Visita Encydia-Wikilingue.con

Globalización

globalización - Wikilingue - Encydia

A globalización é un dos procesos de aprofundamento da integración económica, social, cultural, política, que sería impulsado polo barateamento dos medios de transporte e comunicación dos países do mundo ao final do século XX e inicio do século XXI. É un fenómeno xerado pola necesidade da dinámica do capitalismo de formar unha aldea global que permita maiores mercados para os países centrais (ditos desenvolvidos) cuxos mercados internos xa están saturados. O proceso de Globalización refírese á forma como os países interagem e aproximan persoas, ou sexa, interliga o mundo, levando en consideración aspectos económicos, sociais, culturais e políticos. Con iso, xerando a fase da expansión capitalista, onde é posíbel realizar transaccións financeiras, expandir seu negocio até entón restrinxido ao seu mercado de actuación para mercados distantes e emerxentes, sen necesariamente un investimento alto de capital financeiro, pois a comunicación no mundo globalizado permite tal expansión, porén, obtéñense como consecuencia o aumento acirrado da competencia.

Táboa de contido

Historia

A globalización é un fenómeno capitalista e complexo que comezou na era dos descobrimentos e que se desenvolveu a partir da Revolución Industrial. Mais o seu contido pasou desapercibido por moito tempo, e hoxe moitos economistas analizan a globalización como resultado do pos Segunda Guerra Mundial, ou como resultado da Revolución Tecnolóxica.

Súa orixe pode ser trazada do período mercantilista iniciado aproximadamente o século XV e durando até o século XVIII, coa caída dos custos de transporte marítimo, e aumento da complexidade das relacións políticas europeas durante o período. Este período viu gran aumento no fluxo de forza de traballo entre os países e continentes, particularmente nas novas colonias europeas.

Xa en medio á Segunda Guerra Mundial xurdiu, en 1941, un dos primeiros síntomas da globalización das comunicacións: o paquete cultural-ideolóxico dos Estados Unidos incluía varias edicións diarias do Reporteiro Esso , unha síntese noticiosa de cinco minutos rixidamente cronometrados, a primeira de carácter global, transmitido en 14 países do continente americano por 59 estacións de radio, constituíndose na máis ampla rede radiofônica mundial.[1]

É tido como inicio da globalización moderna o fin da Segunda Guerra mundial, e as ganas de impedir que unha monstruosidade como ela ocorrese novamente no futuro, sendo que as nacións vitoriosas da guerra e as devastadas potencias do eixe chegaron a conclusión que era de suma importancia para o futuro da humanidade a creación de mecanismos diplomáticos e comerciais para aproximar cada vez máis as nacións unha das outras. Deste consenso naceu as Nacións Unidas, e comezou a xurdir o concepto de bloque económico pouco tras iso coa fundación da Comunidade Europea do Carbón e do Aceiro - CECA.

A necesidade de expandir seus mercados levou as nacións á os poucos comezaren a se abrir para produtos doutros países, marcando o crecemento da ideoloxía económica do liberalismo.

Actualmente os grandes beneficiarios da globalización son os grandes países emerxentes, especialmente o BRIC, con grandes economías de exportación, gran mercado interno e cada vez maior presenza mundial.[2] Antes do BRIC, outros países fixeron uso da globalización e economías voltas a exportación para obter rápido crecemento e chegar ao primeiro mundo, como os tigres asiáticos na década de 1980 e Xapón na década de 1970.[3]

Mentres Paul Singer ve a expansión comercial e marítima europea como un camiño polo cal o capitalismo se desenvolveu así como a globalización, Maria da Conceição Tavares aposta o seu surgimento na acentuação do mercado financeiro, co surgimento de novos produtos financeiros.

Impacto

A característica máis notábel da globalización é a presenza de marcas mundiais

A globalización afecta todas as áreas da sociedade, principalmente comunicación, comercio internacional e liberdade de movimentação, con distinta intensidade dependendo do nivel de desenvolvemento e integración das nacións ao redor do planeta.

Comunicación

A globalización das comunicacións ten súa face máis visíbel na internet , a rede mundial de computadores, posíbel grazas a acordos e protocolos entre distintas entidades privadas da área de telecomunicacións e gobernos no mundo. Isto permitiu un fluxo de troco de ideas e informacións sen criterios na historia da humanidade. Se antes unha persoa estaba limitada a prensa local, agora ela mesma pode se tornar parte da prensa e observar as tendencias do mundo enteiro, tendo só como factor de limitación a barreira lingüística.

