Visita Encydia-Wikilingue.con

Godos

godos - Wikilingue - Encydia

Godos.

Os godos eran un pobo xermánico originário, segundo Jordanes, das rexións meridionais da Escandinávia. Ningunha outra fonte primaria menciona esta longa migração, que podería terse iniciado no Báltico ou no Mar Negro e é posíbel que os godos teñan se desenvolvido como un pobo distinguido dos demais bárbaros nas fronteiras do Imperio Romano [1]. Os godos, segundo Jordanes, se distinguían por usaren escudos redondos e espadas curtas e obedeceren fielmente a seus reis.

A única fonte da historia inicial dos godos é a Getica de Jordanes (publicada en 551 ), un resumo de Libri XII De Rebus Gestis Gothorum,[2] historia escrita por Cassiodoro , en doce volumes, ao redor de 530 . A obra de Cassiodoro perdeuse e Jordanes nin mesmo debe tela en man para consulta, por tanto esta fonte primaria debería ser considerada con coidado. Cassiodoro estaba no lugar correcto para escribir sobre os godos, por ser el un dos principais ministros de Teodorico o Grande, que certamente había oído algunhas das cancións góticas que falaban de súas orixes tradicionais.

Outras fontes principais para a secuencia da historia gótica inclúen a "Historiae" de Amiano Marcelino, que menciona o envolvemento gótico na guerra civil entre os emperadores Procópio e Valente en 365 e relata a crise dos refuxiados e a guerra gótica de 377-382 e o "de Bello Gothico" de Procópio de Cesareia, que describe as Guerras Góticas de 535 -553.

Beowulf, o heroe do poema épico homónimo, era un godo.

Táboa de contido

Historia

Orixes

Os godos orixinalmente eran formados por dous pobos: os tervingos (pobo gótico do cal posibelmente se orixinou os visigodos) e os grutungos (pobo gótico do cal posibelmente se orixinou os ostrogodos). Algúns pobos como os vândalos e os gépidas tiñan parentesco cos godos. Dúas tribos que posibelmente tiñan parentescom cos godos eran as tribos gotlanders e gautas

A rexión de orixe dos godos era chamada de Götaland (actual Suecia). A partir do século I os godos se instalaron na rexión do Vístula (actual Polônia) en torno á cultura Wielbark, substituíndo a cultura Oksywie que se encontraba na rexión.

A substitución aconteceu cando un asentamento escandinavo foi estabelecido na zona de separación entre a cultura Oksywie e a probabelmente cultura Przeworsk vândala.[3]

Porén, durante o final da Idade do Bronce Nórdica e o comezo da Idade do Ferro Pre-romana (1300 a.C. - 300 a.C.), esta rexión sufriu influencias do sur da Escandinávia.[4] De traxe, a influencia escandinava na Pomerânia e no actual norte da Polônia a partir de 1300 a.C. foi a partir de aí tan considerábel que esta rexión é ás veces incluída na cultura da Idade do Bronce Nórdica.[5]

Crese que os godos cruzasen o mar Báltico nalgún momento entre o fin da Idade do Bronce Nórdica (300 a.C.) e o ano 100 de nosa era. De acordo con pescudas antigas, na tradicional provincia sueca de Östergötland , evidencias arqueolóxicas mostran que houben unha despovoação xeral durante este período.[6] No entanto, isto non é confirmado nas publicacións recentes.[7]

Os asentamentos na actual Polônia probabelmente corresponden á introdución de tradicións funerárias escandinavas, tales como círculos de pedra e menires, que indican que os primeiros godos preferían sepultar seus mortos de acordo coas tradicións escandinavas. O arqueólogo polaco Tomasz Skorupka afirma que a migração a partir da Escandinávia é unha cuestión confirmada:

A pesar das moitas hipóteses controversas canto á localización da Scandia (por exemplo, na illa de Gotland e nas provincias de Västergötland e Östergötland), o traxe é que os godos chegaron ao que hoxe é a Polônia vindos do norte cruzando o mar Báltico en barcos.[8]

