grecia antiga - Wikilingue - Encydia
Grecia Antiga é o termo xeralmente usado para describir, en seu período clásico antigo, o mundo grego e áreas próximas (tales como Chipre, Anatólia, sur da Italia, da Francia e costa do mar Egeu, alén de asentamentos gregos no litoral doutros países —; como o Exipto).
Non existe unha data fixa ou sequera acordo canto ao período en que se iniciou e terminou a Grecia Antiga. O uso común sitúa toda historiagrega anterior ao imperio romano como pertencente a ese período, mais os historiadores[carece de fontes] usan o termo Grecia Antiga de modo máis preciso. Algúns escritores[carece de fontes] inclúen o período minóico e o período micênico (entre 1600 e 1100 a.C.) dentro da Grecia Antiga, mentres que outros[carece de fontes] argumentan que esas civilizacións eran tan distintas das culturas gregas posteriores que, mesmo falando grego, deben ser clasificadas á parte.
Tradicionalmente, a Grecia Antiga abrangue desde os primeiros Xogos Olímpicos en 776 a.C. (algúns historiadores estenden o comezo para 1000 a.C.) até á morte de Alexandre, o Grande en 323 a.C. O período seguinte é o do helenismo.
Estas datas son convencións dos historiadores e algúns autores[carece de fontes] chegan mesmo a considerar a Grecia Antiga como un período presente até o advento do cristianismo, o terceiro século da era cristiá. Os antigos grego autodenominavam-se helenos , e a seu país chamaban Hélade[carece de fontes]. Nunca chamaron a si mesmos de grego nin á súa civilización Grecia, pois ambas esas palabras son latinas, sendo-lles atribuídas polos romanos.
Táboa de contido |
Xeografía
A área ocupada pola antiga civilización grega non se identifica completamente coa área da Grecia contemporánea. Alén diso, non existiu un estado politicamente unificado entre os Grego antigos.
Situada na porción sur da Península Balcânica, o territorio da Grecia continental caracterízase polo seu relevancia montañoso. A cordilheira dominante é a de os Montes Pindo que separa a costa oriental, banhada polo mar Egeu, da costa occidental, banhada polo mar Adriático.
Na Grecia central, entre o golfo de Corinto e o mar da Eubéia, sitúase a Beócia, cuxa principal cidade na antiguidade era Tebas. Os Montes Citéron separaban a Beócia da península da Ática, onde se encontran as cadeas do Himeto, do Pentélico e do Parnes.
No Peloponeso distinguíanse tamén varias rexións. Ao centro, sitúase a Arcádia, unha chaira rodeada por montañas. A Lacônia sitúase na rexión sueste, comprendendo o vale do Río Eurotas, delimitado a oeste polo Monte Taígeto e a oriente polo Monte Párnon. No suroeste do Peloponeso está a Messénia.
Grecia insular
No mar Egeu encóntranse varias illas, que reciben o nome genérico de Espórades . As Espórades comprenden dous grupos, o das illas do norte e as illas do sur. As Cíclades, que recibiron esta designación por se disporen en círculo en torno á illa de Delos , son illas de pequena dimensión. Do grupo de illas do Dodecaneso (Dhodhekánisos, "doce illas", a pesar de seren cerca de 160), destácase a illa de Rodes .
Historia
Ver artigo principal: 
Os grego orixináronse de pobos que migraram para a península balcânica en diversas ondas, con inicio no terceiro milenio a.C.. Entre os invasores, merecen destaque os pioneiros: os aqueus, os jônicos, os dóricos e os eólios —; todos indo-arianos provenientes da Europa Oriental. As poboacións invasoras son en xeral coñecidas como "helênicas", pois súa organización de clans fundamentábase, no que concerne á mística, na crenza de que descendiam do deus Heleno, fillo de Deucalião e Pirra. A última das invasións foi a de os dóricos, xa en fins do segundo milenio a.C..
Períodos
- Pre-Homérico (1900-1100 a.C) — Período antes da formación do home grego e da chegada cretense e fenícia. Nesa época, estaban se desenvolvendo as civilizacións Cretense ou Minóica (illa de Creta ) e a Micênica (continental).
