Os cónios (do latim, Conii), tamén denominados cinetes, foron os habitantes das actuais rexións do Algarve e Baixo Alentejo, no sur de Portugal , en data anterior ao séc. VIII a.C., até seren integrados na Provincia Romana da Lusitânia. Inicialmente foron aliados dos Romanos cando estes últimos pretendían dominar a Península Ibérica.
Táboa de contido |
A orixe étnica dos cónios permanece unha incógnita. Para os defensores das teorías lingüísticas actualmente aceptadas, a orixe común na Anatólia ou no Cáucaso das linguas europeas e indias: ou sexa, linguas indo-europeas, os cónios terían orixe celta, proto-celta, ou pre-céltica ibérica.
Esas teorías, relativamente recentes, foron aceptadas con facilidade, en gran parte por aqueles que rexeitaban calquera conexión dos europeos a África.
Antes da teoría da orixe caucasiana, moitos europeos xulgábanse descendentes de Jafé , conforme escrito na Bíblia, no libro de Génesis 10:5. Cronistas da antiguidade greco-romana enumeram máis de 40 tribos ibéricas, entre elas a tribo cónia, como sendo descendentes de Jafé , pai dos europeos.[1]
Os cónios aparecen por primeira vez na historia pola man do historiador grego Heródoto no séc. V a.c., e máis tarde referidos por Rufo Avieno, na súa obra Ode Maritima, como veciños dos cempsios ao sur do do río Texo e dos sefes a norte.
Antes do sec. VIII a.C., a zona de influencia cónia, segundo estudo de caracterización paleoetnológico da rexión[2], abranguería moito para alén do sur de Portugal. Efectivamente, o referido estudo baseándose en textos da antiguidade grego-romana ben como na toponímia de Coímbra del Barranco, en Múrcia , España, e de Conímbriga , propón que os cónios ocuparon unha rexión desde o centro de Portugal até ao Algarve e todo o sur de España até Múrcia. En aboo desta tese podemos engadir o Alto de Conio, e o pico de Conio no munícipio de Rolda , na rexión autónoma da Andalucía.
Segundo Schulten, que considera os cónios unha das tribos Lígures e afirmou que «Os Lígures son o pobo orixinal da Península», os cónios tamén marcarían presenza, non soa en Portugal como en España e na Europa, onde os lígures se fixaron. Confirmando esta teoría temos os seguintes topónimos:
Para outros investigadores[3] que foron máis lonxe, os pobos “Ibéricos” alén de posuíren a Península Ibérica, Francia, Italia e as Illas Británicas, penetran na península dos Balcãs, e ocuparon unha parte de África, Córsega e norte da Sardenha. Actualmente, e á luz de recentes estudos xenéticos, acéptase que unha raza con características razoabelmente uniformes ocupou o sur de Francia (ou polo menos a Aquitânia), toda a península Ibérica e unha parte de África do norte e da Córsega. Os topónimos a seguir enumerados tamén atestam estes datos:
No Baixo Alentejo e Algarve foron descubertos varios vestixios arqueolóxicos que testemuñan a existencia dunha civilización detentora de escrita, adoptada antes da chegada dos fenícios,[5] e que se tería desenvolvido entre o século VIII e o V a.C.. A escrita que está presente nas lápidas sepulcrais desta civilización e nas moedas de Salatia (Alcácer do Sal) e é datável na Primeira idade do Ferro, xurdindo no sur de Portugal e estendéndose até á zona de fronteira.[6]
As estelas máis antigas recúan até ao século VII a.C. e as máis recentes pertencen ao século IV. O período áureo desta civilización coincidiu co florescimento do reino de Tartessos , algo a que non deberá ser alleo á intensa relación comercial e cultural existente entre os dous pobos e que se xulgaba ser distinguida da dos cónios. De aí a razón para que a denominação desta escrita común non ser nin tartéssica nin cónia mais antes escrita do suroeste, referindo a rexión dos achados epigráficos e non á cultura dos pobos que as gravaron.
Non é consensual a designación da primeira escrita na península ibérica. Para moitos historiadores é a escrita do suroeste (SO) ou sud-lusitana. Xa os linguistas, utilizan as designacións de escrita tartéssica ou turdetana. Outros concordan coa designación de escrita cónia, por non estar limitada xeograficamente, mais relacionada co pobo e a cultura que creou esa escrita. E, segundo Leite de Vascocelos cos nomes konii e Konni [2], que aparecen inscritos en varias estelas.
A posición destes estudiosos débese á concordância das teorías-hipóteses históricas e modelos lingüísticos actualmente aceptados nos medios científicos. Estas posicións baséanse en evidencias lingüísticas. Só que até á data non foron encontrados datos arqueolóxicos evidentes, de aí que investigadores dubiden da existencia dos cónios, [3] outros negan a existencia de celtas na península a pesar das fontes antigas e das evidencias arqueolóxicas[7].
Arquivo:MapaRomano-Golfo de Cadis.svg A cidade principal do país dos cónios era Conistorgis, que en lingua cónia, significaría "Cidade Real",[8] de acordo con Estrabão, que consideraba a rexión celta. Foi destruída polos lusitanos, por estes térense aliado aos romanos durante a conquista romana da Península Ibérica. A localización exacta desta cidade aínda non foi descuberta. No entanto, en Beja ,[9] existen vestixios do que poderá ser unha gran cidade pre-romana. San moitos os autores[10] que admiten a posibilidade de Beja ser fundada sobre as ruínas da famosa Conistorgis.
Aparentemente, antes da chegada dos romanos, os cónios eran monoteístas. O deus dos Cónios era Elohim, segundo unha estela que se encontra presentemente no Museo de Évora.
O Suroeste na Idade do Ferro, desde o séc. VI a.C., presenta un complexo de influencias relixiosas tartéssicas, gaditanas (bastante helenizadas) e célticas ou pre-célticas, correspondente a unha zona de grandes interaccións culturais e movementos de poboacións.