No entanto, a cultura gótica tamén parece ter continuidade a partir das antigas culturas da rexión,[9] o que suxire que os inmigrantes se mesclaram coas poboacións nativas, talvez fornecendo súa aristocracia en separado. O académico de Oxford , Heather, suxire que foi unha migração relativamente pequena a partir da Escandinávia.[10] Este escenario tornaría a migração a través do Báltico similar a moitos outros movementos poboacionais na historia, tal como a invasión anglo-saxã, onde os inmigrantes impuxeron súas propias cultura e lingua sobre as locais. A cultura Willenberg/Wielbark se desprazou para sueste en dirección á rexión do mar Negro a partir da metade do século II. Foi a parte máis antiga da cultura Wielbark, localizada a oeste do Vístula e que posuía tradicións funerárias escandinavas, que iniciou o desprazamento.[8] Na Ucraína, eles se impuxeron como gobernantes da cultura Zarubintsy local, probabelmente eslava, formando a cultura Chernyakhov.

██ illa de Gotland.

██ extensión tradicional de Götaland.

██ cultura Wielbark no comezo do século III

██ cultura Chernyakhov, no comezo do século IV

██ Imperio Romano

Os asentamentos Chernyakhov ficaban nos campos abertos nos vales dos ríos. As casas inclúen residencias subterráneas, residencias de superficie e barracas. O maior asentamento coñecido (Budesty) posuía 35 hectáreas.[11] A maioría dos asentamentos era aberto e non fortificado. Algunhas fortalezas son tamén coñecidas.

Os cemiterios Chernyakhov inclúen funerais de cremação e de inumação ; entre os últimos, a cabeza está para o norte. Algúns túmulos foron deixados baleiros. Obxectos encontrados nas tumbas inclúen cerámica, pentes de oso e ferramentas de ferro, mais case nunca calquera arma.[12]

A partir do século III os godos xa estaban ben asentados e a partir dade comezaron a facer incursións para o sur en dirección aos Bálcãs. A partir de 263 os godos comezaron a penetrar nos Bálcãs e a atacar diversas rexións romanas, saqueando Bizâncio en 267 . Dous anos despois, os godos sufriron unha esmagadora derrota na Batalla de Naissus (269) onde acabaron por seren repelidos de volta para o mar Negro.

A pesar da maioría dos guerreiros nômades demostrasen seren sanguinários, os godos eran temerosos porque os cativos capturados nas batallas eran sacrificados ao seu deus da guerra, Tyr,[13] e as armas tomadas eran penduradas en árbores como ofrendas. Seus reis e sacerdotes eran procedentes dunha aristocracia separada[14] e seus reis míticos do pasado eran honrados como deuses.

Invasións góticas (267-269 d.C.).

Reino godo no mar Negro

O godo Athanerik é considerado o primeiro rei godo. En torno ao ano 300 unificou todas as tribos godas so súa soberanía e formou o primeiro reino godo en terras da actual Ucraína e Rusia, terras até entón pertencentes á cultura Chernyakhov. Non se sabe en que data seu sucesor asumiu, porén sábese que seu sucesor foi Achiulfo.

Durante o goberno de Achiulfo , os godos ocuparon as terras que rodean o Volga e sometendo os sármatas, citas e gépidas. En 350 Achiulfo foi sucedido por Hermenerico .

Hermenerico, tamén coñecido polas variantes Hermanarico e Ermanrico, foi o ultimo rei dos godos unificados, ás vésperas das invasións bárbaras do Imperio Romano. Aínda que os límites exactos de seu territorio aínda sexan escuros, el parece ter se estendido a partir do sur dos pantanos de Pripet, entre os ríos Don e Dniester.

Sábese con algunha seguranza só que os feitos militares de Hermenerico fixeron que el fose temido polos pobos veciños, e que cometeu suicidio ao desesperarse por non poder resistir con logro aos hunos, que invadiron seu territorio a partir de 370 . Seu reino foi destruído e seu pobo acabou dividíndose en visigodos e ostrogodos. Os visigodos se mantiveron so o rei Fritigerno e os ostrogodos co rei Vitimiro.

Tanto os ostrogodos canto os visigodos nitidamente se romanizaram durante o século IV pola influencia do comercio cos bizantinos, e por súa participación nun pacto militar con Bizâncio para axuda militar mutua. Eles se converteron ao arianismo durante esta época.

Linguas

Ver artigo principal: Lingua gótica
Ver artigo principal: Linguas xermánicas orientais

O gótico é unha lingua xermánica arcaica con claras conexións coas linguas da Europa Central e do Norte. É a única lingua xermánica oriental ben rexistrada.