- Homérico (1100-700 a.C) — Cando acontece a chegada de Homero, que foi considerado marco na historia por súas obras, Odisséia e Ilíada. Período que iniciou a ruralização e comunidade gentílica (comunidade na cal un axuda o outro na produción e colleita). Só plantaban o que irían consumir (cando a terra non estaba fértil saían en busca de terra).
- Escuro (1150-800 a.C.) — Chegada dos dóricos; formación dos génos; ausencia da escrita.
- Arcaico (800-500 a.C.) — Formación da pólis; colonización grega; aparición do alfabeto fonético, da arte e da literatura alén de progreso económico coa expansión da división do traballo, do comercio, da industria e proceso de urbanización . É neste período onde os varios modelos das pólis van se constituíndo, definindo así a estrutura interna de cada cidade-Estado.
- Clásico (500-338 a.C.) — O período de esplendor da civilización grega, aínda que discutível. As dúas cidades consideradas máis importantes dese período foron Esparta e Atenas, alén diso outras cidades moi importantes foron Tebas, Corinto e Siracusa. Neste momento a Historia da Grecia é marcada por unha serie de conflitos externos (Guerras Médicas) e interno (Guerra do Peloponeso).
- Helenístico (338-146 a.C.) — Crise da pólis grega, invasión macedônica, expansión militar e cultural helenística, a civilización grega se espalla polo Mediterrâneo e se funde a outras culturas.
Civilización minóica
A civilización minóica foi unha civilización existente nas illas do mar Egeu entre 2200 a.C. e 1400 a.C.. Esta civilización foi descuberta polo arqueólogo inglés Arthur Evans, tendo o seu foco principal na illa de Creta .
A civilización minóica xurdiría a partir dunha fusión dos habitantes de Creta con poboacións que se fixaron nesta illa vindas da Asia Menor[carece de fontes]. Os Minóicos tiveron como principal actividade económica o comercio e crearon unha civilización que tiña en grandes palacios os seus centros administrativos. En torno aos palacios existían casas, non sendo os palacios amuralhados. Os palacios presentaban sistemas de iluminação e esgotos e estaban decorados con belas pinturas[carece de fontes].
Os Minóicos xa coñecían a escrita (Linear A e Linear B) e destacáronse polo traballo do ouro e das xemas, ben como por unha cerámica decorada con motivos marítimos e geométricos.
Súas terras máis férteis estaban na parte esquerda da illa, onde se encontraban as principais cidades como Cnossos (capital) e Kato-Zacros. A pesar dos seus palacios sufriren cos terremotos que atinxían a rexión, os Minóicos prosperaron até 1400 a.C. A decadencia desta civilización parece ser o resultado de ataques de inimigo, entre os cales se encontrarían os Micénicos.
Vale a pena destacar o papel da muller na sociedade minóica. Ao contrario das futuras cidades, como Atenas e Esparta, onde a muller non tiña dereitos políticos e era vista só como unha reprodutora, a muller Minóica era libre, podía adquirir propiedades e ser independente.
Civilización micénica
Os Minóicos virían a influenciar a historia da Grecia a través dos Micénicos, que adoptan aspectos da cultura minóica. O nome "micénico" foi creado por Heinrich Schliemann con base nos estudos que fixo no sitio de Micenas , no nordeste do Peloponeso, onde outrora se erguia un gran palacio e unha das principais cidades alén de Tirinto , Tebas e Esparta. Xúlgase que os Micénicos se chamarían a si propios Aqueus. A súa civilización floreceu entre 1600 e 1200 a.C.
Os Micénicos xa falaban grego. Non tiñan unha unidade política, existindo varios reinos micénicos. Á semellanza dos Minóicos o centro político encontrábase no palacio, cuxas paredes tamén estaban decoradas con afrescos[carece de fontes].
Para alén de practicaren o comercio, os Micénicos eran amantes da guerra e da caza. Ao redor de 1400 a.C. os Micénicos ocuparían Cnossos, centro da cultura minóica.