Outra característica da globalización das comunicacións é o aumento da universalização do acceso a medios de comunicación, grazas ao barateamento dos aparellos, principalmente celulares e os de infraestrutura para as operadoras, con aumento da cobertura e incremento xeral da calidade grazas a innovación tecnolóxica. Hoxe unha innovación creada no Xapón pode aparecer no mercado portugués ou brasileiro en poucos días e virar logro de mercado. Un exemplo da universalização do acceso a información pode ser o propio Brasil, hoxe con 42 millóns de teléfonos instalados,[4] e un aumento aínda maior de número de teléfono celular en relación a década de 1980, superando a barreira de 100 millóns de aparellos en 2002.

Redes de televisión e prensa multimedia en xeral tamén sufriron un gran impacto da globalización. Un país con prensa libre hoxe en día pode ter acceso, algunha veces por televisión por sinatura ou satélite, a emisoras do mundo enteiro, desde NHK do Xapón até Cartoon Network americana.

Pódese dicir que este incremento no acceso á comunicación en masa accionado pola globalización ten impactado até mesmo nas estruturas de poder estabelecidas, con forte conotação a democracia, axudando persoas antes alienadas a un pequeno grupo de radiodifusão de información a teren acceso a información de todo o mundo, mostrando a elas como o mundo é e se comporta[5]

Mais infelizmente este mesmo libre fluxo de informacións é tido como unha ameaza para determinados gobernos ou entidades relixiosas con poderes na sociedade, que ten gasto enorme cantidade de recursos para limitar o tipo de información que seus cidadáns ten acceso.

Na China, onde a internet ten rexistrado crecemento espectacular, xa contando con 136 millóns de usuarios [6] grazas á evolución, iniciada en 1978, dunha economía centralmente planeada para unha nova economía socialista de mercado,[7] é outro exemplo de nación notoria por tentar limitar a visualização de certos contidos considerados "sensíbeis" polo goberno, como da Protesta na praza Tiananmem en 1989, alén diso en torno a 923 sitios web de informas ao redor do mundo están bloqueados, incluíndo CNN e BBC, sitios web de gobernos como Taiwan tamén son prohibidos o acceso e sitios web de defensa da independencia do Tibete. O número de persoas presas na China por "acción subversiva" por publicar contidos críticos ao goberno é estimado en máis de 40 ao ano. A propia Wikipédia xa sufriu diversos bloqueos por parte do goberno chinés.[8]

No Irã, Arabia Saudita e outros países islámicos con gran influencia da relixión nas esferas gobernamentais, a internet sofre unha enorme presión do estado, que tenta aplicar diversas veces barreiras e dificultades para o acceso a rede mundial, como bloqueo de sitios web de redes de relacionamentos sociais como Orkut e MySpace, bloqueo de sitios web de informas como CNN e BBC. Acceso a contido erótico tamén é prohibido.

Calidade de vida

Londres, a cidade máis globalizada do planeta.

O acceso instantâneo de tecnoloxías, principalmente novos medicamentos, novos equipamentos cirúrgicos e técnicas, aumento na produción de alimentos e barateamento no custo dos mesmos, ten causado nas últimas décadas un aumento xeneralizado da longevidade dos países emerxentes e desenvolvidos. De 1981 a 2001, o número de persoas vivindo con menos de US$1 por día caeu de 1,5 bilhão de persoas para 1,1 bilhão, sendo a maior caída da pobreza rexistrada exactamente nos países máis liberais e abertos a globalización.[9]

Na China, tras a flexibilização de súa economía comunista centralmente planeada para unha nova economía socialista de mercado,[7] e unha relativa abertura dalgúns de seus mercados, a porcentagem de persoas vivindo con menos de US$2 caeu 50,1%, contra un aumento do 2,2% na África sub-saariana. Na América Latina, houben redución do 22% das persoas vivindo en pobreza extrema de 1981 até 2002.[10]

Aínda que algúns estudos suxiran que actualmente a distribución de encaixe ou está estábel ou está mellorando, sendo que as nacións con maior mellora son as que posúen alta liberdade económica polo Índice de Liberdade Económica,[11] outros estudos máis recentes da ONU indican que "a 'globalización' e 'liberalización', como motores do crecemento económico e o desenvolvemento dos países, non reduciron as desigualdades e a pobreza nas últimas décadas".[12]

Para o premio nobel en economía Stiglitz, a globalización, que podería ser unha forza propulsora de desenvolvemento e da redución das desigualdades internacionais, está sendo corrompida por un comportamento hipócrita que non contribúe para a construción dunha orde económica máis xusta e para un mundo con menos conflitos. Esta é, en síntese, a tese defendida en seu libro A globalización e seus malefícios: a promesa non-cumprida de beneficios globais.[13] Críticos argumentan que a globalización fracasou nalgúns países, exactamente por motivos opostos aos defendidos por Stiglitz : Porque foi refreada por unha influencia indesejada dos gobernos nas taxas de xuros e na reforma tributaria [1].

