domingo - Wikilingue - Encydia
O domingo, por fundamentação bíblica e etimológica, é considerado o primeiro[1],[2] día da semana, seguindo o sábado e precedendo o luns, é un día de oración e de descanso para a maioría dos cristiáns e pobos de todo o mundo.
| 1° día | 2° día | 3° día | 4° día | 5° día | 6° día | sétimo día |
| Domingo | Luns | Martes | Mércores | Xoves | Venres | Sábado |
Por ordenación de traballo e lecer e pola normalización ISO,[3] o domingo é considerado o último día da semana.
| 1° día | 2° día | 3° día | 4° día | 5° día | 6° día | último día |
| Luns | Martes | Mércores | Xoves | Venres | Sábado | Domingo |
A palabra é originária do latim dies Dominicus, que significa "día do Señor". Existe, nesa mesma acepção, en castelán (Domingo), italiano (Domenica), francés (Dimanche) e en todas as linguas de orixe latina.
Pobos pagãos antigos reverenciaban seus deuses dedicando este día ao astro Sol o que orixinou outras denominações para este día, en inglés dise Sunday, e no alemán Sonntag, co significado de "Día do Sol".
Táboa de contido |
Historia
Paganismo
Por ser Roma unha cidade cosmopolita e sede dun vasto imperio, afluíram a ela pobos de diversas culturas, que incluían na bagaxe cultural moitas crenzas, as cales eran recibidas e recoñecidas polos romanos. Entre elas, tería-se asociado ás crenzas dos latinos, sabinos e etruscos a reverencia ao primeiro día da semana.
Noutras linguas e países, aínda permanecen expresións oriundas de cultos pagãos e deuses mitológicos antigos, como aqueles oriundos dos babilônicos, con base no traxe do domingo ser dedicado ao deus Shamash, o Sol (o señor do culto solar) segundo as crenzas daquel pobo, ben como dos assírios e exipcias, que reverenciaban como deus maior o sol, o deus Rá, conforme foi tamén comentado por Gerald Messadié, en Historia Xeral do Antisemitismo[carece de fontes]. Sen contar os tantos outros pobos adoradores do Sol, como as civilizacións anteriores a Cristóvão Colombo das Américas. [carece de fontes]
Cristianismo
Desde o cristianismo primitivo o domingo é o día sagrado que debe ser observado como día de descanso.[4].
Por seren xudeus, os primeiros cristiáns gardaban o sábado e celebraban a Ressurreição de Cristo aos Domingos. A medida que os xentíos foron se convertendo ao Cristianismo, os apóstolos coñecedores da Lei e das tradicións xudaicas sabían ser prohibido aos xentíos gardaren o sábado. Así sendo, a garda e observância do Sábado non foi imposta aos xentíos e o Domingo pasou a ser observado polos Cristiáns.
As diverxencias respecto á observância do sábado ou domingo polos Cristiáns é recente, advindo de interpretacións particulares promovidas por grupos cristiáns judaizantes e sabatistas. A diverxencia entre a tradicional observância relixiosa xudaica do Shabat e ao respecto ao primeiro día da semana aparece na Bíblia en Actos 20:7 onde os discípulos se reuniron o "primeiro día da semana e partiron o pan" xuntos. (Nos versículos anteriores, xa conmemoraran os días de pan ázimo, incluíndo a Páscoa, ou sexa, estaban facendo comunhão en memoria a ressureição de Cristo o domingo).
Segundo os evanxeos, Jesus Cristo resucitou o primeiro día da semana (Mateus 28:1, Marcos 16:2, Lucas 24:1, João 20:1). Oito días máis tarde (isto é, o próximo domingo), Jesus apareceulles unha segunda vez (João 20:26). No fin de corenta días, tamén o domingo, a Bíblia afirma que Jesus subiu ao ceo, mentres observaba os discípulos (Actos 1:9) e dez días despois, no inicio da festa de Pentecostes , a Bíblia di que o Espírito Santo impregnou os discípulos de Cristo, que instituiram a Igrexa Cristiá (Actos 2:1), consecuentemente o primeiro día da semana.
En Colossenses 2,16 está escrito "Ninguén vos critique por causa de comida e bebida, ou especie de lúas novas ou de sábados" afirmando que os primeiros cristiáns xa non observaban o sábado e nin certas restricións alimentares xudaicas, e que por iso, foran xulgados por outros, que continuaban observando estas tradicións. O propio Jesus foi criticado por deixar de observar tradicións alimentares (Mateus 9, 14) e sabáticas (Mateus 12: 1-8, Lucas 6: 1-8, Marcos 2:23-28).
A cuestión só sería encerrada coa liberdade de culto garantida aos Cristiáns o ano 313 d.C. polo Emperador Constantino e, axiña en 325 d.C., coas orientacións decididas no Primeiro Concílio de Nicéia, que estabelece universalmente o domingo como día sagrado, o nome do primeiro día da semana foi modificado de Prima Fería para Dies Domenica.
A designación tivo repercusións xeográficas case dez séculos máis tarde: Cristóvão Colombo, ao chegar por primeira vez ao Caribe, a 3 de novembro de 1493 , máis precisamente á illa hoxe compartida polo Haití e pola República Dominicana, chamouna Dominica, por ser un día de domingo, segundo o calendario juliano entón en vigor.
Orixe dos nomes dos días da semana
Ver artigo principal: Os nomes dos días da semana en portugués teñen a súa orixe na liturgia católica. Na maior parte das outras linguas, a súa orixe son nomes de deuses pagãos e deuses mitológicos aos cales os días eran dedicados.
Noutros idiomas
| Idioma | Nome | Significado |
| Alemán | Sonntag | Día do Sol |
| Chinés | 星期日 (xīng qī rì) | |
| Neerlandês | Zondag | |
| Inglés | Sunday | |
| Xaponés | 日曜日 / Nichiyōbi | |
| Sueco | Söndag | |
| Danés | Søndag | |
| Catalán | Diumenge | Día do Señor |
| Castelán | Domingo | |
| Dousha | Daina | |
| Esperanto | Dimanĉo | |
| Francés | Dimanche | |
| Grego | Κυριακή | |
| Italiano | Domenica | |
| Portugués | Domingo | |
| Romeno | Duminică | |
| Estónio | Pühapäev | |
| Polaco | Niedziela | |
| Vasco | Igande | |
| Turco | Pazar |
Ver tamén
Referencias
- ↑ Dicionario Houaiss da Lingua Portuguesa
- ↑ Dicionario e Enciclopédia Koogan/Houaiss. Río de Xaneiro: Edicións Delta, 1995.
- ↑ ISO 8601
- ↑ Chapter LXVII.—Weekly worship of the Christians. (Nela o autor expôe a práctica de cristiáns primitivos ao redor de 150 que xa gardaban o domingo).. Alexander Roberts, D.D. & James Donaldson, LL.D..
pnb:اتوار