Ao redor de 1250 a.C. o mundo micénico entra en declínio, o que estaría relacionado coa decadencia do reino hitita no Próximo Oriente[carece de fontes], que provocaría a caída das rutas comerciais. Súa decadencia envolveu tamén guerras internas[carece de fontes]. É probábel que a destrución da cidade de Tróia , feito que se tería verificado entre 1230 a.C. e 1180 a.C., poida estar relacionado co relato literario de Homero na Ilíada, escrita séculos despois.
Idade das Escuridades
Dáse o nome de Idade das Escuridades ao período que se seguiu ao fin da civilización micénica e que se sitúa entre 1100 a.C. e 750 a.C.. Durante este período perdeuse o coñecemento da escrita, que só sería readquirido o século VIII a.C.. Os obxectos de luxo producidos durante a era micénica non son máis fabricados neste período. A designación atribuída ao período encóntrase relacionada non só coa decadencia civilizacional, mais tamén coas escasas fontes para o coñecemento da época.
Outro dos fenómenos que se verificou durante este período foi o da diminución poboacional, non sendo coñecidas as razóns exactas que o poidan explicar. Para alén diso, as poboacións tamén se moven, abandonando antigos poboados para se fixaren en locais que ofrecían mellores condicións de seguranza.
Período Arcaico
O Período Arcaico ten como balizas temporais tradicionais a data de 776 a.C., ano da realización dos primeiros Xogos Olímpicos, e 480 a.C., data da Batalla de Salamina. A Grecia era aínda dividida en pequenas provincias con autonomía, en razón das condicións topográficas da rexión: cada chaira, vale ou illa é illada doutra por cadeas de montañas ou polo océano.
A orixe das cidades gregas remonta á propia organización dos invasores, especialmente dos aqueus, que se agrupaban nos chamados ghené (ghenos, no singular). Os ghené eran esencialmente comunidades tribais que adoraban seus deuses na acrópole (local elevado). A vida económica desas grandes familias era, a principio, baseada en lazos de parentesco e cooperación social. A terra, a colleita e o rabaño pertencían á comunidade. Había un liderado político na figura do pater, un membro máis vello e respectado. Diversos ghené agrupábanse en fratarias, e diversas fratarias en tribos.
Coa recuperación económica tras o interlúdio dórico, a poboación grega creceu alén da capacidade de produción das terras cultivábel[carece de fontes]. Diante dese desequilibrio, e procurando garantir mellores condicións de vida, algúns grupos terían se destacado, pasando a manexar armas e a ter dominio sobre as mellores terras e rabaños. Eses grupos acumularon riqueza, poder e propiedade como resultado da división desigual das terras do ghené, considerándose os mellores — aristoi, en grego. Así, foron diferenciándose da maioría da poboación e disolvendo a vida comunitaria do ghené. Esas transformacións sociais estaban na orixe da formación da pólis, a cidade grega. A partir de 750 a.C. os grego iniciaron un longo proceso de expansión, firmando colonias en varias rexións, como Sicilia e sur da Italia, no sur da Francia, na costa da Península Ibérica, no norte de África e nas costas do mar Negro. Entre os séculos VIII e VI a.C. fundaron aí novas cidades, as colonias, as cales chamaban de apoíkias —; palabra que pode ser traducida por nova casa.
San moitas as causas apuntadas polos historiadores para explicar esa expansión colonizadora grego. gran parte desas causas relaciónase a cuestións sociais orixinadas por problemas de posesión de terra e dificultades na agricultura[carece de fontes].
As mellores terras eran dominadas por familias ricas (os aristoi, tamén coñecidos por eupátridas - ben nacidos). A maioría dos campesiños (georgoi) cultivava solos pobres cuxa produción de alimentos era insuficiente para atender ás necesidades dunha poboación en crecemento. Unha terceira clase, que non posuía terras, dedicarse-íam, máis tarde, ao comécio; eran chamados de thetas , marxinades. Para fuxir á miseria, moitos gregos migravam en busca de terras para plantar e de mellores condicións de vida, fundando novas cidades. Así, no primeiro momento, a principal actividade económica das colonias gregas foi a agricultura. Posteriormente, moitas colonias transformáronse en centros comerciais, dispondo de portos estratéxicos para as rutas de navegación.