Efectos na industria e servizos

Os efectos no mercado de traballo da globalización son evidentes, coa creación da modalidade de outsourcing de empregos para países con man-de-obra máis baratas para execución de servizos que non é necesario alta cualificación, coa produción distribuída entre varios países, sexa para creación dun único produto, onde cada empresa crea unha parte, sexa para creación do mesmo produto en varios países para redución de custos e gañar vantaxe competitivas no acceso de mercados rexionais.

O punto máis evidente é o que o colunista David Brooks definiu como "Era Cognitiva", onde a capacidade dunha persoa en procesar informacións ficou máis importante que súa capacidade de traballar como obreiro nunha empresa grazas a automação, tamén coñecida como Era da Información, unha transición da exausta era industrial para a era pos-industrial.[14]

Nicholas A. Ashford, académico do MIT, conclúe que a globalización aumenta o ritmo das mudanzas disruptivas nos medios de produción, tendendo a un aumento de tecnoloxías limpas e sustentábeis, a pesar que isto irá requirir unha mudanza de actitude por parte dos gobernos se este quixer continuar relevante mundialmente, con aumento da calidade da educación, actuar como evangelista do uso de novas tecnoloxías e investir en pescuda e desenvolvemento de ciencias revolucionarias ou novas como nanotecnologia ou fusión nuclear. O académico, nota porén, que a globalización por si só non trae estes beneficios sen un goberno pro-activo nestes cuestións, exemplificando o cada vez máis globalizado mercados EUA, con aumento das disparidades de salarios cada vez maior, e os Países Baixos, integrante da UE, que se foca no comercio dentro da propia UE en vez de mundialmente, e as disparidades están en redución.[15]

Teorías da Globalización

A globalización, por ser un fenómeno espontâneo decorrente da evolución do mercado capitalista non dirixido por unha única entidade ou persoa, posúe varias liñas teóricas que tentan explicar súa orixe e seu impacto no mundo actual.

A rigor, as sociedades do mundo están en proceso de globalización desde o inicio da Historia, acelerado pola época dos Descobrimentos. Mais o proceso histórico a que se denomina Globalización é moito máis recente, datando (dependendo da conceituação e da interpretación) do colapso do bloque socialista e o consecuente fin da Guerra Fría (entre 1989 e 1991), do refluxo capitalista coa estagnação económica da URSS (a partir de 1975 ) ou aínda do propio fin da Segunda Guerra Mundial.

No xeral a globalización é vista por algúns científicos políticos como o movemento so o cal se constrúe o proceso de ampliación da hegemonia económica, política e cultural occidental sobre as demais nacións. Ou aínda que a globalización é a reinvenção do proceso expansionista americano no período pos guerra-fría (esta reinvenção tardaria case 10 anos para gañar forma) coa imposição (forçosa ou non) dos modelos políticos (democracia), ideolóxico (liberalismo, hedonismo e individualismo) e económico (abertura de mercados e libre competición).

Vale resaltar que este proxecto non é unha creación exclusiva do estado norteamericano e que tampouco atende exclusivamente aos intereses deste, mais tamén é un proxecto das empresas, en especial das grandes empresas transnacionais, e gobernos do mundo enteiro. Nesta punta xorde a inter-relación entre a Globalización e o Consenso de Washington.

Antonio Negri

O pensador italiano Antonio Negri defende, en seu libro "Imperio", que a nova realidade socio-política do mundo é definida por unha forma de organización distinta da xerarquía vertical ou das estruturas de poder "arborizadas" (ou sexa, partindo dun tronco único para diversas ramificações ou galhos cada vez menores). Para Negri, esta nova dominação (que el bautiza de "Imperio") é constituída por redes assimétricas, e as relacións de poder se dan máis por vía cultural e económica do que uso coercitivo de forza. Negri entende que entidades organizadas como redes (tales como corporacións, ONGs e até grupos terroristas) teñen máis poder e mobilidade (por tanto, máis oportunidades de supervivencia no novo ambiente) do que institucións paradigmáticas da modernidade (como o Estado, partidos e empresas tradicionais).

