occidente - Wikilingue - Encydia
Occidente (do latín occĭdens, "lugar da caída do Sol")[1] significa oeste, e en xeral refírese a un conxunto de culturas. Existen distintas acepciones sobre o significado do Mundo Occidental:
- No seu acepción máis restrictiva, abarca á Europa Occidental xurdida durante a Idade Media.
- No seu acepción ampla, inclúe a toda a cultura grecorromana, e ata ás primeiras culturas de Mesopotamia, como os sumerios e o Antigo Egipto
O concepto de Occidente adoita contraponerse ao concepto das culturas de Oriente (leste, en latín ).
Contido |
Evolución do concepto de Civilización Occidental
Ata o Século XVII, os europeos consideraban a Historia Universal en términos eurocéntricos. Cando Cristóbal Celarius dividiu a Historia, inventou tres eras (Antigüidade, Idade Media e Tempos Modernos), separadas por fitos propios da historia europea. Con todo, o estudo progresivo das historias doutras culturas fixo difícil encaixar este modelo nesas respectivas historias, polo que esta clasificación das épocas históricas sobreviviu só con fins didácticos.
No Século XVIII, Gobineau distinguía sete civilizacións na Historia, incluíndo á Civilización Occidental. O predominio de Occidente sobre o resto do mundo no Século XIX, mercé á diplomacia das cañoneras, fixo esquecer temporalmente esta concepción atomística da Historia, ata que a crise de confianza experimentada polo mundo occidental logo da Primeira Guerra Mundial trouxo de novo o problema a colación. Para esa época estaba claro que Estados Unidos era unha potencia de primeira orde á vez que as potencias europeas, polo que a noción de Occidente (para referirse á Europa occidental e cristiá) era insuficiente.
Neste ambiente foi publicado o libro A decadencia de Occidente, de Oswald Spengler, no que este concibe as civilizacións como entes pechados que nacen, crecen, loitan pola supervivencia e morren, distinguindo claramente ao mundo occidental do mundo helénico. Estas ideas serán adoptadas e perfeccionadas por Arnold J. Toynbee no seu magno tratado Estudo da Historia, onde conceptualiza a Occidente como unha civilización cristiá coa súa época de esplendor na Idade Media. Na década de 1990, a concepción toynbeana dun Occidente máis ou menos pechado e unido por unha tradición cultural cristiá e europea, é reasumida por Samuel Huntington, á luz do choque de Estados Unidos co resto do mundo, e adquirirá unha nova popularidade logo dos ataques terroristas provocados polos islamistas radicais (a tese do "choque de civilizacións").
Países Occidentais
O término "Civilización Occidental" refírese a unha variedade de conceptos, polo cal existen distintas acepciones de que países, nacións ou zonas xeográficas pertencen a estas.
Na Antiga Grecia, o mundo estaba dividido entre os pobos gregos e os bárbaros. Esta división transformouse nunha definición xeográfica segundo os territorios situados na zona occidental (Grecia, as illas do Mar Egeo e a Magna Grecia), en contraste ao oriente de Egipto, Anatolia e Persia, por exemplo. As Guerras Médicas, polo tanto, son consideradas como un dos primeiros feitos bélicos entre Occidente e o Oriente.
A cuenca do Mediterráneo, unificada polo Imperio romano, mantivo unha división este-oeste, entre os pobos occidentais de predominancia latinas, contrapuesto ao Mediterráneo oriental, onde predominaba a cultura grega. Diocleciano dividiu o imperio en dúas rexións no 292. A parte oriental evolucionó posteriormente ao Imperio bizantino, mentres o occidente derrubouse polas invasións bárbaras dando orixe a diversos reinos baixo o poder do Papado, principalmente.
A división que se produciu no Cristianismo, mantivo a división do Oriente con Occidente durante a Idade Media. Así, naceu un sentimento de cristiandad, que se afianzou durante as Cruzadas contra os árabes e turcos. Con todo, os bizantinos tamén foron considerados como unha cultura distinta por parte dos occidentais, malia a súa orixe común.