A Hélade comeza a dominar lingüística e culturalmente unha área maior do que o límite xeográfico da Grecia. As colonias non eran controladas politicamente polas cidades que as fundaban, a pesar de manteren vínculos relixiosos e comerciais con aquelas. Predominava entre os grego sempre a organización de comunidades independentes, e a cidade (cada unha desenvolveu seu propio sistema de goberno , leis, calendario e moeda) tornouse a unidade básica do goberno grego.
Consecuencias da colonización
Socialmente, a colonización do mar Mediterrâneo polos grego resultou no desenvolvemento dunha clase rica formada por mercadores (o comercio internacional desenvolvérase a partir de entón) e dunha gran clase media de traballadores asalariados, artesáns e armadores. Culturalmente, os grego realizaron intercambios con outros pobos.
Na economía, a industria naval se desenvolveu, obviamente, pasando a consumir crecente cantidade de madeira dos bosques gregos. O padrão de vida na Grecia mellorou acentuadamente (o tamaño medio das residencias encontradas por arqueólogos aumentou 5 veces)[carece de fontes]. A expectativa de vida aumentou varios anos (así como a altura media, o que indica un mellor padrão de vida)[carece de fontes]. A poboación aumentou de 600.000 o século VIII a.C. para en torno a 9 millóns, o século IV a.C.[carece de fontes]. E todo iso fixo que o século IV, a Grecia xa posuíse a economía máis avanzada do mundo[carece de fontes] e cun nivel de desenvolvemento extremamente raro para unha economía pre-industrial. A pesar diso, houben concentración fundiária, nalgunhas cidades esa concentración levou a revoltas e tiranias, noutras a aristocracia mantivo o control grazas a lexisladores inclementes.
Período Clásico
Guerras Medo-Persas
O Período Clásico esténdese entre 480 a.C. e 359 a.C. e é dominado por Esparta e Atenas. Cada un destas póleis desenvolveu o seu modelo político (a oligarquia militarista en Esparta e a democracia aristocrata en Atenas).
Ao nivel externo verifícase o ascenso do Imperio Persa Aqueménida cando Ciro II conquista o reino dos medos. O Imperio Aqueménida prosegue unha política expansionista e conquista as cidades gregas da costa da Asia Menor. Atenas e Erétria apoian a revolta das cidades gregas contra o dominio persa, mais este apoio revélase insuficiente xa que os jónios son derrotados: Mileto é tomada e arrasada e moitos jónios deciden fuxir para as colonias do Occidente. O comportamento de Atenas iría xerar unha reacción persa e estivo na orixe das Guerras Médicas (490-479 a.C.).
En 490 a.C. a Ática é invadida polas forzas persas de Dario I, que xa pasaran por Erétria , destruíndo esta cidade. O encontro entre atenienses e persas ocorre en Maratona, saldando-se na vitoria dos atenienses, a pesar de estaren en desvantagem numérica.
Dario prepara a desforra, mais falece en 485, deixando a tarefa ao seu fillo Xerxes I que invadiu a Grecia en 480 a.C. Perante a invasión, os grego deciden esquecer as diferenzas entre si e estabelecen unha alianza composta por 31 cidades, entre as cales Atenas e Esparta, sendo atribuída a esta última o comando das operacións militares por terra e polo mar. As forzas espartanas lideradas polo rei Leónidas I conseguen temporalmente bloquear os persas na Batalla das Termópilas, mais tal non impide a invasión da Ática. O xeneral Temístocles optara por evacuar a poboación da Ática para Salamina e so a dirección desta figura Atenas consegue unha vitoria sobre os Persas en Salamina. En 479 a.C. os grego confirman a súa vitoria desta feita na Batalla de Platéias. A flota persa foxe para o mar Egeu, onde en 478 a.C. é vencida en Mícale.