Stuart Hall

Na Identidade cultural na Pos-Modernidade, Stuart Hall (2003)[2] busca avaliar o proceso de desprazamento das estruturas tradicionais ocorrido nas sociedades modernas, así como o descentramento dos cadros de referencias que ligaban o individuo ao seu mundo social e cultural. Tales mudanzas serían ocasionadas, na contemporaneidade, principalmente, polo proceso de globalización. A globalización alteraría as nocións de tempo e de espazo, desaloxaría o sistema social e as estruturas por moito tempo consideradas como fixas e posibilitaría o surgimento dunha pluralização dos centros de exercicio do poder. Canto ao descentramento dos sistemas de referencias, Hall considera seus efectos nas identidades modernas, enfatizando as identidades nacionais, observando o que xerou, cales as formas e cales as consecuencias da crise dos paradigmas do final do século XX.

Benjamin Barber

En seu artigo "Jihad vs. McWorld", Benjamin Barber expón súa visión dualista para a organización geopolítica global nun futuro próximo. Os dous camiños que el enxerga — non só como posíbeis, mais tamén probábeis — son o do McMundo e o da Jihad. Mesmo que se utilizando dun termo específico da relixión islámica (cuxo significado, segundo el, é xenericamente "loita", xeralmente a "loita da alma contra o mal", e por extensión "guerra santa"), Barber non ve como exclusivamente musulmá a tendencia antiglobalização e pro-tribalista, ou pro-comunitaria. El clasifica nesta corrente moitos movementos de loita contra a acción globalizante, inclusive occidentais, como os zapatistas e outras guerrillas latino-americanas.

Está claro que a democracia, como réxime de goberno particular do modo de produción da sociedade industrial, non se aplica máis á realidade contemporánea. Nin se aplicará tampouco a calquera dos futuros económicos pretendidos polas dúas tendencias apuntadas por Barber: ou o pre-industrialismo tribalista ou o pos-industrialismo globalizado. Os modos de produción de ambos esixen outros tipos de organización política cuxas demandas o sistema democrático non é capaz de atender.

Daniele Conversi

Para Conversi, os académicos aínda non chegaron a un acordo sobre o real significado do termo globalización, para o cal aínda non hai unha definición coerente e universal: algúns autores se concentran nos aspectos económicos, outros nos efectos políticos e lexislativos, e así por diante. Para Conversi, a 'globalización cultural' é, posibelmente, súa forma máis visíbel e efectiva mentres "ela camiña na súa traxectoria letal de destrución global, removendo todas as seguranzas e barreiras tradicionais en seu camiño. É tamén a forma de globalización que pode ser máis facilmente identificada cunha dominação polos Estados Unidos. Conversi ve unha correlação entre a globalización cultural e seu concepto xemelgo de 'seguranza cultural', tal como desenvolvido por Jean Tardiff, e outros [16]

Conversi propón a análise da 'globalización cultural' en tres liñas principais: a primeira se concentra nos efectos políticos da alteracións socio-culturais, que se identifican coa 'inseguridade social'. A segunda, paradoxalmente chamada de 'fallo de comunicación',[16] ten como seu argumento principal o traxe de que a 'orde mundial' actual ten unha estrutura vertical, na realidade piramidal, onde os diversos grupos sociais teñen cada vez menos oportunidades de se intercomunicar, ou interagir de maneira relevante e consoante súas tradicións; de acordo con esa teoría non estaría habendo unha 'globalización' propiamente dita, mais, ao contrario, estarían sendo construídas conexións-ponte, e estaría ocorrendo unha erosão do entendemento, so a fachada dunha homogenização global causando o colapso da comunicación interétnica e internacional, en consecuencia directa dunha 'americanização' superficial.[16] A terceira liña de análise se concentra nunha forma máis real e concreta de globalización: a importancia crecente da diáspora na política internacional e no nacemento do que se chamou de 'nacionalismo de e-mail" - unha expresión creada por Benedict Anderson (1992).[17] "A expansión da Internet propiciou a creación de redes etnopolíticas que só poden ser limitadas polas fronteiras nacionais ás custas de violacións de dereitos humanos".[16]

Samuel P. Huntington

O científico político Samuel P. Huntington, ideólogo do neoconservadorismo norteamericano, enxerga a globalización como proceso de expansión da cultura occidental e do sistema capitalista sobre os demais modos de vida e de produción do mundo, que conduciría inevitabelmente a un "choque de civilizacións".