Durante a chamada Guerra Fría xurdiu un novo concepto que representaba á metafórica división do mundo en tres mundos: o Primeiro Mundo, composto polos estados membro da OTAN e os aliados de Estados Unidos; o Segundo Mundo, composto polos estados membro do Pacto de Varsovia e os aliados da Unión Soviética, como Cuba e Mongolia, máis Chinesa e os estados socialistas asiáticos ou sexa Viet Nam, a RPDC e outros máis inestables como Kampuchea e Laos—; e o Terceiro Mundo, que fai referencia aos estados que non estaban alineados con ningún dos dous bloques.
A partición do mundo de acordo co seu alineación política, con todo, produciu moitas contradicións. Así, Suiza, Suecia e Irlanda, considerados como parte do Primeiro Mundo, mantivéronse neutrales durante todo o período. Finlandia, que limitaba ao leste coa Unión Soviética e xa que logo pertencía á súa esfera de influencia, mantívose neutral. Nunca foi un Estado socialista nin pertenceu ao Pacto de Varsovia ou ao CAME. Austria tamén mantivo unha política de neutralidad a partir de 1955, atopándose ao oeste da Cortina de Ferro e xa que logo na esfera de influencia estadounidense. Turquía, membro da OTAN, tampouco se podía establecer que era un país do Primeiro Mundo ou da Civilización Occidental. Así, definiuse posteriormente ao Mundo Occidental como ao Primeiro Mundo incluíndo as excepcións dos países de Europa Occidental e excluíndo a Turquía.
Tralo fin da Guerra Fría, o uso do término Segundo Mundo caeu en desuso, mentres que os dous outros mundos evolucionaron a outros conceptos. O Primeiro Mundo continuou designando ao mesmo grupo de estados, pero segundo criterios económicos antes que políticos. En cambio, o Terceiro Mundo converteuse en sinónimo de países pobres e en vías de desenvolvemento.
_01.jpg/190px-Los_Portadores_de_la_Antorcha_(Madrid)_01.jpg)
En xeral, considéranse na actualidade á Cultura Occidental, ou tamén chamada Euroatlántica, como aquela influenciada polas civilizacións grecorromanas, o Cristianismo , o Renacimiento e a Ilustración, entre outros eventos históricos. Isto correspondería ás seguintes zonas xeográficas:
- Unión Europea e Europa occidental non integrada
- Sudáfrica
- Australia e Nova Zelanda
- América (Anglosajona e Latina)
- Rusia
- Israel
Algúns historiadores consideran que en América Latina, as influencias dos pobos indígenas converteríana noutro tipo de mundo, diferente do Occidente. Outros, con todo, inclúena debido ao desenvolvemento da colonización e inmigración de europeos ao longo dos últimos séculos. Diferenzas de opinión similares experiméntanse tamén con respecto a certos países de África (como o caso sudafricano), en Europa Oriental e Rusia.
E só como exemplo pódese dar que o país de Bolivia situada en América do Sur, xa aprobou a súa nova Constitución Politica do Estado, onde a este denomínallo "Estado Plurinacional" e tamén un Estado laico.
Arte
Os traballos que tradicionalmente fanse sobre Historia da Arte normalmente teñen como obxecto de estudo a evolución da historia da arte occidental, froito do eurocentrismo. Devanditos traballos adoitan excluír incluso algúns periodos artísticos como bizantino ou o árabe clásico aínda cando parte destes desenvolveuse en territorio europeo. Este estudo, no entanto, ao considerar a cultura occidental como elemento fundamental da vida contemporánea, faise necesario a fin de comprender o alcance da arte ao redor do mundo, recibindo influencias e sendo influenciado por outros movementos.
Os estudos sobre historia da arte, doutra banda, adoitan centrarse na pintura, a arquitectura e a escultura, deixando de lado outras ramas como a literatura ou a música, as cales son estudadas en traballos máis especializados.
Véxase tamén
Referencias
- ↑ University of Notre Dáme, Latin Word Look-up