Guerra do Peloponeso
| Erro ao crear miniatura: |
Co fin das Guerras Médicas, e en resultado da súa participación decisiva no conflito, Atenas tórnase unha cidade poderosa, que pasa a intervir nos asuntos do mundo grego. Esparta e Atenas distáncianse e entran en rivalidade, encabezando cada un delas unha alianza política e militar: no caso de Esparta era a Liga do Peloponeso e no caso de Atenas a Liga de Delos. Esta última foi fundada en 477 a.C. e era composta esencialmente por estados marítimos que encontrábanse próximos do mar Egeu, que temían unha nova arremetida persa. O centro administrativo da liga era a illa de Delos .
Para poder atinxir o seus obxectivos a Liga precisaba posuír unha flota. Os seus membros poderían contribuír para a formación desta con navíos ou diñeiro, tendo moitos estados optado pola última opción. Co tempo Atenas afírmase como o estado máis forte da liga, feito simbolizado coa transferencia do tesouro de Delos para Atenas en 454 a.C.. Os Atenienses pasan a considerar calquera secessão da Liga como un acto de traizón e punen os estados que tentan facelo. Esparta aproveita este clima para realizar a súa propaganda.
As relacións entre as dúas póleis atinxen o grao de saturação en 431 a.C., ano en que se inicia a guerra. As causas para esta guerra, cuxa principal fonte para o seu coñecemento é o historiador Tucídides, son esencialmente tres. Antes do conflito Atenas prestara axuda a Córcira, illa do mar Jónio fundada por Corinto (aliada de Esparta), mais que era completamente independente. Atenas tamén decretara sancións económicas contra Mégara, xustificadas con base nunha alegada transgressão de solo sagrado entre Mégara e Atenas. Para alén diso, Atenas realiza un bloqueo naval á cidade de Potideia, no norte da Grecia, súa antiga aliada que se revoltara e pedira axuda a Corinto[carece de fontes].
Esparta lanza un ultimato a Atenas: debe levantar as sancións a Mégara e suspender o bloqueo a Potideia. Péricles consegue convencer a Asemblea a rexeitar o ultimato e a guerra comeza. Os Atenienses adoptan a estratexia proposta por Péricles, que avogaba que a poboación dos campos se concentrase no interior das murallas de Atenas; os alimentos e os recursos chegarían a través do porto do Pireu. Con todo, a estratexia tivo un resultado imprevisível: a concentración da poboación, aliada a condicións de baixa hixiene provocou a peste que atinxiu ricos e pobres e o propio Péricles. A guerra continuou até 422 a.C. ano en que Atenas é derrotada en Anfípolis . Na batalla morren o xeneral espartano Brásidas e o ateniense Cléon, ficando o ateniense Nícias en condicións de estabelecer a paz (Paz de Nícias, 421 a.C.). A pesar do suposto cesar das hostilidades, entre 421 e 414 as dúas póleis continúan a combater, non directamente entre si, mais a través do seus aliados, como demostra a axuda secreta dada a Argos por Atenas. En 415 a.C. Alcibíades convenceu a Asemblea de Atenas a lanzar un ataque contra Siracusa, unha aliada de Esparta, en expedición que se revelou un fracaso. Coa axuda monetaria dos Persas, Esparta construíu unha flota, que foi decisiva para vencer a guerra. Na primavera de 404 a.C. Atenas réndese.
Ese foi un tempo en que o mundo grego prosperou, co fortalecimento das cidades-Estado e a produción de obras que marcarían profundamente a cultura e a mentalidade occidental, mais foi tamén o período en que o mundo grego viuse envolvido en longas e prolongadas guerras.
Ascenso da Macedónia
O reino da Macedónia, situado a norte da Grecia, emerxe a mediados do século IV a.C. como nova potencia. Os macedónios que non falaban o grego e non adoptaron o modelo político dos grego, eran vistos por estes como bárbaros. A pesar diso, moitos nobres macedónios adheriron á cultura grega, tendo a Macedónia sido responsábel pola difusión da cultura grega en novos territorios.