Antiglobalização

Ver artigo principal: Antiglobalização

A pesar das contradicións hai un correcto consenso respecto ás características da globalización que envolve o aumento dos riscos globais de transaccións financeiras, perda de parte da soberanía dos Estados coa ênfase das organizacións supra-gobernamentais, aumento do volume e velocidade como os recursos veñen sendo transacionados polo mundo, a través do desenvolvemento tecnolóxico etc.

Alén das discusións que envolven a definición do concepto, hai controversias en relación aos resultados da globalización.[18] Tanto podemos encontrar persoas que se posicionam a favor como contra (movementos antiglobalização).

A globalización é un fenómeno moderno que xurdiu coa evolución dos novos medios de comunicación cada vez máis rápidos e máis eficaces. Hai, no entanto, aspectos tanto positivos canto negativos na globalización. No que concerne aos aspectos negativos hai a referir a facilidade con que todo circula non habendo gran control como se pode facilmente depreender polos atentados de 11 de setembro nos Estados Unidos da América. Esta globalización serve para os máis febles se equipararen aos máis fortes pois todo se consegue adquirir a través desta grande autoestrada informacional do mundo que é a internet. Outro dos aspectos negativos é a gran inestabilidade económica que se crea no mundo, pois calquera fenómeno que acontece nun determinado país atinxe rapidamente outros países creándose contaxios que tal como as epidemias se alastram a todos os puntos do globo como se dun único punto se tratase. Os países cada vez están máis dependentes uns dos outros e xa non hai posibilidade de se illaren ou remitírense no seu niño pois ninguén é imune a estes contaxios positivos ou negativos. Como aspectos positivos, temos sen sombra de dúbida, a facilidade con que as innovacións se propagan entre países e continentes, o acceso fácil e rápido á información e aos bens. Coa ressalva de que para as clases menos favorecidas economicamente, especialmente nos países en desenvolvemento,[19] ese acceso non é "fácil" (porque seu custo é elevado) e non será rápido.

Referencias

  1. ↑ O Reporteiro Esso e a Globalización
  2. ↑ G8: a desatualizada elite económica do planeta
  3. ↑ Globalisation and the Asia-Pacific Revival.
  4. ↑ Universalização da telefónica
  5. ↑ A comunicación de masa como condición para a democracia
  6. ↑ China pode superar EUA en usuarios de internet
  7. ↑ a b Economic system, fonte: China.org.cn
  8. ↑ Internet na China
  9. ↑ How Have the Worlds Poorest Fared Since the Early 1980s
  10. ↑ Índices de pobreza do Banco Mundial
  11. ↑ Global Inequality Fades as the Global Economy Grows
  12. ↑ Globalización non reduce desigualdade e pobreza no mundo, di ONU. Axencia Efe. In: Mundo, Folla online, 10/02/2007 ás 08h50
  13. ↑ PRADO, Luiz Carlos Delorme. A política económica deles, e a nosa.... unha resenha da globalización e seus malefícios: a promesa non-cumprida de beneficios globais. Río de Xaneiro: Revista de Economía Contemporánea, vol.11 no.3, Sept./Dec. 2007
  14. ↑ The Cognitive Actúa
  15. ↑ Sustainable Development and Globalization: New Challenges and Opportunities for Work Organization
  16. ↑ a b c d CONVERSI, Daniele. Americanization and the planetary spread of ethnic conflict : The globalization trap. in Planet Agora, decembro 2003 - xaneiro 2004
  17. ↑ ANDERSON, Benedict 1992 Long-Distance Nationalism: World Capitalism and the Rise of Identity Politics.
  18. ↑ STIGLITZ, Joseph E. The pact with the devil. Beppe Grillo's Friends interview
  19. ↑ GARDELS, Nathan.Globalización produce países ricos con persoas pobres: Para Stiglitz, a receita para facer ese proceso funcionar é usar o chamado "modelo escandinavo" . Economía & Negocios, O Estado de S. Paulo, 27/09/2006

Bibliografia

Ver tamén

Outros proxectos Wikimedia tamén conteñen material sobre este tema:
Wikcionário Definicións no Wikcionário

ckb:گلۆڤەرایەتیkrc:Глобализацияmwl:Globalizaçon

Obtida de "http://ks312089.kimsufi.con../../../../es/g/l/o/Globaliza%C3%A7%C3%A3o.html"
Your Ad Here