De acordo con polo menos unha teoría, hai conexións lingüísticas máis próximas entre o gótico e o norueguês antigo que entre o gótico e as linguas xermánicas occidentais. Alén diso, había dúas tribos que probabelmente eran relacionadas cos godos e que permaneceron na Escandinávia, os gotlanders e os gautas. Esas tribos foron consideradas como sendo godos por Jordanes.

O traxe é que virtualmente todas as características fonéticas e gramaticais que caracterizan as linguas xermánicas setentrionais como un ramo separado da familia de linguas xermánicas (sen mencionar as características que distinguen os varios dialetos noruegueses) parecen ter se expandido nun estágio posterior a aquel preservado no gótico. O gótico á súa vez, sendo unha forma extremamente arcaica do xermánico en moitos aspectos, porén desenvolveu características propias que non son compartidas con outras linguas xermánicas.

No entanto, isto non exclúe a posibilidade dos godos, dos gutar e dos gautas seren tribos relacionadas. Similarmente, os dialetos saxões da Alemaña son máis próximos do anglo-saxão que calquera outra lingua xermánica occidental que sufriu a mudanza consonantal do alto alemán (ver lei de Grimm), mais as tribos son definitivamente idénticas. Os jutos (en danés jyder) da Jutlândia (en danés Jylland), na Dinamarca Occidental, son polo menos etimoloxicamente idénticos aos jutos que partiron daquela rexión e invadiron a Gran Bretaña xunto cos anglos e saxões, o século V. No entanto, non hai fontes escritas remanescentes que asocien os jutos da Jutlândia con calquera outro dialeto xermánico setentrional, ou os jutos da Gran Bretaña con calquera dialeto xermánico occidental. Desa forma, a lingua nin sempre é o mellor criterio para distinção étnica ou tribal e súa continuidade.

Os gutar (gotlanders) posuían entre súas tradicións orais historias dunha migração en masa para o sur da Europa, escritas no Gutasaga. Se os traxes estiveren relacionados, serían un caso único de tradición oral que sobreviviu de máis de mil anos e que de traxe antecede a maioría das principais divisións da familia de linguas xermánicas.

Orixe do nome "godo" (*Gut-)

Os nomes gutar e godos son etimoloxicamente ditos sinônimos etnônimos. Próximo, mais non da mesma orixe, é tamén o nome tribal escandinavo gauta. Os godos e os gutar son derivados de *Gutaniz mentres gauta é derivado do proto-xermánico *Gautoz (plural *Gautaz). *Gautoz e *Gutaniz son dúas apofonias dunha palabra proto-xermánica (*geutan) que significa "derramar, verter, espallar" (sueco moderno gjuta, alemán moderno giessen, gótico giutan) e que designa as tribos como "espalhadores de sementes", ou sexa, "homes, pobo".[15] Gauti, o máis antigo heroe gótico, rexistrado por Jordanes, é xeralmente observado como unha corruptela de Gaut .

Interesantemente, rexistros en norueguês antigo non distinguen os godos dos gutar e ambos son chamados Gotar en norueguês antigo occidental. O termo en norueguês antigo oriental para godos e gutar parece ser Gutar (por exemplo, na Gutasaga e na inscrición rúnica da Rökstone). No entanto, os gautas son claramente distinguidos dos godos/gutar nas literaturas do norueguês antigo e do inglés antigo.

Unha segunda teoría, de menor forza, liga o pobo co nome dun río que atravesa Västergötland na Suecia, o Göta älv, que escoa do lago Vänern para a baía Kattegat. No período pre-histórico, ese río tiña un fluxo maior que o actual. A interpretación, porén, utiliza unha analoxía de nomeamento xeral indo-europea, tal como Dutch, Deutsch, man, human, etc. e era a preferida de Jordanes, que vía os godos con procedentes da Escandinávia.

A raíz indo-europea da derivação "espallar" sería *gheu-d- como ela está catalogada no The American Heritage Dictionary of the English Language (AHD) ("Dicionario da Herdanza Americana da Lingua Inglesa"). *gheud- é unha forma centum. O AHD apóia-se en Julius Pokorny para a mesma raíz (p. 447).