Durante o reinado de Filipe II da Macedónia o exército macedónio adopta técnicas militares superiores, que aliadas á diplomacia e á corrupción, van permitirlle a dominar as cidades da Grecia[carece de fontes]. Nestas fórmanse partidos favorábeis a Filipe, mais igualmente partidos que se opoñen aos Macedónios. En 338 a.C. Filipe e o seu fillo, Alexandre, o Grande, derrotan unha coalición grega en Queroneia , desta forma colocando a Grecia continental so dominio macedónio. Filipe organiza entón a Grecia nunha confederación, a Asemblea de Corinto, procurando unir os grego cun obxectivo común: conquistar o Imperio Persa como forma de vingar pola invasión de 480 a.C[carece de fontes]. Con todo, Filipe viría a ser asasinado por un nobre macedónio en xullo de 336 a.C., sendo sucedido polo seu fillo Alexandre.
Alexandre concretou o obxectivo do pai, a través da vitoria nas batallas de Granico , Iso e Gaugamela, marchando até á India. No regreso, Alexandre era señor dun vasto imperio que ía da Asia Menor ao Afganistán, pasando polo Exipto. Alexandre faleceu de forma prematura (posibelmente de malária [carece de fontes]) na Babilónia en 323 a.C.
Período Helenístico
Tras a morte de Alexandre, os seus xenerais loitaron entre si pola posesión do imperio. As cidades gregas aproveitan a situación para se libraren do dominio macedónio, mais foron subjugadas por Antípatro na Guerra Lamíaca (323-322 a.C).
Ningún dos xenerais de Alexandre conseguiu reunir o imperio so o seu poder. En vez diso, naceron varios reinos que seguirían percorridos distintos: Antígono fundou un reino que comprendía a Macedónia, a Grecia e partes da Asia Menor; Seleuco, estabeleceu un vasto reino que ía da Babilónia ao Afganistán e Ptolemeu tórnase rei do Exipto.
Sociedade e organización política
San moitas as diferenzas entre a Grecia moderna e a Grecia Antiga. O mundo grego antigo estendíase por unha área moi maior do que o territorio grego actual. Alén diso, hai outra diferenza básica. Hoxe, a Grecia constitúe un país, cuxo nome oficial é República Helênica. Xa a Grecia Antiga nunca foi un estado unificado con goberno único. Era un conxunto de cidades-estado independentes entre si, con características propias aínda que a maioría das cidades-estado tivesen seus sistemas económicos parecidos, excluíndose de Esparta.
A cidade-estar grega
Desde o século VIII a.C., formáronse pola Grecia Antiga diversas cidades independentes. En razón diso, cada unha delas desenvolveu seu propio sistema de goberno, súas leis, seu calendario, súa moeda. Esas cidades eran chamadas de pólis , palabra grega que acostuma ser traducida por cidade-estado .
De modo xeral, a pólis reunía unha agrupación humana que habitaba un territorio cuxa extensión xeralmente variaba entre 1.000 e 10.000 km²[carece de fontes]. Comprendía unha área urbana e outra rural. Atenas, por exemplo, tiña 2.500 km², Siracusa tiña 5.500 km² e Esparta se estendía por 7.500 km²[carece de fontes]. A área urbana frecuentemente se estabelecía en torno a un outeiro fortificado denominada acrópole (do grego akrós, alta e pólis, cidade). Nesa área concentrábase o centro comercial e a manufatura. Alí, moitos artesáns e obreiros producían tecidos, roupas, sandálias, armas, ferramentas, artigos en cerámica e vidro. Na área rural a poboación dedicábase ás actividades agropastoris: cultivo de oliveiras , videiras, trigo, cevada e creación de rabaños de cabras , ovellas, porcos e cabalos. Esta agrupación visaba atinxir e manter unha completa autonomía política e social para coas outras poleis gregas, aínda que existise moito comercio e división de traballo entre as cidade gregas. Atenas por exemplo, importaba 80%[carece de fontes] de seus alimentos, incluíndo 100%[carece de fontes] de seus cereais e exportaba aceite, chumbo, prata, bronce, cerámica e viño. No mundo grego encontramos diversas pólis, como, por exemplo, Messênia, Tebas, Mégara e Erétria.
