis (4ª ed.) Pearson Education, Inc., 2007. ISBN 0-13-227584-8 páxinas 757-761.

Ver tamén

Outros proxectos Wikimedia tamén conteñen material sobre este tema:
	Definicións no Wikcionário
	Imaxes e medía no Commons
	Diretório de especies no Wikispecies

• Pre-historia
• Paleolítico
• Neolítico

v • e Evolución Humana

Hominini Sahelanthropus tchadensis • Orrorin tugenensis • Kenyanthropus platyops Ardipithecus: A. kadabba • A. ramidus Australopitecíneos Australopithecus: A. anamensis • A. afarensis • A. bahrelghazali • A. africanus • A. garhi • A. sediba Paranthropus: P. aethiopicus • P. boisei • P. robustus Humano e os proto-humanos Homo: H. habilis • H. rudolfensis • H. georgicus • H. ergaster • H. erectus (H. e. lantianensis • H. e. palaeojavanicus • H. e. pekinensis • H. e. soloensis) • H. cepranensis • H. antecesor • H. heidelbergensis • H. neanderthalensis • H. rhodesiensis • H. floresiensis • H. sapiens (H. s. idaltu • H. s. sapiens) Tópicos: Cro-Magnon • Cronoloxía da evolución humana • Evolución multirregional • Teoría da catástrofe de Toba • Teoría do macaco aquático