De acordo coas regras de apofonia indo-europea, a graduação plena *gheud- pode ser substituída por *ghud- ou *ghoud-, relatando as varias formas para o nome. O uso de todas as tres formas suxire que o nome derive dun estágio indo-europeo.

Un nome composto, Gut-þiuda, o "pobo gótico", aparece no calendario gótico (aikklesjons fullaizos ana gutþiudai gabrannidai). Alén dos godos, este xeito de nomear unha tribo é só encontrado na Suecia[16]

Como mencionado enriba, o nome dos godos é idéntico ao dos gutar, os habitantes de Gotland , unha illa do mar Báltico. O número de similaridades que existían entre a lingua gótica e o gútnico antigo fixo o proeminente linguista sueco Elias Wessén considerar o gútnico antigo como sendo unha forma de gótico. O máis famoso exemplo é que tanto o gútnico canto o gótico usaban a palabra lamb para carneiros mozas e adultos. Aínda, algúns reivindican que o gútnico non é máis próximo ao gótico que calquera outra lingua xermánica.

Significado simbólico

A relación dos godos coa Suecia se tornou unha parte importante do nacionalismo sueco, e até o século XIX a opinión de que os suecos eran os descendentes directos dos godos era común. Hoxe, académicos suecos identifican iso como un movemento cultural chamado goticismo, o cal inclúe un entusiasmo por asuntos en xeral do norueguês antigo.

Na España medieval e moderna, os visigodos son considerados como sendo a orixe da nobreza española. De alguén actuando con arrogancia, sería dito que está "haciéndose los godos" ("facendo a si mesmo descendente dos godos"). Por causa disto, no Chile, Arxentina e Illas Canarias, godo era unha ofensa étnica usada contra españois europeos, que no inicio do período colonial se sentían superiores ás persoas nacidas nas colonias (criollos).

Esta reivindicación española de orixes góticas conduciu a un enfrontamento coa delegación sueca no Concílio de Basiléia en 1434 . Antes que a asemblea de cardeais e delegacións puidesen iniciar as discusións teológicas, eles tiñan que decidir como se sentar durante os procedementos. As delegacións das nacións máis importantes estaban sentadas máis próximo ao papa, e había tamén disputas para quen ficaría coas mellores cadeiras e quen tería seus asentos en esteiras. Neste conflito, o bispo de Växjö , Nicolaus Ragvaldi invocou que os suecos eran descendentes dos grandes godos, e que o pobo de Västergötland (Westrogothia en latim ) eran os visigodos e que o pobo de Östergötland (Ostrogothia en latim) eran os ostrogodos. A delegación española entón respondeu afirmando que só os godos "preguiceiros" e "sen iniciativas" ficaran na Suecia, mentres que os godos "heróicos", por outro lado, deixaran a Suecia, invadido o Imperio Romano e se estabelecido na España.[17][18]

Ver tamén

Referencias

  1. ↑ KULIKOWSKI, Michael. Guerras Góticas de Roma.  1.ed. São Paulo: Madras, 2008. pp.246. 1 v. v. 1 ISBN 978-85-370-0437-1
  2. ↑ SMITH, W. Cassiodorus
  3. ↑ [Andrzej Kokowski "Archäologie der Goten" 1999 (ISBN 83-907341-8-4)
  4. ↑ Gothic Connections
  5. ↑ Dabrowski 1989:73
  6. ↑ Oxenstierna 1945
  7. ↑ Kaliff 2001
  8. ↑ a b Jewellery of the Goths
  9. ↑ The Goths in Greater Poland (Os Godos na Grande Polônia)
  10. ↑ Heather 1996:25.
  11. ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, The Goths in the Fourth Century (Os Godos o Século IV), Liverpool, Liverpool University Press, pp. 52-54.
  12. ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century (Os Godos o Século IV), Liverpool, Liverpool University Press, pp. 54-56.
  13. ↑ The one-Handed Tyr
  14. ↑ De acordo con Cassiodorus/Jordanes.
  15. ↑ Andersson (1996).
  16. ↑ Ver Suiones e Suiþioð.
  17. ↑ Ergo 12-1996.
  18. ↑ Söderberg, Werner. (1896). "Nicolaus Ragvaldis tal i Basel 1434", in Samlaren . p. 187-195.

Bibliografia

Conexións externas

Obtida de "http://ks312089.kimsufi.con../../../../es/g/o/d/Godos.html"
Your Ad Here