A maioría das cidades-estar gregas era pequena, con poboacións de aproximadamente 20 mil habitantes[carece de fontes] ou menos na súa área urbana. Mais as principais cidades eran ben maiores, o século IV a.C., esas cidades eran Atenas, con estimados 170 mil habitantes[carece de fontes] en súa área urbana, Siracusa, con aproximadamente 150 mil habitantes[carece de fontes], e Corinto, con máis de 100 mil habitantes[carece de fontes]. Esparta tiña só 40 mil habitantes[carece de fontes] en súa área urbana, sendo unha cidade-estar pouco urbanizada en relación ás outras.
Atenas era a maior e máis rica cidade da Grecia Antiga durante os séculos V e IV a.C. Existen relatos da época que reportan un volume comercial externo (suma das importacións e exportacións das cidades do imperio ateniense) da orde de 180 millóns de dracmas [carece de fontes] áticos, valor dúas veces superior ao orzamento do Imperio Persa na mesma época[carece de fontes].
Esparta
Cultura
Os grego tiñan conflitos e diferenzas entre si, mais moitos elementos culturais en común. Falaban a mesma lingua (a pesar dos distintos dialetos e acentos) e tiñan relixión común, que se manifestaba na crenza nos mesmos deuses. En función diso, recoñecíanse como helenos (gregos) e chamaban de bárbaros os estranxeiros que non falaban súa lingua e non tiñan seus costumes, ou sexa, os pobos que non pertencían ao mundo grego (Hélade).
Educación en Atenas
En Atenas, a pesar das mulleres tamén seren educadas para as tarefas de nai e esposa, a educación era tratada doutra forma, pois até mesmo nas clases máis pobres da sociedade ateniense encontrábase homes alfabetizados. Eles eran instruídos para coidaren non só da mente como tamén do corpo, o que lles daba vantaxe na hora da guerra, pois eran tan bos guerreiros canto eran estrategistas.[carece de fontes]
Xogos Olímpicos
Un exemplo de actividade cultural común entre os grego foron os Xogos Olímpicos. A partir de 776 a.C., de catro en catro anos, os grego das máis diversas cidades reuníanse en Olímpia para a realización dun festival de competicións. Ese festival ficou coñecido como Xogos Olímpicos. Os xogos olímpicos eran realizados en honra a Zeus (o máis importante deus grego) e incluían probas de diversas modalidades deportivas: carreiras, saltos, arremesso de disco, loitas corporais. Alén do deporte había tamén competicións musicais e poéticas.
Os Xogos Olímpicos eran anunciados por todo o mundo grego dez meses antes de súa realización. Os grego atribuían tamaña importancia a esas competicións que chegaban a interromper guerras entre cidades (tregua sagrada) para non prexudicar a realización dos xogos. Persoas dos lugares máis distantes ían a Olímpia a fin de asistir aos xogos. Había, mentres, prohibición á participación das mulleres, sexa como esportistas, sexa como espectadoras.
Os atletas que participaban das competicións eran respectados polos grego en xeral. O premio para os vencedores era só unha coroa feita con ramos de oliveira colhidos nun bosque consagrado a Zeus. Mais a súa gloria era inmensa. As cidades recepcionavam os vitoriosos con festas e homenaxes[carece de fontes]. Poetas, como Píndaro, facían poemas en súa homenaxe, e o goberno erguia-lles estatuas.
Os Xogos Olímpicos da Idade Antiga foron celebrados até 393 d.C., cando o emperador romano Teodósio, que era cristián, mandou fechar o templo de Zeus en Olímpia, para combater cultos non-cristiáns. Quince séculos despois o educador francés Pierre de Fredy, o Barão de Coubertin (1836-1937), emprendeu esforzos para restaurar os Xogos Olímpicos. Súa "causa" obtivo simpatía e adhesión internacionais. En 1896 , foron realizados en Atenas os primeiros Xogos Olímpicos da época contemporánea. As actuais Olimpíadas, tamén realizadas de catro en catro anos, reunindo atletas de diversos países do mundo, procuran preservar o ideal de unir os pobos por medio do deporte.
Arte
Un dos máis expressivos monumentos do período antigo é o Partenon, templo con columnas dóricas, construído entre 447 e 438 a.C. na acrópole de Atenas, e dedicado á padroeira da cidade, Athenea Párthenos. A construción foi proxectada polos arquitectos Calícrates e Ictinos, e é comandada por Fídias . Súas liñas arquitetônicas serviron de inspiración para a construción de moitos outros edificios en todo o mundo.
Relixión
Os grego practicaban un culto politeísta antropomórfico, en que os deuses poderían se envolver en aventuras fantásticas, tendo, tamén, a participación de heroes (Hércules, Teseu, Perseu, Édipo) que eran considerados divinos. Non había dogmas e os deuses posuían tanto virtudes canto defectos, o que os asemellaba aos mortais no aspecto de personalidade. Para relatar os feitos dos deuses e dos heroes, os grego crearon unha rica Mitologia.
Normalmente, as cerimonias públicas, mesmo de cunho político, eran antecedidas por prácticas relixiosas, o que reflete a importancia da relixión entre os grego antigos. Mais esa relixión foi superada pola Filosofía.
A pesar da autonomía política das cidades-estar, os grego estaban unificados en termos relixiosos. Entre as divindades adoradas estaban: Zeus (señor dos deuses), Deméter (deus da terra), Poseidon (deus do mar), Afrodite (deus do amor), Apolo (deus da luz e das artes), Dionísio (deus do viño), Atena (deus da sabedoría), Artêmis (deus da caza), Hermes (deus das comunicacións), Hedra (protectora das mulleres) e moitas outras.
Alén dos grandes santuarios como os de Delfos , Olímpia e Epidauro, habían os oráculos que tamén recibían grandes multitudes, pois alí se cría recibir mensaxes directamente dos deuses. Un exemplo claro estaba no Oráculo de Delfos, onde unha pitonisa (sacerdotisa do templo de Apolo) entraba en transe e pronunciaba palabras sen nexo que eran interpretadas polos sacerdotes, revelando o futuro dos peregrinos.
Outro traxe moi interesante era a existencia dos homogloditas, un pequeno pobo que vivía nas áreas litorâneas do río mediterrâneo, eles utilizaban a argila para a construción de figuriñas como unha ofrenda aos antigos deuses gregos, especificamente ao Dionísio, deus da humildade e da realeza. Alén diso, varias cidades-estado conceituavam seus antigos rituais como satânicos, pois practicaban canibalismo en tempos periódicos.
Filosofía
Legado da Grecia Antiga
A cultura da Grecia Antiga é considerada a base da cultura da civilización occidental. A cultura grega exerceu poderosa influencia sobre os romanos, que se encargaron de repassá-la a diversas partes da Europa. A civilización grega antiga tivo influencia na linguaxe, na política, no sistema educacional, na filosofía, na ciencia, na tecnoloxía, na arte e na arquitectura moderna, particularmente durante a renascença da Europa occidental e durante os diversos reviveres neoclássicos dos séculos XVIII e XIX, na Europa e Américas.
Conceptos como cidadanía e democracia son gregos, ou polo menos de pleno desenvolvemento na man dos grego. Calquera historia da Grecia Antiga require cautela na consulta a fontes. Os historiadores e escritores políticos cuxos traballos sobreviviron ao tempo eran, en súa maioría, atenienses ou pro-atenienses, e todos conservadores[carece de fontes]. Por iso se coñece mellor a historia de Atenas do que a historia das outras cidades; alén diso, eses homes concentraron seus traballos máis en aspectos políticos (e militares e diplomáticos, desdobramentos daqueles), ignorando o que veu a se coñecer modernamente por historia económica e social. Toda a historia da Grecia antiga precisa dar atención á condução parcial polas fontes.
Bibliografia
- DURAND, Matthieu de - Historia Abreviada da Grecia Antiga. Lisboa: Editorial Noticias. ISBN 9724606031
- MARTIN, Thomas R. - Breve Historia da Grecia Clásica. Lisboa: Editorial Presenza, 1998. ISBN 9722323326
Ver tamén
Conexións externas
- Templodeapolo.net - Compartindo Coñecemento (en portugués )
mwl:Grecia Antiga
